改革开放以来马克思主义中国化的逻辑脉络

邓小平以其鲜明的实践眼光，开辟了马克思主义中国化的新境界，实现了马克思和中国实际相结合的第二次飞跃；胡锦涛对改革开放以来马克思主义中国化的理论成果的最新概括，彰显了马克思主义中国化的特点；结合新的实践并进行不断探索，理清改革开放以来的内在逻辑脉络，推动马克思主义中国化的发展。     

马克思主义哲学中国化的当代阐释

本旨在当代视角对马克思主义哲学中国化问题加以阐释。首先，从马克思主义哲学的内在本质、现实需要、客观条件这三个方面，论述了马克思主义哲学中国化的可能性、必然性、可行性这一原因；同时，结合拉卡托斯的科学共同纲领理论，提出了马克思主义哲学中国化的有效途径；最后，联系当今时代，强调了马克思主义哲学中国化的重大现实意义-没有马克思主义哲学中国化，就没有中国的现代化。     

试论中国马克思主义解释学的历史领域

中国马克思主义解释学作为党的领导集体科学解读马克思主义的理论与学问，是在马克思主义中国化以及中国化马克思主义当代化的历史过程中，历史主体与历史客观之间的逻辑互动，是历史理解与历史批判以及历史阶段性与历史过程性的有机统一，内蕴着深厚的历史底蕴。     

提倡社会本位是马克思主义人本质的内在要求

马克思主义科学地揭示了人的本质，即劳动既是人的类本质，又是人的个体本质。由此而认识到个人和社会是辩证统一的关系，个人离不开社会，人的本质首先是类的本质，没有人“类”，个体将无所依附。同时，社会也离不开个人，人作为“类”是由一个个现实的个体组成，每个现实的个体都具有类本质的规定性，个体是类本质的载体，个人和社会的关系最终统一到社会性。因此，应明确反对个人本位，提倡以社会为本位。     

试论中国马克思主义解释学的语言领域

中国马克思主义解释学是一门研究在中国如何实现科学解读马克思主义的学问;党的领导集体在科学解读马克思主义的历史过程中,成功地实现了由马克思主义语言向中国化马克思主义语言的历史性转变,在历史发展的向度上逐步彰显着中国马克思主义解释学研究的语言向度,内蕴着文本语言、文学语言、政治语言以及实践语言之间的逻辑互动。     

马克思主义中国化的内在逻辑和基本走向--试析"三个代表"重要思想的方法论意义

以“三个代表”重要思想为最新成果的中国化的马克思主义，抓住了马克思主义的本质和精髓，揭示了马克思主义自身发展的内在规律和历史命运；总结和概括了中国革命、建设、改革的实践逻辑，开辟了马克思主义的新境界，具有普遍的指导意义；昭示着中国传统文化在新的时代延续和超越的基本方向，是当代中国的新文化真正融入当今世界先进文化的必然结果，是“古今中外”综合创新的集中体现。     

邓小平社会主义科学富裕观:丰富内涵、理论价值与现实意义

邓小平社会主义科学富裕观揭示了"实现什么样的富裕"是马克思主义中国化的立场、观点和方向问题,"怎样富裕"是马克思主义中国化的道路问题。邓小平社会主义科学富裕观彰显了富裕与共同富裕的辩证关系,揭示了培育和践行社会主义核心价值观的内在规律,规划了民族复兴的现实途径。面对现实中存在的问题,应深刻领会邓小平社会主义科学富裕观,高度重视以公有制为主体的基本经济制度与培育和践行社会主义核心价值观、实现中华民族伟大复兴的关系。邓小平社会主义科学富裕观其实质是中国特色社会主义科学富裕观,习近平提出实现中华民族伟大复兴的中国梦,进一步丰富和发展了中国特色社会主义科学富裕观。     

马克思主义中国化外生性动力机制的概念诠释

马克思主义中国化的外生性动力机制指的是所有驱动马克思主义中国化的各种外在动力构造要素的有机组合。实践表明,要拓展马克思主义中国化动力机制的理论研究,就必须深入分析马克思主义中国化外生性动力机制的逻辑基点、概念内涵及其外延。     

浅析马克思主义中国化理论的新贡献——中国特色社会主义理论体系

党的"十七大"报告首次提出"中国特色社会主义理论体系"这个概念,中国共产党的发展史是马克思主义中国化的历史,是运用马克思主义基本理论来解决中国实际问题的发展史。本文回顾了马克思主义理论中国化的过程,着重阐述了中国特色社会主义理论体系及其意义。     

马克思主义中国化的历史必然性

马克思主义揭示了人类社会发展的一般规律。把马克思主义基本原理同本国实际和时代特征相结合,制定出正确的理论、路线、纲领和方针政策,指导中国革命、建设和改革不断取得胜利,就存在着一个实现马克思主义中国化的问题。马克思主义中国化源于马克思主义科学本质的内在要求,是中国国情和革命发展的客观需要,也是中国共产党实践经验教训的科学总结。     

