《易经》“同人”启示合作拓展的知慧

“同人”卦离下乾上，离为火、乾为天，火性炎上，向上升华，象征光明，与天相接，与天相应，故称天火同人。《序卦传》：“物不可以终否，故受之以同人；”故“同人”义与“否”相反，不仅是“天地人”的应感关照，而且人与人必能相聚同济，故称“同人”。实际上“同人”与“大有”两卦同体紧接相连，只是位置的调整和转换。卦辞“同人于野，亨；利涉大川，利君子贞。”释卦辞：君子要胸怀坦荡地到社会中去与人交往沟通，这是陶冶情操和成就事业的捷径；能够培养起征服大江大海艰难险阻的勇气和魄力，有利于君子持守正道的征兆。     

忠恕之道

在孔子的思想体系里，“忠恕之道”是仁在现实社会生活中的实际运用。孔子在处理人与人、人与社会的关系时，阐发了他关于人与人、人与社会的和谐统一的思想，这就是所谓的“忠恕之道”。关于“忠恕之道”，在《论语·里仁》有具体的说明。大意如下：有一天，孔子对曾子说：“曾子呵，我的思想始终有一个核心贯穿其中。”     

小麻烦暗藏大生意

身处现代社会，经常会遇到一些生活琐事，虽然事情不大，但是浪费时间精力，让人不胜其烦。“你的麻烦就是我的生意”，“你没空做，我帮你做”，遵循着这些简单的经营理念，许多新兴行业迅速兴起并壮大。在这方面，具有相同社会文化背景而先行一步的港台地区为内地创业者提供了借鉴。     

“随”卦：从德顺和

“随”卦之“顺从”就是适应，就是人要顺应时势的发展和变化。任自然世界中，人类必须谦卑地遵循自然规律；在人与社会互动过程中，人必须随顺社会现实以适应形势发展；人与人的交往中，要构建和睹就必须虚心随和地适应对方。     

解读企业文化的功能

中国古代思想家们对文化的理解最为深刻。文化被他们理解为社会中的人与人之间的交往的“道”，“道”的最简单和最基本的含义就是道路：人们修道路的根本目的是减少社会运输的成本；有了道路，就加快了社会物质流动和思想交流速度。“道”还有其他含义，例如还有“道理”的含义，文化的社会含义就在于此；社会有了道理，人们遵循道理进行社会活动，就可以降低社会成本，     

健全制度 促进和谐

管仲曰：“定分止争”。苟子曾说：“无分者人之大害也，有分者天下之本利也”。两位先哲深刻地阐述了建立制度才能使社会成员各尽其能、各得其所，才能规范、有效地解决社会矛盾，促成社会和谐的要义。     

诚信是品牌发展的基础

所谓“诚信”，就是“诚实”、“守信”。常言道“人无信不立”。一个人如果不诚实、不守信用，就无法得到别人的尊重和社会的认可，因而难以在社会中立足。品牌就像人一样，如果做不到诚实守信，同样难以得到消费者认可，难以立足于市场。     

从老板身上学来的东西

“老板”一词在当今社会的含义，已经是比较尴尬了，可能你到小摊上补个鞋，别人也会叫你声“老板”。而有的行政机关，也管上司叫“老板”了。不过对于大多数企业里的“打工族”来说，老板就是给你发工资的那个人。     

重构诚信

美食主义者有一个响亮的说辞．这就是“想吃什么．就是身体缺了什么”．借用这个说辞．用在大众社会．广告说什么．就是社会缺什么。比如说前几年的北京房地产广告，常常有“贵族享受”的诉求．对于常年生活在大杂院、机关集体宿舍的人来说．饱受公用厨房和茅厕的折磨．光是广告的文字和图片就是一种难以形容的享受．再如关于“爱”的创意．同志情．     

独立之精神、自由之思想

就是这个74岁的小个子老者,被“左派”鞑伐为“新自由主义经济学家”,被“右派”责难为“理想主义”,“保守僵化”。但站在他面前,你却会有一种高山般的感觉,不是陡峭压迫,而是一种宁静宽广、独立自由的神气。当然,熟悉他的社会界和财经界人士更知道,隐藏在他淳厚面容后面的倔犟,当它发作时会有雷神般的力量。不是威吓草民百姓,而是震慑社会饕餮。之所以有如此威力,其根源或许就在于采访中他的一句话,“我个人的生命同中国的改革事业早已紧紧联系在了一起。”在任何一个时代总有随波逐流的人,但是一个社会总是还会有一些有点精神的人,做点事的人。一个真正的知识分子,他的生命与他所处的时代休戚与共,骨肉相连。而我个人的生命同中国的改革事业紧紧联系在了一起。     

