发展循环经济是我国当务之急

人与自然的关系研究，从来就是人类安身立命的重要命题。在处理与自然界的关系上，人类经历了三个阶段：崇拜自然阶段、征服自然阶段和协调自然阶段。在人类社会的早期，由于生产力极其低下，原始人群在生产中软弱乏力，因而对自然是一种恐惧和依赖的状况，这就是崇拜自然的阶段。当人类历史进入16世纪     

探讨马克思的自然观与生态文明建设

马克思的自然观揭示了世界生成的本性，揭示了世界由自然界成为“人化世界”的生成过程，强调自然界运动在人类实践基础上的开放性和生成性，包含着深刻的生态文明思想。它对于我们正确认识和把握人在自然中的地位、人在生态优化中的作用和人类生存范式与生成目标等重大问题都具有重要意义，在今天仍然能够给我们以重要的理论启示和实践启迪。在我国当代生态文明建设过程中，更加要以马克思的自然观为指导，通过各种渠道，共同努力，实现生态的文明．     

建设以人力资本管理为中心的管理体系

一人力资本是知识经济的必然产物 随着社会生产力的发展,人类对自然界的认识不断深入,科学技术使人们可获得和利用的对象不断扩大,资源的占有和大量的投资已不再是生产力发展的瓶颈,科学技术成为第一生产力,人类对自然与社会的认识与改造成为推动社会发展的决定力量,知识就成为一种稀缺资源,社会开始进入知识经济时代.     

技术进步促进经济增长的机理分析

一、概念和问题科学技术就是生产力,这是对科学技术经济实质的表述,也是马克思早就作出过的重要科学论断。科学,是关于自然、社会和人类思维的知识体系,在内容上包括自然科学和社会科学两大部分。技术,应该从广义上理解,它是人类在与自然之间进行物质交换和能量传递活动时,根据科学原理而创造的各种活动手段或媒介,包括生产工具、工艺流程以及它们的操作方法和操作技巧等。技术是物化的科学,是科学与生产联系的纽带,是改造、变革自然与社会的手段和方法,这就是技术在功能上的中介性。科学是技术之母,     

科技生产力造就了知识经济

孟海贵认为,知识经济是生产力发展的必然产物,是当代生产力发展的高级阶段,是当代科技生产力形成了知识经济。他通过对迄今为止人类社会生产力发展四个阶段的描述,论证了他提出的上述观点。第一是自然生产力阶段。这一阶段人用手采集和捕鱼,没有改造自然的能力,其生存全靠自然界的赐予,所以属于自然生产力阶段。第二是土地生产力阶段。到了牧业经济后期,人利用木石工具种植和饲养动物,再后来是用铁器工具大量开垦土地,这样就由土地生产力形成了农业经济。第三是机器生产力阶段。因手工业的发展而逐渐出现了工业工厂,机器成为最重要的生产力…     

浅淡循环经济

早期人类经济活动的本质是循环的:从自然界获取人类生存和发展的资源,然后加工转换成人类所需要的物质产品,最后以废弃物的形式排放到自然界。在农业社会,由于生产力水平低下,人类获取自然资源的规模和水平都比较低,对自然环境的影响也比较小。     

试论生产力辩证法

生产力辩证法指的是生产力是一个多矛盾的统一体,它是以辩证法的形式存在和发展的.认识和发展生产力,必须掌握生产力辩证法.马克思在《〈政治经济学批判》导言》论述第4个大问题--生产时特别提请注意8点,其中第5点就是:"生产力(生产资料)的概念和生产关系的概念的辩证法,这样一种辩证法,它的界限应当确定,它不抹煞现实区别."     

推动我国出口企业贯彻实施ISO14000环境管理体系标准工作的若干思考

一、为了协调贸易、环境与可持续发展三者之间的关系，WTO决定建立“贸易与环境委员会”（CTE）1环境问题的发生与发展和可持续发展概念的提出人类社会经济活动中出现的环境问题，如同任何其他事物一样，都有一个发生和发展的过程。由于人类社会早期的生产活动比较简单，规模很小，对环境影响不大；另一方面自然界的自我净化能力也掩盖了许多不利影响，因此人们还未意识到需要采取治理环境污染，保护环境的措施。这种状况一直延续到了二十世纪初叶。其后，随着生产力的飞速发展，人类开始大规模地改造自然界，人口与工业企业的大量集中加…     

关键在于解放和发展先进生产力

人类社会的发展史向人们昭示一个政党的历史命运并非自生自灭而是社会历史选择的结果选择的根本标准是三个代表特别是能否代表先进生产力的发展要求从而获得社会变革中的历史正当性这是当前深入学习和贯彻江泽民同志七一重要讲话精神留给人们最深刻的思考和启迪 首先马克思在人类思想史上彻底否定了以道德说教作为评判历史功过是非的思想体系第一次确立了生产力标准马克思在概述自己的唯物史观思想时明确指出判断一个变革时代不能以该时代的意识为依据必须从社会生产力和生产关系之间的现存冲突来解释无论哪一个社会形态在它所能容纳的生…     

也从人文角度来关注水利工程

100多年前，恩格斯曾经指出，人类可以通过改变自然来使自然界为自己服务，来支配自然界。然而，人类对自然界的认识在不断的变化中，如何对自然界进行改造完全是仁者见仁、智者见智。诚然，现代科学技术在改变自然界方面已经取得了很高的权威，掌握着绝对优势的话语权。但事实总是告诉我们，科学技术并不能解决一切问题，对来自人文角度的关注也不能持粗暴的排斥态度。     