论毛泽东思想的形成和马克思主义哲学的中国化

毛泽东思想是中国化的马克思主义，在毛泽东思想中，哲学是其全部思想的理论基础，因此，毛泽东思想的形成也即马克思主义哲学中国化的完成，毛泽东思想的形成分为三个阶段，即萌牙阶段，形成阶段和发展壮大阶段，在这三个阶段中始终贯穿着实事求是，群众路线和独立自主的精神实质，这是毛泽东思想的活的灵魂，也是怪克思主义哲学的本质要求。     

当代中国马克思主义大众化的制约因素破解

当代中国马克思主义的大众化面临一些主客观因素的制约，急需破解。必须提升理论的真理性；坚持以人民利益至上的思想主旨和终极价值诉求作为理论大众化的道义力量：借鉴一切文明成果，增强当代中国马克思主义理论的开放性和兼容性，在与非马克思主义思潮的论辩与较量中彰显自身的逻辑力量、思想力量和新风采。     

论价值理性下高校《毛泽东思想和中国特色社会主义理论体系概论》课实践教学的人文旨归

理性精神要求以科学的实事求是的态度去认识世界,单纯注重工具理性,抹杀了《概论》课的受众对象——大学生的主体性,使大学生成为文本范式教育下被动的接受者;在价值理性的应然指导下,人本范式要求《概论》课实践教学彰显马克思主义的真精神,促使在马克思主义中国化的过程中不断去创新多种实践模式,以实现人文关怀的维度。     

论当代中国马克思主义大众化过程中应把握的两个基本原则

当代中国马克思主义大众化包括内容和方法的大众化,在大众化的过程中应把握两个基本原则,其一,大众化体现了理论是从实践中得来的,也必然要回到实践中去这一基本原理,在大众化过程中要把握生活化的原则;其二,大众化能够实现的理论根基是马克思主义的历史唯物观——关于人民群众是历史创造主体这一基本观点,在大众化过程中要把握通俗化的原则。     

略论马克思主义中国化的发展轨迹

马克思主义中国化是马克思主义理论与中国具体实践相结合的过程，也是一个一脉相承的过程。从马克思主义中国化历程看，一脉相承体现在五个方面：坚持马克思主义的基本观点；坚持马克思主义的立场；坚持马克思主义的方法：坚持马克思主义的精神；坚持马克思主义的发展。当前，进一步推进马克思主义中国化，需要坚持马克思主义中国化的一脉相承性，推进马克思主义理论不断发展。     

马克思主义中国化90年的历史进程、辉煌成就和深刻启示

马克思主义中国化的历史进程波澜壮阔、艰辛曲折,大体上可以划分为新民主主义革命、社会主义革命和建设、改革开放和社会主义现代化三个发展阶段,每个阶段又可以划分为不同的三至四个段落。在革命和建设探索的初期,马克思主义中国化都出现过失误,走了"s形弯路",但这不是本质和主流。党正是在主动揭露、认真分析这些失误的基础上实现了实践上和理论上的重大飞跃,创造了马克思主义中国化的辉煌成就,获得了深刻的启示。本文从四个角度表述了马克思主义中国化的辉煌成就;从三个方面揭示了马克思主义中国化的深刻启示。     

略论党的思想路线的发展及其时代特征

马克思主义中国化经历了三次高潮,有三个标志,就是党的思想路线的三种表述。三种表述的不同在马克思主义认识论的本质上是一致的;它们又各自体现着不同的时代特征;这些变化反映出党的思想路线的不断丰富、深化和发展,体现出马克思主义与时俱进的特性和真理性本质。     

马克思主义哲学中国化究竟何以界定

马克思主义哲学中国化是重大的时代课题,但其概念的界定存有争议,尚不明确.基于马克思主义哲学的实践性、革命性和开放性,马克思主义哲学中国化概念的界定既要考察概念界定的基础,又要注重与马克思主义哲学概念的本质关联,以及自身的产生、本质及界定的必然性.     

论马克思主义经济学的本质

随着社会经济的发展，马克思主义经济学也需要进一步创新与发展，但在坚持和发展马克思主义经济理论时，首先必须要弄清马克思主义经济学的本质是什么，关于这个问题，学术界众说纷纭，笔认为，对于马克思主义经济学本质的研究应牢牢把握历史唯物主义的世界观，并在此基础上构建更为科学的概念、范畴和体系，或说更为具体的方法论原则。     

浅谈"自然的人化"与"人化的自然"的辩证统一

社会化是人类在社会历史发展过程中所创造的物质财富和精神财富的总和。本所提及的“社会化”是广义的化，是化生产力。化生产力是促进经济增长的强大动力。知识经济就是化生产力高度发展的标志，是社会明进步的催化剂。在马克思主义看来，化的本质是“自然的人化”，其中包含着“自然的人化”与“人化的自然”二的辩证统一关系，用这样的大化观审视生产力概念，确立人的主体性地位，要以化生产力一体化的新思路，促进社会生产力的发展和生产力科学建设。