从市场经济发展看口头传播的生存危机

随着市场经济的发展,在全国各地当代传媒工具得到了普及.这对口头演唱、口头讲述和口头说唱等民间体裁带来了毁灭性的冲击.笔者认为以口头表演活动为主的维吾尔族口头叙事诗是一个完整而生动的传播过程,应采取适当的措施,对其加以保护与发展.本文以维吾尔族口头叙事诗--达斯坦的演唱活动为个案,分析了口头传播濒临灭亡的原因,提出了一些建议与观点.     

中国古代文学传播的方式演进及其经济动因探析

本文运用现代传播学的基本理论,分析中国古代文学独特的传播方式：面对普通受众的歌咏、吟诵、讲唱、演唱与面对特定受众的传授讲习等口头传播方式以及以抄录、铭刻、题壁（板）、印刷等诸多形式为主的书面传播方式,研究不同的传播方式的演进对于文学的传播速度、范围、效果的直接影响,及其对不同文学样式、体裁、特点、风格生成与发展的制导作用,并就文学传播方式演进的隐性动因--经济动因做一探讨,以期从一个独特的视角,更为全面地审视中国古代文学传播与文学发展的基本规律.     

论唐代作家的叙事诗文体意识

唐代以前,诗人们对叙事诗这一体的思考与关注是不够的,或说还是不自觉的。杜甫是唐代比较自觉关注和思考叙事诗体的代表作家之一。他的创作实践中体现了“以诗言史”和“以诗立传”的叙事诗体意识;韩愈对于诗歌的叙事功能也有自己独到的思考和认识,那就是“以诗叙事”。自居易在论及自己的创作时,频频提到“以诗言事”,说明了他对叙事诗之叙事性的深刻认识所在。他们对叙事诗体的思考和关注,都是叙事的体意识。     

传媒革新：民主与文明的进步表征

人类社会离不开文化与传播,传播是人类社会存在与延展的表达方式,文化则是人类存在的基础和文明的表征方式。传媒的变革、发展、进步,都在不同程度地促进民主与文明的不断推进,乃至推动社会的革新。从原始社会的口头传播到现代的电子网络传播,从远古受束缚的自然人到当代解放的自由人,无不存在传媒革新催生的印迹,传媒的革新促进民主与文明向更符合人性的方向发展,使社会形态向更高形式迈进,这是历史进步的一种表征。     

杜甫诗歌叙事模式及其功用探析

杜甫的叙事诗在中国诗坛上独树一帜,并且成为后世楷模。他的叙事诗大多表现了对社会现状的担忧反思,对人民疾苦的深切同情。他的叙事诗模式多种多样,但风格始终保持基本一致。在他的诗歌中,叙事永远只能作为一个手段为他的诗歌主旨服务。     

高职院校英语活动式教学研究

英语活动式课堂教学是一种以人为本,以学生为中心的交互式教学模式. 以培养学生的英语兴趣和情感,提升学生的口头表达水平,发展学生的创新思维能力为目标. 让学生采用独立思考加探索和团队讨论的方式,所形成的一种学习的新型教学形式. 活动式教学的理念古已有之,但不同时期对活动式教学的价值、观念、使用形式都有所区别. 近年来,高职院校英语课堂对课堂教学不断强调多种形式的教学方式,尤其提到活动式教学形式,活动式教学又有了新的热点方向. 该文从高职院校英语课堂现状分析出发,结合活动式教学的基本特征,采用对比方式,探讨英语活动教学的价值,同时对英语活动式教学的进一步发展做出可行性必要性的分析.     

旅游创意传播初论——基于大堡礁全球推广活动的个案研究

以大堡礁全球推广活动为例,引入符号传播与注意力竞争理论,指出了创意在旅游传播中的重要性,分析了旅游创意传播的一般流程与重点环节,总结了旅游创意传播中创意形成的基本原理。     

蔡琰《悲愤诗》与杜甫《自京赴奉先县咏怀五百字》之比较

《悲愤诗》是建安时期女诗人蔡琰的代表作,《自京赴奉先县咏怀五百字》是唐代诗人杜甫的代表作。在中国古代叙事诗的发展史上,两首诗具有明显的承继关系,但又各有其不同的特点。该文试图从蔡琰《悲愤诗》在中国古代诗歌发展过程中独特价值入手,探讨杜甫《自京赴奉先县咏怀五百字》对蔡琰《悲愤诗》所开创的中国古代叙事诗传统的创新与突破。     

蔡琰《悲愤诗》与杜甫《自京赴奉先县咏怀五百字》之比较

《悲愤诗》是建安时期女诗人蔡琰的代表作,《自京赴奉先县咏怀五百字》是唐代诗人杜甫的代表作。在中国古代叙事诗的发展史上,这两首诗具有明显的承继关系,但又各有其不同的特点。本文试图从蔡琰《悲愤诗》在中国古代诗歌发展过程中独特价值入手,探讨杜甫《自京赴奉先县咏怀五百字》对蔡琰《悲愤诗》所开创的中国古代叙事诗传统的创新与突破。     

