时代精神的哲学思考

时代精神是每个时代特有的普遍精神实质，是超脱个人的共同的集体意识。任何哲学都反映了特定历史条件下的社会经济、政治、文化现状，是整个社会精神活动的重要组成部分，“真正的哲学都是自己时代精神的精华”。马克思主义哲学是符合历史发展潮流的，是真正的哲学。因此，要用马克思主义哲学的思想和观点解读时代精神，探究时代精神与马克思主义哲学之间的联系，并对当代大学生进行时代精神的培育。     

谈马克思主义哲学教学内容的创新

哲学作为自然科学和社会科学的概括与总结，是人类智慧的升华，是人文知识的核心。它集知情意、真善美于一身，是提高人的素质必不可少的学科。马克思主义哲学是人类优秀哲学思想长期发展的结晶，是时代精神的精华，是科学的世界观和方法论，因此，要对大学生进行人文素质的教育，首先应是马克思主义哲学的教育。然而，让我们感到遗憾的是，当前大学生却不重视马克思主义哲学的学习。笔者认为造成这种现象的原因是多方面的，但主要原因有二：一是大学生对马克思主义哲学在提高自身人文素质教育中的地位和作用认识不足；二是马克思主义哲学的教学内容不能满足大学生的需要，缺乏时代感、针对性和有效性。因此，明确马克思主义哲学在提高大学生人文素质中的地位，创新马克思主义哲学的教学内容，对于促进马克思主义哲学的教育尤为重要。     

艾思奇在上海时期对马克思主义哲学中国化的初步探索

马克思主义哲学中国化,就是把马克思主义哲学普遍原理与中国具体实践相结合,使马克思主义哲学具有中国特性。艾思奇是马克思主义哲学中国化的先驱人物,他在马克思主义哲学中国化的历史进程中具有重要的奠基作用,尤其是他在上海时期写成的《大众哲学》,对马克思主义哲学理论进行了通俗解读,对几次错误思潮进行了理性批判,对马克思主义哲学中国化进行了初步探索。     

论马克思主义哲学在实践中产生和发展

在马克思主义哲学原著的基础上，深刻论述了马克思主义哲学的产生，概述了马克思主义哲学在实践中的发展，特别是毛泽东同志和新的历史时期党中央对马克思主义哲学的发展。对于系统理解马克思主义哲学体系，认识和建设社会主义具有重要的现实意义。     

马克思主义哲学的创造性运用和创新性发展

马克思主义哲学作为一门独立的学科，其原理和哲学同时在马克思主义内容中占据核心位置，只有对马克思主义哲学不断地创造性运用和创新性发展，才可以有源源不断的生机与活力，而发展和应用是了解马克思主义哲学的基础条件。人民群众持续进行的生产和实践，是这个原理可以获得创新性应用的实践根基，在实践的环节中不但将显著的民族特色表现出来，还能真实地反映出时代特点。     

论马克思主义哲学社会发展规律及其意义

马克思主义哲学是当前我国新时代，以及科学发展的客观要求，对社会发展具有及其重要的意义。本文详细论述了马克思主义哲学的发展新境界的科学内涵，并对马克思主义哲学在我国社会主义建设中的科学意义进行了分析说明。     

中国化马克思主义哲学新形态的元哲学观念

中国化马克思主义哲学新形态意味着哲学观念的深刻变革—不仅仅是研究范式的转换。文章认为,只有从"元"哲学角度即哲学一般的角度、以真正哲学的方式对"中国化马克思主义哲学新形态"内涵进行充分阐释,才可能厘清建构"中国化马克思主义哲学新形态"的基础理论问题。     

马克思主义哲学中国化的当代阐释

本旨在当代视角对马克思主义哲学中国化问题加以阐释。首先，从马克思主义哲学的内在本质、现实需要、客观条件这三个方面，论述了马克思主义哲学中国化的可能性、必然性、可行性这一原因；同时，结合拉卡托斯的科学共同纲领理论，提出了马克思主义哲学中国化的有效途径；最后，联系当今时代，强调了马克思主义哲学中国化的重大现实意义-没有马克思主义哲学中国化，就没有中国的现代化。     

高职高专院校马克思主义哲学课教学改革的探讨

深化高职高专院校马克思主义哲学课教学改革，是适应新世纪社会发展和培养高等职业技术人才的客观需要，也是提高教学质量，发挥课程功能的必要途径。本文就改革高职高专院校马克思主义哲学教学的思路和途径进行了具体探讨。     

实践哲学辩证

实践哲学是一个发展的过程。哲学史上先有朦胧的实践思想，然后有明确的实践概念，最后再形成完备的实践哲学。马克思主义哲学是独步天下的实践哲学。实践是马克思主义哲学的特征、实质和灵魂。实践哲学在中国得到了新的发展。     

地方本科高校马克思主义哲学教学的困境及出路

通过对马克思主义哲学教学现状的调查发现,地方本科高校马克思主义哲学教学面临着十分尴尬的局面,哲学远离了学生,远离了现实生活,究其原因在于高校学科建设问题、哲学认识问题和教材体系问题,要走出哲学教学的困境就是要还原哲学的本性,协调学科建设和改进教材体系。     

