时代精神的哲学思考

时代精神是每个时代特有的普遍精神实质，是超脱个人的共同的集体意识。任何哲学都反映了特定历史条件下的社会经济、政治、文化现状，是整个社会精神活动的重要组成部分，“真正的哲学都是自己时代精神的精华”。马克思主义哲学是符合历史发展潮流的，是真正的哲学。因此，要用马克思主义哲学的思想和观点解读时代精神，探究时代精神与马克思主义哲学之间的联系，并对当代大学生进行时代精神的培育。     

当代中国哲学形态——如何理解邓小平哲学

从原生形态看，邓小平哲学不是纯哲学、学院哲学或教科书型哲学，而是实践型哲学，这种“实践型哲学”的直接“存在形式”呈现为一种现时代的“问题意识”、一种哲学思维运动；从哲学思想的表达形式看，邓小平哲学既有丰富的隐性哲学思想也有相当的显性哲学理论，属当代中国哲学形态；从整个哲学思想内容看，邓小平哲学在基础理论层面实现了从马恩关于整个人类社会的唯物主义历史观到具有中国特色的“社会主义哲学”的转向，具有原创性。不要再贯性地把邓小平哲学的当代中国特色置于前人或别人的影子下。     

科学发展观是马克思主义在中国的又一新成果

“科学发展观”是对马克思列宁主义、毛泽东思想、邓小平理论和“三个代表”思想的继承与发展,是当代中国的马克思主义。马克思主义哲学是“科学发展观”的理论基础,“科学发展观”对马克思主义哲学作出了划时代的丰富与发展：它的形成体现了马克思主义唯物论和认识论;而“全面、协调、可持续发展”,深刻体现了马克思主义辩证法;“以人为本”不仅体现了唯物主义观,而且体现了马克思主义哲学的全部真谛。“科学发展”以一脉相承的创新理论体系与马克思主义哲学保持内在本质的高度统一。     

李达哲学思想论

李达的哲学论是马克思主义哲学在中国传播和发展的重要组成部分。建国前，李达的哲学思想主要表现在对马克思主义哲学原理的系统介绍和阐述上，其中《社会学大纲》是他这一时期的代表作；建国以后，则主要表现为对毛泽东同志“两论”的解说和述《唯物辩证法大纲》。“解说”“极好”地宣传了辨证唯物论；“大纲”虽有一定的历史局限，但仍不失为一部优秀作。     

“中国共产党9O年与马克思主义哲学创新”理论研讨会在嘉兴学院举行

2011年6月17—20日，由中国马克思主义哲学史学会、人民出版社“中国共产党思想理论资源数据库”网站、复旦大学哲学学院、嘉兴学院、嘉兴南湖红船精神研究会联合主办的“中国共产党90年与马克思主义哲学创新”理论研讨会暨中国马克思主义哲学史学会2011年年会在嘉兴学院隆重举行。     

人物简介

徐大建，男，1951年出生于上海。现为上海财经大学人文学院经济哲学系主任、博士生导师，上海财经大学马克思主义理论教学科研部马克思主义理论研究中心主任。兼任上海财经大学现代经济哲学研究中心教授，上海社会科学院经济伦理研究中心研究员，中国伦理学会理事，中国经济哲学研究会副会长，中国经济伦理研究会常务理事，     

有没有天生不变的人的特性？—评麦格雷戈的X理论—Y理论

麦格雷戈的“X理论－Y理论”是西方管理哲学演进的一个转折，在西方人的特性理论中占有重要地位。本文评价了它在管理哲学方面的理论贡献和局限，并应用马克思主义人的本质理论进行辨析。     

