试论中国马克思主义解释学的历史领域

中国马克思主义解释学作为党的领导集体科学解读马克思主义的理论与学问，是在马克思主义中国化以及中国化马克思主义当代化的历史过程中，历史主体与历史客观之间的逻辑互动，是历史理解与历史批判以及历史阶段性与历史过程性的有机统一，内蕴着深厚的历史底蕴。     

马克思主义中国化问题研究刍探

只有实现马克思主义与中国文化的结合、融合、磨合、整合,马克思主义的中国化才能成为现实。论文从多角度解读了马克思主义中国化问题,并提出了马克思主义中国化研究的趋势。     

马克思主义中国化问题研究刍探

只有实现马克思主义与中国文化的结合、融合、磨合、整合,马克思主义的中国化才能成为现实.论文从多角度解读了马克思主义中国化问题,并提出了马克思主义中国化研究的趋势.     

历史辩证法视野中的中国社会主义建设

马克思的历史辩证法是科学的历史辩证法,是主体向度和客体向度的统一,不但揭示了社会历史发展的物质基础和客观规律,而且说明了人类主体在人类社会历史发展中的能动性和主导地位.中国的改革开放和社会主义市场经济建设是由以前畸形的主体性辩证法向科学的历史辩证法的转变.     

论“马克思主义中国化”哲理构建的文化印证

马克思主义中国化是以毛泽东、邓小平等为代表的中国共产党人把马克思主义与中国实际相结合的历史过程。它孕育着悠远醇厚的华夏传统文化底蕴,且是马克思主义与中国传统文化相契合的生命产物。可以说,中国共产党人以唯物史观批判地传承着中国传统文化,实现了对中国传统文化悟化认知的划时代的历史飞跃,并丰富、充实和演进了马克思主义的理论硕果,从而建构着中华传统文化对马克思主义中国化哲理体系的韵味隽永的审美印证。     

马克思主义哲学研究的若干基础性工作

发展马克思主义哲学、实现哲学创新在理论层面上有一些基础性的工作要做:首先是马克思主义哲学的当代性确证。马克思主义哲学要有效回答当代问题,并且证明自身终结了全部近代形而上学;其次是要在解释学意义上展开同西方哲学、中国传统哲学的对话;第三是存在论基础阐释,揭示马克思实现的哲学革命的伟大意义;第四是发扬批判精神,在现代社会中发挥澄清前提,划定界限的作用。     

马克思主义中国化的历史必然性

马克思主义揭示了人类社会发展的一般规律。把马克思主义基本原理同本国实际和时代特征相结合,制定出正确的理论、路线、纲领和方针政策,指导中国革命、建设和改革不断取得胜利,就存在着一个实现马克思主义中国化的问题。马克思主义中国化源于马克思主义科学本质的内在要求,是中国国情和革命发展的客观需要,也是中国共产党实践经验教训的科学总结。     

坚持科学的马克思主义观：我国改革开放取得伟大成就的思想理论基础

马克思主义诞生100多年来的历史经验证明,是否树立和坚持了科学的马克思主义观,是影响社会主义运动兴衰成败的重要因素。不断推进马克思主义中国化,即在运用马克思主义指导、解决中国的实践问题与在实践中不断创新、验证、发展马克思主义理论之间实现持续不断的双向互动,是中国共产党人必须树立和坚持的科学马克思主义观。树立和坚持这样的科学马克思主义观,是改革开放以来我们取得一切成绩和进步的根本原因和宝贵经验。     

论马克思主义公共经济理论与社会主义国家公共政策

马克思主义公共经济理论具有丰富内涵和科学价值。马克思主义公共经济理论是制定社会主义国家公共政策的科学依据;社会主义国家公共政策是马克思主义公共经济理论的具体体现。必须用发展着的马克思主义公共经济理论指导国家公共政策的制定,创建中国特色社会主义公共经济学,实现科学发展与社会和谐。     

荣格的分析心理学与解释学

解释学是精神分析学的哲学基础，解释学对精神分析学的发展有很大影响。从荣格的思想中可以看到解释学对分析心理学的许多方面都有影响。主要表现在：对人的价值的重视、文本的解读、理解和解释的方法，从荣格的核心概念集体无意识和原型中也可也看到解释学的方法痕迹。透过这一现象我们可以得到启示，解释学作为一种人文学科的方法对心理学研究有很重要的应用价值。     