和谐哲学：马克思主义哲学中国化的新视野

和谐哲学是马克思主义哲学中国化的现代化形式。“和谐哲学”的提出,适应了构建社会主义和谐社会的需要,适应了全面建设小康社会、加快社会主义现代化建设的需要,也适应了建设和谐世界的需要。和谐哲学体现的和谐精神,恰如其分地体现了中华民族传统文化的核心。和谐哲学作为马克思主义哲学中国化的当代成果,是民族性与时代性的珠联璧合。     

《德意志意识形态》中的科学法哲学观

《德意志意识形态》标志着马克思法哲学理论体系的形成。马克思和恩格斯第一次全面地、科学地阐述了历史唯物主义基本原理,并将这些原理运用于法学研究,从而创立了马克思主义的法哲学观。     

马克思主义哲学研究的若干基础性工作

发展马克思主义哲学、实现哲学创新在理论层面上有一些基础性的工作要做:首先是马克思主义哲学的当代性确证。马克思主义哲学要有效回答当代问题,并且证明自身终结了全部近代形而上学;其次是要在解释学意义上展开同西方哲学、中国传统哲学的对话;第三是存在论基础阐释,揭示马克思实现的哲学革命的伟大意义;第四是发扬批判精神,在现代社会中发挥澄清前提,划定界限的作用。     

方位·目标·关键——对当前马克思主义哲学教学改革的总体性思考

对马克思主主义哲学教学改革,不能只囿于微观层面,施行＂微创手术＂,必须从宏观层面抓住那些带有全局性、根本性的问题。要认清当前马克思主义哲学教学改革实际进程及其所处方位;确立以促进当代中国哲学的建设为教学改革的新目标,把回归哲学本性,以哲学的方式进行哲学教学作为教学改革问题的关键,消除学科阻隔,确立融通＂中西马＂的大哲学观。     

马克思原生态思想的经济学解读

自20世纪80年代高齐云先生提出马克思主义哲学的原生形态、次生形态、再生形态概念以来,探询马克思的原生态哲学思想已逐渐演绎成为我国马克思主义哲学领域非常重要的研究趋向。通过对马克思1859年《〈政治经济学批判〉序言》所提供的《德意志意识形态》文本写作的历史与理论语境的分析,认为马克思的原生态思想并不是哲学而是科学,而更具体地说则是政治经济学这一"真正的实证科学";而历史唯物主义(或实践唯物主义)则并不是马克思的原生态哲学思想,而是内置于马克思政治经济学这一原生态思想的要点式理论话语,用马克思自己的话来说,唯物主义历史观是指导其"研究工作的总的结果"。     

论马克思哲学的当代性

价值目标的现实性 ,思维方式的实践性 ,批判力度的开放性等决定了马克思哲学具有本质上的当代性。马克思哲学的科学批判精神使马克思哲学在当代乃至未来都具有强大的生命力。     

和谐社会构建中“以人为本”思想的法理解读

随着"以人为本"思想的提出,加大对马克思主义的法的价值论的研究并用来指导我国的法治建设显得尤为必要和重要,马克思"以人为本"的法哲学思想主要体现在:"以人为本"的法,应以普遍的人性为本、以自由为本、以权利为本、以个体为本。在此意义上说,法治的道德起点和最终归宿就是人本身,因此法治作为人类社会的一种制度,法治的历史便是人类对自己本身认识的历史,是追求人类自我解放和人的价值的历史。     

马克思主义哲学中国化的历史轨迹与当代的规范表达

马克思主义哲学作为全部马克思主义的思想基础,其中国化是整个马克思主义中国化的前提和重中之重,而唯物论和辩证法是马克思主义哲学的精粹,马克思主义哲学的中国化主要就体现在唯物论和辩证法的中国化上。在民主革命时期,毛泽东以其实事求是和对矛盾的全面解说开唯物论与辩证法中国化的先河。在改革开放的新时期,邓小平以解放思想实事求是和对对立面和谐合作关系的阐发开创了马克思主义哲学中国化的新阶段。新一代中央领导集体提出的以人为本和构建和谐社会把唯物论和辩证法的中国化推进到一个新的制高点。伴随着时代和任务的转换,马克思主义中国化在新时期被表述为马克思主义中国化、时代化、大众化。中国化是主题或称一体,其内涵仍是马克思主义与中国具体实际相结合,而在其结合过程中,要特别关注时代化和大众化,这是两翼。一体两翼就是马克思主义中国化在当代的规范表达。     

发展哲学扬弃和超越实践哲学思考

发展哲学必然能够扬弃和超越实践哲学,成为马克思主义哲学当代化、中国化的合理形式,准确地反映时代精神。发展哲学的核心内容和基本矛盾是发展主体与发展客体、发展理想与生存现实、发展理论与发展实践的相互作用。只有发展哲学才能实现当代哲学的转型与发展。