从“物本”到“人本”取向的变化看社会主义社会人的全面发展

人的全面发展虽然是人类恒久的话题,但其内容和功能的定位却是随着时代的变迁而不断变化的。随着我国市场经济的深入发展,价值问题、人生问题包括个人意义等问题也突现了出来,成为一个重大的现实性课题。由于以往马克思主义哲学在这方面研究不够,确实急需补充发展。补充发展,除现实基础外,还存在一个理论基础问题。而这个理论基础对于坚持发展马克思主义哲学来说意义相当重大。本文从哲学主题的由“物”到“人”转移来探讨社会主义社会人的全面发展。     

马克思主义哲学本质特征探析

我国社会主义建设的发展推动了马克思主义哲学的发展。但长期以来,关于什么是马克思主义哲学?马克思主义哲学的本质特征是什么等一些重大的理论问题,理论界却并未取得科学一致的认识。80年代以后,随着对苏联斯大林“传统模式”地批判,这类问题更以名称之争的形式进一步地突现出来。本文通过分析马克思主义哲学与马克思哲学、辩证唯物主义、实践唯物主义的关系,指出实践基础上的辩证法与唯物主义的统一才是马克思主义哲学的本质特征。那种在人类学思维范式下的所谓“实践唯物主义”实际上是一种带有明显唯心主义色彩的“唯实践论”,无论在理论上,还是在实践上都是错误的。     

全面小康社会的本质意蕴

对“全面小康社会”与邓小平“小康”思想关系的考察有助于理解“全面小康社会”思想的时代特征，对“全面小康社会”内在目的的探究有助于我们在实践中认清国情、紧跟现实、把握现实与理想、投身实践。“全面小康社会”是对马克思主义的具体化与现实化，是马克思主义在中国的坚持与发展，对其进行哲学思考的目的也是为了坚持、发展马克思主义。     

关于哲学基本问题的几点认识

马克思主义认为，思维与存在的关系问题是哲学的基本问题。对哲学基本问题的科学回答，实现了哲学史上的革命，这一理论也是指导我们建设有中国特色的社会主义的哲学基础。对哲学基本问题的不同回答，是划分唯物主义和唯心主义的基本标准。把思维与存在何者是本原的关系，引伸理解为思维和存在二者“谁先谁后，谁决定谁”的关系是有失偏颇的。因为思维与存在何者“第一性”的，只能从二者谁是本原的意义上去理解。而这种“本原”的关系，不能完全用“谁决定谁”来说明。它表明的是思维对客观存在的依存性及客观存在对思维的根源性；同时，在实践的基础上思维与存在具有同一性。哲学基本问题的两个方面是相互依存、相互渗透的，那种认为哲学基本问题的第一方面是哲学的根本问题，而第二方面则是非“根本”的，是违背马克思主义经典作家原意的，是不科学的     

以马克思主义哲学指引中国改革开放40年的财政改革

实践观点是马克思主义哲学首要的和基本的观点,基于风险理性的财政改革要求必须以马克思主义科学实践观为指引。从哲学的角度来看,中国的财政改革要从“此岸世界”到“彼岸世界”,并无现成的模式可以借鉴,唯有通过实践来实现,就是要“摸着石头过河”。“摸着石头过河”的改革路径有一个很重要的做法是先试点后推广。渐进式改革是要根据客观实际的变化在一定的条件下逐步释放改革措施,这是基于马克思主义量变和质变原理的改革路径,增值税改革就是渐进式改革的典型案例。“否定之否定”原理说明适时变与不变应基于事物变化的情况特别是风险的变化来考虑。这一点在我国收费制度的改革中得到了充分体现。“矛盾的普遍性和特殊性”原理说明改革不能搞一刀切,这在我国财政体制改革推进过程中非常明显。“整体与局部的关系”是调动两个积极性的重要哲学基础。服务于国家治理目标的财政体制改革,应当继续坚持马克思主义哲学为指引,根据国家治理体系与治理能力现代化的新要求做出优化调整。     