田径课程发展面临的挑战及改革方向

通过综合研究方法对目前我国体育教育专业田径课程存在的主要问题及改革方向进行了研究研究表明，田径课程目标重点关注了学科需求和学生的职业需求，忽视了社会需求、学生兴趣和学科文化传承的需求；田径课程内容对学科完整性方面关注较多，对学生与专业、社会需求关注较少；课程实施重视“物”，忽视“人”以及人与物的统合，田径课程改革应坚持以学生发展为主的理念，运用多种理论对田径课程目标、课程内容、课程实施和课程评价进行系统改革。     

达达咖啡主义

这就是达达咖啡的景象——超越了一切的形式：你无须标榜你是小资，谨小慎微地把自己“框”进那个群体；你也无须把自己装点为成功人士。处处在意你的身份。[编者按]     

“我就是法”

“在通化，我就是法！”发出这种叫声的是吉林省通化市鸭园镇向阳村的党支部书记。“三八”妇女节当晚，因邻里纠纷，村民段丽霞受到无故牵连被该村党支部书记王平指使手下一帮人一顿暴打，醒过来后段丽霞质问党支部书记：“你不知道这是法制社会吗？”不料王平却恶狠狠地说：“我让你知道什么是法制社会，在这里，我就是法！”接着对其又是一顿暴打。     

现代人健康性格的十个标志

性格是个人态度和行为中表现出来的比较稳定的心理特征。它是“先天”与“后天”的合金，对性格的形成起重要作用的是社会环境及个人实践。现代社会需要人们有适应现代社会的健康性格，其主要标志是：     

高铁提速的社会价值与生活方式意义解读

高铁提速不仅仅是宏观经济意义，其实我们也可以换个角度，从它的社会价值角度去理解高铁时代与传播提速。在社会学上有一个概念叫“社会机动化水平的提高”，也就是说，一个国家的经济和社会的发展，会由于“社会机动化水平”的提高而获得效益，机动化最直接的就是交通工具的变化，而每个人都可以在借助交通工具扩大出行半径之后而获得经济效益。     

警惕责任品牌建设两个误区

当代企业社会责任发展呈现出的一个最突出特点就是“跨界”,这不仅体现在企业社会责任理论本身就是多学科交叉集成的领域,更体现在组织管理的具体实践中有诸多反映.“责任品牌”这个概念就是体现了这种“跨界”特点的创新词汇.国内已有不少学者从各自角度对“责任品牌”进行注解和诠释,一些企业正在不断进行“责任品牌”推介,“责任品牌”大有成为企业社会责任发展和品牌价值提升助推器的趋势.     

中国故事已成火药桶

中国社会，无疑已经进人高危时期。说起来，中国经济发展如此之“好”，属于“盛世”，说“高危”似乎危言耸听。但略有认知能力、对中国现状有基本了解的人都不能否认，中国现在确实危机多多，愈来愈多的群体性事件就是最明显的反映。     

做好人生的资产负债表

人生就是一张资产负债表，你的每一项有意义的付出，形成你的资产。你应该做而没有做和错误是你的负债，两轧差就是你的权益。在回首往事的时候，每个人的一生，都能通过一张资产负债表描绘出来。有的人是身价过亿的富翁，有的人是负债累累的“负翁”，虽一字之差，却有天壤之别。     

慈善在行动——访美慈集团创始人Ellsworth Culver

慈善是施舍吗?“那样就成怜悯了，怜悯是多少有一些同情成分的，而实际情况是有尊严的人不喜欢被同情的感觉。”有人说。“慈善是一种博爱，是公民社会的智慧法则；很难想象没有善心的人能把事业做大。”美慈集团创始人Ellsworth Culver说，“人都应该、都有权力获得有尊严的生活。”     

地产大王刘歆生

“都督创建了民国，我则创建了汉口。”在中华民国第二任总统黎元洪面前口气如此大的人，就是民国时期汉口的地产大王刘歆生。 时人评说当时中国有三位地产大王：一是上海的哈同，二是天津的高星桥，三就是汉口的刘歆生。