所有制结构概念和结构调整

一、所有制结构概念所有制结构概念，相当于马克思、列宁当年使用的社会经济结构概念。马克思在《〈政治经济学批判〉序言》中指出：“人们在自己生活的社会生产中发生一定的、必然的、不以他们的意志为转移的关系，即同他们的物质生产力的一定发展阶段相适合的生产关系。这些生产关系的总和构成社会的经济结构，即有法律的和政治的上层建筑竖立其     

对"人化自然"哲学含义的探析

人化自然的概念是马克思在论述人和自然的对象性关系时提出来的.通过"人化自然",人实现了自己的本质力量的对象化,并大大发展了改造自然的能力,同时,自然在人的物质和精神实践中也获得了人的自我意识加诸其上的价值和意义.从内容上和任务上看,马克思人化自然观与马克思主义理论体系高度统一,是马克思主义的哲学的重要组成部分,有利于我们正确理解马克思主义并以马克思人化自然观为指导,合理地开发、利用和改造自然.     

读书

假如时光可以倒流,让我们童回当年的古幽州台,前不见古人、后不见来者的陈子昂仍然仰望长天,”念天地之悠悠,独怆然而涕下”。这是令多少后来人感慨万千的一幕！在包罗万象、神秘莫测的自然界面前,可上九天揽月、可下五洋捉鳖的人类,有时候显得何其渺小、何其软弱！自然界养育了人类,自然界也在迷惑、惩罚着人类。宇宙从何而来?它为什么开始?它是怎样开始的?它会有末日吗?如果有的话,会发生什么?……相对于自然界的历史而言,要短促得多的人类历史,其实就是人类认识自然、征服自然、力图与自然和谐共存的历史。 自然界给了人类生存、发展所需要的一切,自然界也在用它自己的规律带给人类自然灾害、生老病死。但是,有时候,自然界可以损害、销毁人们的肉体,但永远不能击跨、打败人类的精神。贝特郎·罗素、亚里士多德、托勒密、尼古拉·哥白尼、伽利略、开普勒、伊萨克·牛顿、埃德温·哈勃……,这一长串举足轻重的伟人们以闪电般犀利的目光,探询宇宙的奥秘,不断深入自然界。与此一脉相承,当今,史蒂芬·霍金,这位躺在轮椅上的巨人,这位极其不幸又极其幸运的智者,正以惊天地、泣鬼神的壮举为无始无终、无色无形的时间撰写历史,并解析人类关于自然的终极拷问。他用语言合成器对人讲话,用残疾病体生发出的不屈     

关于生产力标准的思考

1 关于生产力标准的定义 生产力,一般的标准定义是“人们控制和征服自然的能力”。 现在看,这个定义已不确切,需要修改。问题是在“控制和征服”上。对于自然,人类可以利用,但是不能控制,更不能征服。控制和征服这个概念在一定范围或某一具体事上可以用,但是,用作对自然总体就不可能。例如,人们可以改造沙漠,变沙漠为绿洲,可以战胜水灾,减少经济损失,可以控制疾病蔓延,保证人的健康等等。但是,要说人可以控制和征服自然,实际上是做不到的。 作用和反作用,是普遍规律。人们要控制和征服自然,自然就要反控制和反征服。在工业时     

思想政治工作也出生产力

马克思主义唯物史观认为,人类社会发展的决定力 量是社会生产力。所谓生产力,是人们征服自然、改造自然的能力。在生产力构成要素中,人是最积极、最活跃、起决定性作用的因素,只有人的因素和物的因素紧密结合在一起共同作用,社会生产力才能得到发展。     

“管理也是生产力”及其现实意义

如何正确和深刻理解“管理也是生产力”的科学涵义？如何认识增强“管理也是生产力”意识的现实意义？仍是不少人所共同关心的问题。“管理”与“生产力”之间的关系，早在上世纪下半叶就被马克思揭示。马克思指出：“凡是直接生产过程具有社会结合过程的形态，而不是表现为独立生产者的孤立劳动的地方，都必然会产生监督劳动和指挥劳动。木过它具有H重性”。（《马克思恩格斯全集｝）第25卷第431页）马克思在这里讲的“H重性”，指的就是企业管理的自然属性和社会属性。它们分别表现为两种管理职能：合理组织生产力（指挥劳动），维护与完…     

浅析马克思主义的生态自然观的当代价值

人与自然的关系问题是马克思生态理论的基本问题。马克思把人和自然的关系看作是对立统一的整体,他十分强调人类与自然之间的和谐关系,并指出依靠典产主义社会制度来实现人与自然的和谐统一。     

浅析一种新视角——和谐生产支

传统的生产力概念随着人类认知水平和社会现代化水平的提高,已经显示出明显的弊端。从世界范围来看,传统的生产力概念需要增加和谐的理念,从这个意义提出一个新视角——和谐生产力。     

浅析一种新视角——和谐生产力

传统的生产力概念随着人类认知水平和社会现代化水平的提高,已经显示出明显的弊端。从世界范围来看,传统的生产力概念需要增加和谐的理念,从这个意义提出一个新视角——和谐生产力。     

马克思主义生态理论与资源节约型社会构建

保护自然环境，维护生态平衡关系到人类自身生存和发展的根本利益。随着科学技术的进步，人类对自然界的索取与对自然环境的破坏也日益俱增，生态平衡面临着严峻的挑战。因此，人类社会的发展不能以牺牲自然环境为代价，人类在征服自然的同时必须以尊重自然为前提，始终保持人与自然的和谐发展。