新世纪马克思主义哲学的未来走向

自从２０世纪初马克思主义开始在中国传播以来，尤其是建国５０年以来，马克思主义哲学在中国走过一条伟大的发展道路，为中国人民提供了认识世界和改造世界的思想武器，在我国社会主义革命和建设的实践中发挥了巨大的指导作用。在世纪交汇的时刻，认真回顾、反思马克思主义哲学在我国所走过的历程，展望２１世纪马克思主义哲学的发展前景，有利于我们在新的世纪更好地开展马克思主义哲学研究，自觉地推进马克思主义哲学的发展。一、２０世纪马克思主义哲学发展的思想轨迹及其启示从总体上来看，马克思主义哲学的发展过程是一个世界化和民族…     

“一分为三”十七年之争

在哲学上关于“一分为三”的命题已经争论了十七年，作者认为“一分为三”具有普遍性并论证其产生的根源及其理论与实践意义。虽然，这场争论中各方各执一辞，但作者希望能逐步确立这一命题，建构立体化的马克思主义哲学原理。     

关于中国当代马克思主义哲学构建的几个问题

围绕着推进中国当代马克思主义哲学构建这个主题,本文认为中国当代马克思主义哲学构建尚未实现实质性进展的一个根本原因,是"中国经验"的哲学基础或邓小平哲学思想的个性特色研究还欠"火候".该领域研究思路目前的"尴尬"直接影响了其进展.应该以此为突破口,从中国当代马克思主义哲学的内涵、定位、构架、称谓等方面下功夫.     

论马克思主义哲学社会发展规律及其意义

马克思主义哲学是当前我国新时代，以及科学发展的客观要求，对社会发展具有及其重要的意义。本文详细论述了马克思主义哲学的发展新境界的科学内涵，并对马克思主义哲学在我国社会主义建设中的科学意义进行了分析说明。     

解读西方近代哲学中的“思存同一性”

思维和存在的关系问题到了近代则采取自觉的形式突显出来，发展为全部哲学的最高问题。以黑格尔为代表的德国古典哲学超越思维和存在的浑然一体观，觉察到两的分离对立，从而力求克服对立，达到统一．但存在着明显缺陷。以实践性为显特征的马克思主义哲学在批判中“扬弃”，为这场长期争论作了科学总结，并把此问题放到了人类社会实践的历史发展中考察，为科学解答二的对立和统一提供了正确的途径。     

建国后毛泽东对马克思主义哲学的贡献

毛泽东将马克思主义哲学与中国实际相结合．形成了毛泽东哲学思想，并把马克思主义哲学推向一个新的阶段。建国以后，毛泽东一如既往地重视马克思主义哲学的发展，在新的形势下．一方面，继续学习，钻研马克思主义哲学基本原理，提出了社会主义社会基本矛盾和社会主义社会两类不同性质矛盾的新理论；另一方面．着力将马克思主义哲学的世界观和方法论予以宣传和普及。使之成为无产阶级和劳动人民改造世界的有力思想武器。     

现代化语境中的主体性问题

哲学是自己时代精神的精华，哲学的主题总是相对于一定的时代并在一定的时代中才能凸显出来。对于当代中国人所处社会时代的定位，应是确定当代中国哲学主题最根本的参照系。由于中国的现货化目标远未实现，人的现代化任重而道远。因而，就我们所处时代的客观要求而言，哲学的主体性原则仍是需要我们积极与之展开对话的哲学传统。这一传统所蕴含的理论意义和实践价值尚未充分显现出采，“主体性”这个话题不能轻言“终结”。     

张雄

张雄，上海财经大学人文学院院长，文科二级教授、博士生导师。国务院有特殊贡献的专家津贴享受者。全国经济哲学研究会会长（国家民政部2012年9月批准）、中国马克思主义哲学史学会常务理事、上海市学位委员会哲学学科评议组成员。曾获上海市优秀教育工作者、上海市育才奖、上海财经大学教书育人标兵、上海财经大学科研标兵、上海财经大学“我心目中好老师”等称号。