新疆南疆地区维吾尔族青少年国家认同与民族认同比较研究

民族认同与国家认同是民族地区青少年需要面对的双重认同问题,树立正确的民族认同观与国家认同观直接关系到民族文化的传播和国家的稳定。在对新疆南疆地区2116名青少年进行比较研究后发现:南疆地区维吾尔族青少年的国家认同较民族认同相比表现得更为积极,与汉族青少年相比,他们的国家认同较低而民族认同较高;国家认同的形成会提升维吾尔族青少年的民族认同;来自县镇和城市的青少年群体在国家认同和民族认同上都较高,而农村的相对较低;父母亲的文化程度越高,子女的国家认同与民族认同就越高。     

试析《长恨歌》与《秦妇呤》的异同

白居易的《长恨歌》是被誉为千古绝唱的叙事诗,而韦庄的《秦妇呤》则是古代叙事诗的扛鼎之作,二人都生活在唐代,并有一段生活交集,因此两首叙事诗既有其个性也有其共性.     

大学生职业素养课程中口头表达能力训练模式探讨

口头表达能力作为职业素养的重要组成部分,是学生未来生存发展所需的基本能力。本文基于以学生为中心的理念,将讨论式教学法应用于高校学生的职业素养课程,并形成了一套关于训练学生口头表达能力的教学模式。因该模式的训练课已经在武汉软件工程职业学院广泛应用,本文根据实践效果对讨论式教学法的利弊进行了深入分析,以更好的推动我国大学生职业素养教学模式的探索。     

中国新闻传播法的历史沿革

中国传播活动很早就有了,但是针对其专门制定的法律法规却是在近代才开始出现。以清政府颁布的《大清报律》为开端,接连着的统治阶级针对新闻传播活动也都颁布了相应的法律,为其控制舆论,维护统治服务。但是到了新中国的成立,《新闻法》却迟迟未出台。本文将对我国历史上出现过的有关新闻传播方面的法律法规进行梳理和分析,希望从历史的角度得出新闻传播法在新闻传播活动中所扮演的角色及其重要性。     

维吾尔族、柯尔克孜族初中生汉语交际意愿与汉语焦虑的关系研究

以新疆石河子市师范学校的105名维吾尔族、柯尔克孜族初中生为调查对象,采用课堂内交际意愿量表和外语课堂焦虑量表(FLCAS)调查了这些学生的汉语交际意愿和汉语焦虑。调查发现:维吾尔族、柯尔克孜族初中生的汉语交际意愿较高,汉语焦虑处于中等水平;一些个体因素(如:性别、民族和年级)在汉语交际意愿、汉语焦虑上不存在显著性差异;维吾尔族、柯尔克孜族初中生的汉语交际意愿与汉语焦虑呈显著的负相关;交际恐惧对汉语交际意愿有显著的负向预测作用。     

浅析大学英语口语教学现状及对策

口语是利用口头语言表达思想,进行口头交际的活动。它要求通过读和听输入知识、信息和语言。且经过思维和判断,在原有知识及语言的基础上对所输入的内容和语言重新加工和组合,获得新的内容,然后输出,从而完成交际过程。     

区域形象传播下铜鼓的形象品牌

在区域形象传播中形象品牌的塑造对传播区域文化、推动区域经济发展有着重要意义。利用大众传播活动塑造铜鼓形象品牌，发展铜鼓文化创意经济，实现品牌传播和区域形象传播的共赢，对发展区域经济有明显的促进作用。     

浅议网络传播对大众传播的拓展与深化

伴随信息技术的发展,网络传播引发了大众传播业的一系列变革,而针对原有大众传播理论是否还能站住脚的质疑,论述了网络传播的实质并明确提出它是对大众传播功能的强化与发展,并在此基础上以一种积极的态度预期了网络传播的发展。     

经济与语言的发展

语言的发展与经济有着相辅相成的辩证关系。经济是促使语言变化的最大外力，经济活动对语言起传播作用，经济的发展为语言的整化提供了充分条件；同时，语言及其发展对经济也具有不可忽视的作用。     

论摇篮曲人文话语中所体现的精神内涵——以广州摇篮曲为例

摇篮曲是民间歌谣的表现形式之一,是民间口头文化的重要组成部分。虽无作者也乏书籍可考查,但民间摇篮曲凭靠群众口头创作和流传,并伴随着中华几千年文化的发展而繁衍不息。其中,以具有开放和兼容文化特质的广州地区为代表的广府摇篮曲是民间摇篮曲的重要标志之一,一定程度上代表着民间摇篮曲的发展方向。基于实地田野调查和参考文献的研究方式,文章根据摇篮曲发展现状,从民间口头文化的特性出发,遵从民间歌谣发展的一般规律,结合广州本土文化的特点,斟酌广州摇篮曲中人文话语的艺术特色,并横向与东北及国外的摇篮曲进行对比,深度发掘广州摇篮曲文化能代表的民间文化的精神内涵。     

电子商务创业人才培养服务区域经济的模式研究——以义乌工商学院为例

创业教育服务区域经济是被广泛认可的观点,创业人才通过其自身的创业活动,带动了新理念的传播,促进新兴商业模式运作和产业链整合。在这个过程中,企业和政府通过市场职能与创业教育相互作用,共同发展。本文以义乌为例,研究在创业教育中,创业人才对区域经济发展的作用及其运作模式,提出适合的建议与策略,以期创业教育与区域经济良性互动,相互促进。