中国现代化与马克思主义当代发展的逻辑理路

中国现代化极大地推进了马克思主义在中国的当代发展。中国现代化推进马克思主义的当代发展不仅内蕴着客观的历史逻辑理路,而且事实上始终遵循着整体性继承——个别性突破——阶段性整合的理论创新逻辑。     

论邓小平对马克思主义中国化的历史贡献

邓小平同志对马克思主义中国化的历史贡献 :一是对捍卫马克思主义中国化的第一大理论成果毛泽东思想的历史贡献 ;二是对创立马克思主义中国化的第二大理论成果邓小平理论的历史贡献 ;三是对形成马克思主义中国化的第三大理论成果“三个代表”重要思想的历史贡献     

西方马克思主义:修正抑或发展——一种新的理解的尝试

我国学界对西方马克思主义的研究．长期以来要么持一种“修正论”的态度，要么持一种“发展论”的观点。这种简单的“二分法”及其争论影响了西方马克思主义的评价和研究。本文试图进行一种新的理解的尝试，认为西方马克思主义是一种由众多理论组成的驳杂理论．既需要细致地研究每一种理论与马克思主义的关系，也需要细致地研究每一个代表人物在不同历史阶段的思想变化，以及对每一种理论、每一种观点、每一个人物的思想进行细致的、具体的研究和分析，才能使西方马克思主义的研究处在同一平面而有利于展开对话，继而可以作出相对合理的、甚至正确的评价，使其研究得到深入开展。     

西方马克思主义对历史唯物主义的“重建”

西方马克思主义是在探索如何重建历史唯物主义、重构社会变革主体和路径的问题基础上产生的。在其发展的历史过程中,不同的流派对历史唯物主义的“重建”各具特色．但总体上来说分为两派：一派是试图回归到历史唯物主义的文本中去,构建历史唯物主义的“原像”,如早期西方马克恩主义、生态学马克思主义;另一派是运用西方分析学、经济学和政治学的方法和理论对历史唯物主义进行补充,试图建构新的符合其理论宗旨的历史唯物主义“变体”,如分析学马克思主义、结构主义马克恩主义、存在主义马克思主义、法兰克福学派、“政治马克思主义”。在这些重建历史唯物主义的路径和方法中不乏真知灼见,但实质已经偏离了历史唯物主义的宗旨和核心,无法完整准确揭示历史唯物主义的真精神。     

实践哲学辩证

实践哲学是一个发展的过程。哲学史上先有朦胧的实践思想，然后有明确的实践概念，最后再形成完备的实践哲学。马克思主义哲学是独步天下的实践哲学。实践是马克思主义哲学的特征、实质和灵魂。实践哲学在中国得到了新的发展。     

马克思主义中国化外生性动力机制的概念诠释

马克思主义中国化的外生性动力机制指的是所有驱动马克思主义中国化的各种外在动力构造要素的有机组合。实践表明,要拓展马克思主义中国化动力机制的理论研究,就必须深入分析马克思主义中国化外生性动力机制的逻辑基点、概念内涵及其外延。     

话语形态视角下马克思主义中国化的理性跃迁

马克思主义中国化不仅是马克思主义的重大理论升华,同时也是话语形态体系的演进变迁。在马克思主义中国化的历史进程中,因历史使命的转换与时空条件的变迁而构成不同的话语形态。马克思主义在实践中被不同的话语形态不断解读和诠释,呈扬出民族化、具体化、系统化和大众化的理论品质,由此引发了马克思主义中国化的四次理性跃迁。     

马克思主义与当代中国的实践

当代中国如何实践马克思主义是一个十分重要的现实问题。对此，必须正确认识马克思主义真理是科学的方法、革命的精神和现实的理想，它们构成马克思主义立场、观点和方法的本质内容。建设有中国特色社会主义的实践正确地解决了马克思主义与具体实践结合的问题，在新的历史条件下丰富和发展了马克思主义，并为我们提供了重要的启示。