也谈尊重劳动——兼论尊重劳动与尊重资本的统一

目前,劳动在我国未像资本一样得到应有的尊重,"强资本、弱劳动"分配格局要求我国应像尊重资本一样尊重劳动.我国应从基本国情特点出发,在初次分配中建立充分尊重劳动的按劳分配为主体的分配原则,使劳动也参与剩余价值的分配,通过完善社会保障体系、实行统一国民待遇、建立和完善就业体系等途径,实现尊重资本与尊重劳动的和谐统一.     

论邓小平对马克思主义分配正义的继承和发展

在马克思的历史唯物主义视野中,分配正义是在特定的社会生产方式范围内与道德相连,其中按劳分配与平等相连,按需分配与人的自我实现相连。而邓小平关于分配正义的思想是对当下中国特定的社会生产方式下,如何通过分配实现平等的探索,是对马克思分配正义思想的继承和发展。     

劳动力资本在利率制定中的作用研究

通过分析劳动和资本在参与社会生产和物质形态两个方面的同质性,结合劳动生产率对两者内在价值的影响,确立了劳动和资本应该按统一的尺度在全社会范围内共同参与社会剩余产品分配的基本前提,进而通过数学的方法计算出了劳动和资本在参与社会剩余产品分配时可以参照的比例即社会综合利率.     

按劳分配与公平分配的当代认识及误区

社会主义国家的经济基础决定了需要建立与之相适应的按劳分配体制。为了最终实现共同富裕的目标,也必须坚持公平分配。本文立足于马克思的分配理论,分析了按劳分配与公平分配的关系及发展历程,以期消除当前人们在分配领域中的认识误区。     

劳动力资本在利率制定中的作用研究

通过分析劳动和资本在参与社会生产和物质形态两个方面的同质性,结合劳动生产率对两者内在价值的影响,确立了劳动和资本应该按统一的尺度在全社会范围内共同参与社会剩余产品分配的基本前提,进而通过数学的方法计算出了劳动和资本在参与社会剩余产品分配时可以参照的比例即社会综合利率。     

论传统分配方式存在的问题及变革方向

社会主义初级阶段还不得不实行"资本得到利润,劳动得到工资"的财富分配公式,虽然知识经济的出现部分改变了这种状况,但国家仍然要重视"二次分配",以维护社会公平.本文分析了分配方式在发展中出现的新变化,并重点分析知识和劳动相结合将带来的分配变化,指出国家应该重视并完善"二次分配"制度.     

马克思分配正义观的阐释方式

历史唯物主义赋予"劳动实践"作为自己的研究本体,人类历史实现了事实性与规范性的统一,而马克思分配正义理论以历史唯物主义作为自己的理论基础,从而马克思分配正义理论在方法论上实现了事实性与价值性的统一。只有真正厘清马克思分配正义观的阐释方式,在此基础上消解历史长久的"马克思与正义"之争。     

全民商业企业内部分配制度改革的探讨

全民所有制商业企业的内部分配,同国民经济其他部门企业的分配一样,是一项层次繁多而又十分复杂的工作。近几年来,尽管各方面对商业企业内部分配制度作了不少改革,但在具体分配过程中,平均主义及其掩盖下的分配不公现象仍较普遍,势必挫伤广大商业职工的经营积极性。过去,国家企业的分配制度是以马克思关于以劳动时间为尺度的等量劳动交换学说为基础制订的,由于它没有对劳动交换的形式和交换应衡量的标准作出界定,使企业     

简论马克思对劳动力与劳动的区分

对劳动力与劳动的区分是马克思经济理论发展中一个极为重大的问题,也是全部政治经济学中一个极其重要的问题。本文从马克思经济思想发展角度,探讨了马克思经济学区分劳动力与劳动的历史过程,认为以1857年为分界线可将马克思劳动力商品理论发展划分为前后两个阶段。在早期阶段,马克思尚未将劳动力与劳动区分开来;在1857～1858年《经济学手稿》中第一次对劳动力与劳动的区分作了较为科学完整的阐述;在后期阶段,马克思深入探讨了劳动力与劳动的区分以及与资本相交换过程中的内在联系,论述了工人出卖劳动能力与劳动本身以及与工资的关系。文章提出,研究马克思劳动力商品理论要注意对早期和后期马克思有关劳动力和劳动的论述及不同表达方式有不同的理解。     

马克思劳动价值论及当代价值探析

劳动价值论经历了漫长的历史演进,马克思在批判继承西方经济学家相关思想的基础上以商品理论为基础,通过分析商品二因素和劳动二重性的对立统一运动,揭示了资本主义社会的基本矛盾及其运动规律,建立起科学的劳动价值论,劳动价值理论是《资本论》立论的理论基础,马克思在对资本运行的批判和共产主义社会实现自由自觉劳动的伟大构想中蕴涵着丰富的劳动伦理思想,为中国特色社会主义建设提供源源不绝的精神动力和理论滋养,新时代发展中国特色社会主义市场经济要坚持以人民为中心的根本立场、提倡工匠精神、回归劳动价值以最终实现人的解放。     

劳动关系的异化和同化

当今资本世界，就是工业化生产和以资本为核心的现代化法治理念让人们之间的关系存在成为一种单纯无机的交换，劳动者交付劳动成果，企业支付工钱，这是实质的不平等关系；劳动关系同化，就是要体现人个体存在价值，实现个人主体存在和社会福利共荣这样一种全面发展的终极目标。所以说，劳动关系同化是对当今世界劳动关系异化的纠正。     

要素分配论的历史演进

十六大报告提出的"确立劳动、资本、技术和管理等生产要素按贡献参与分配的原则",在凸现劳动作用的同时也重视了其他生产要素的作用,因此要素价值论就能有所借鉴.本文以效用价值论为主线,讨论了要素分配论的产生与发展.     

商业银行资本管理研究

满足资本充足率监管要求和实现盈利是商业银行需要完成的两个基本经营目标.随着金融国际化浪潮的涌动以及监管资本套利等形式的出现,实践中不断出现的新问题,要求对巴塞尔协议进行不断完善,对于资本充足率的要求也逐步提高.     

土地要素参与收入分配问题研究

土地是一种财产性生产要素,它与劳动、资本、技术一样作为生产的必要条件参与生产过程,存在利益的分配问题.通过对土地要素在收入分配中的现状以及土地产权制度改革历史进程分析,表明土地要素参与收入分配存在地租流失严重,地价考核体系不健全与不合理,失地农民利益受损与权利受侵犯等问题,并提出了我国征地利益关系调整的远期目标和近期目标.     

我国税收平等原则的践行之路 ——以国企和民企所得税税收优惠制度比较为视阈

在政策肯定国有资本和民营资本共同发展的前提下,国有企业和民营企业间的所得税税收优惠差异对此提出了难题,也阻碍了税收平等原则的实现.然而,税收平等原则作为税收原则之一,无疑有其理论基础和现实需要.完善我国税收平等原则,应以税收平等原则对税收优惠制度进行矫正,立法内容上以目的为标准分类设计税收优惠,且完善国企和民企所得税税收优惠制度.     

马克思异化劳动理论对人的解放的启示

现代社会中人的异化现象变得更加深刻且具有了更加复杂的形式.人的解放是马克思思想中的逻辑归宿和价值诉求.在当代中国,宏观层面上人的异化加深,微观层面上许多资本主义社会也存在同样的异化现象.以马克思本人早期对于人的异化和劳动异化的论述为主,通过《1844年经济学哲学手稿》重新认识马克思主义的异化理论,有助于我们在现代性的困...     

按生产要素分配与实现公平与效率的统一

按生产要素分配是实现起点公平的重要手段,但它本身又将造成收入差距拉大.其中的劳动要素以劳动力所有权为基础,如果能实现劳动力向劳动力资本转化,不仅能真正实现点公平,而且将缩小收入差距,实现公平与效率的统一.     

异化劳动的本质及解决途径

异化劳动是马克思主义哲学中一个核心的问题。马克思的异化劳动理论旨在批判资本主义社会中资本奴役劳动、它物统治人等种种弊端而阐述扬弃异从而构建一个人与人全面发展的社会。     

财富的主体本质及其实现问题——从马克思的财富观看全球金融危机

马克思指出,财富的主体本质就是劳动,财富的主体本质实现就在于再生产人并实现为劳动。而人的＂对象化了的劳动＂——即物质财富成为主体（人）消费的对象,是人重新获得活动（劳动）的机体能力的基本前提。也就是说,财富只有作为人的消费的对象才成其为自身,财富的消费就是其本质的实现。而以资本积累为基础的扩大再生产,使财富不断远离自己的本质。财富的自我否定又直接导致货币贬值,进而出现危机。资本主义金融创新虽然借金融手段解决产品的过剩危机,让经济危机得以暂时缓解,但是同时积累了更多的资本结余问题,其突出表现就是把＂产品过剩＂直接表现为＂资本过剩＂。而当代金融危机的＂过度消费＂,是建立在＂借贷消费＂基础上的,究其实质是非主体本质实现的财富生产。因此,危机是不能避免的,当前全球金融危机不过是资本主义生产中＂资本过剩危机＂的一个佐证而已,只有坚持马克思主义的分析才能看到危机的实质。     

高层建筑设计中的外部尺度关系

目前,高层建筑外部造型设计多以追求新奇造型为目标.在这一背景下,本文坚持"以人为本"原则,从宏观的城市环境到微观的建筑细部角度加以分析,认为在参考人的尺度下,高层建筑设计外形象的设计,主要处理好五种尺度关系,并试探地提出一些设计指导原则.