以人为本的科学发展观是"民本思想"发展的最新成果

本文从"民本思想"的发展方面论述了以人为本的意义,用乱世和治世来说明背离人民和以人为本的不同结果,指出了科学发展观继承了"民本思想"的精华,其实质是以人为本,用科学发展观来解决社会发展中的矛盾,从而促进社会发展及人的全面发展.     

科学发展观下对儒家民本思想的当代审视

儒家民本思想是中国古代服务封建统治最重要的政治哲学之一,在当时的历史条件下,对治国安邦、稳定政局起到了积极的作用。在新时期,为继续推进社会主义事业不断前进,胡锦涛总书记提出了科学发展观的战略指导思想。科学发展观的“以人为本”与儒家的民本思想有着密切的联系,同时也具有鲜明的时代特色。在科学发展观的视野下,通过对儒家民本思想的局限性及其当代意义进行剖析,以加深人们对儒家民本思想的认识和理解。     

科学发展观的核心“以人为本”解读

现阶段,我们所做的各项工作要遵循的重要原则是构建和谐社会,实现人与人、人与社会、人与自然和人与自身之间的和谐发展。“以人为本,全面、协调和可持续”的科学发展观是构建和谐社会的重要途径。“以人为本”是科学发展观的本质和核心。文章从以人为本的内容实质、以人为本思想在构建和谐社会中的重要地位和作用、以人为本思想与西方人道主义和中国传统民本思想的本质区别进行注释。     

论和谐视角下与时俱进的邓小平民本思想

中共十六届三中全会提出要＂坚持以人为本,树立全面、协调、可持续的发展观＂,科学发展观的核心和本质就是以人为本。在当代中国,以人为本就是以民为本。邓小平根据中国的基本国情,运用马克思主义基本原理,在继承毛泽东民本思想的基础上,结合我国社会主义改革开放和建设实践的新特点,创造性地提出了一系列关于农民问题的新观点,形成了具有中国特色的与时俱进的民本思想。     

毛泽东民本思想简论

民本思想是毛泽东思想的重要组成部分。毛泽东在中国革命和建设的实践中,创造性地运用了马克思主义关于“人民群众是历史的创造者”的原理,形成了全心全意为人民服务、走群众路线、发扬民主等一系列包含民本思想的立场、观点和方法。毛泽东的民本思想是“以人为本”科学发展观的重要思想来源,深入学习和研究它,对于帮助我们更加自觉地贯彻执行科学发展观,具有重要的理论意义和现实意义。     

坚持“以人为本”的科学发展观,构建社会主义和谐社会

“以人为本”作为科学发展观的本质和核心,继承了中国传统文化中民本思想的精华,同时又注入了新的内容,赋予了新的意义.“以人为本”与和谐社会在本质上是一致的,二者都是把“一切为了人,为了一切人”作为核心价值取向.以人为本是和谐社会的前提,和谐社会是以人为本的保证.只有坚持以人为本的科学发展观,才能真正构建起社会主义和谐社会.     

论邓小平对中国传统民本思想的继承与超越

民本思想是中国传统治国理论的核心。邓小平站在历史唯物主义高度,批判了传统民本思想的阶级狭隘性和唯心主义成分,既继承了传统民本思想中的合理因素,又立足于社会实践,形成了以"全心全意为人民服务"为核心的民本思想,实现了对中国传统民本思想的现实超越。     

浅谈传统民本思想如何为改善当代农民工生活现状指路

民本思想是中国优秀传统文化宝库中重要的思想资源，抽取其封建性的思想内核，提取其有用的精神因素，今天我们可以从人民当家作主的角度来转化古代的民本思想。随着农村人口大规模地向城市转移而产生的农民工已成为我国现代化发展的重要组成部分，但目前他们无法平等地与城市居民分享发展成果，这与科学发展观“以人为本”的核心相悖。基于此，本文将尝试探索如何借助中国传统民本思想的理念，分析并改善农民工的生活状况。     

根植于中华传统文化的科学发展观

科学发展观植根于中华传统文化的沃土,如＂发展＂、＂以人为本＂、＂可持续发展＂、＂和谐社会＂,就分别与＂自强不息＂、＂民本思想＂、＂天人合一＂、＂和合＂等息息相关。科学发展观在历史的传承中又凸现时代特色,具有强大生命力。     

民本经济的成长方向与建构路径

民本经济发展需要从思想上改变过去的个人利益与民众利益相分离的思维模式。民本经济是对于以物质为中心的政治导向性经济的升华和超越,是对中国传统文化中"民为本"思想的继承和发扬。民本经济的实现过程,是执政施政的科学化完善过程。本文通过讨论社会各阶层在新经济常态下的民本化发展,阐述了构建民本经济的现实意义。     

最高对象的人——费尔巴哈人本主义思想的现代价值研究

费尔巴哈的宗教观和他的伦理思想都无不体现了人本主义思想.人本主义是费尔巴哈思想的核心内容,马克思的"以人为本"思想正是在对费尔巴哈人本主义思想的扬弃中发展起来的;人本主义是马克思主义的价值内核,对当代中国坚持以人为本的科学发展观具有重要的思想价值和现实意义.     

“以人民为中心”发展思想的理论渊源

"以人民为中心"发展思想作为新时代中国特色社会主义的最高原则,不是无源之水、无本之木。它的理论遵循是马克思主义的"人的解放"思想,包括人在经济、政治、社会、精神四个领域的解放;它的价值取向是中国共产党的人民主体思想,主要体现在中国共产党历代领导集体在实践过程中对人民主体思想的新发展;它的文化底蕴是中华传统民本思想,表现为对传统民本思想的传承和超越。     

细化"以人为本"--人本管理的三个问题

"以人为本"源于西方哲学中的"人本主义"思潮和中国哲学的"人本论"或"民本论"."以人为本"首先是与"以神为本"相对立,又与"以物为本"相区别,还与"以官为本"相背离,与"以钱为本"相矛盾.近些年来,"以人为本"逐渐成了众多企业和企业家的口头禅,但到底谁以人为本,以什么样的人为本,以及以人的什么方面为本,并不是每个企业都能给予明确的阐释和界定.     

以人为本的科学发展观与思想政治教育的价值

党的十七大提出的以人为本的科学发展观对中国社会各方面都产生了深刻影响。文章试通过对在以人为本的科学发展观中解读思想政治教育的重要价值和在以人为本的科学发展观中促进思想政治教育价值的实现两个方面的论述,来说明以人为本的科学发展观对思想政治教育的价值问题及其实现的重要指导意义。     

构建以人为本的和谐行政文化理念

传统行政文化为构建和谐行政文化理念提供了可借鉴的思想资源、伦理道德支撑和行政文化根基.因此,研究传统民本思想和现代以人为木的和谐行政文化观,立足当代中国国情,以马克思主义为指导思想,以执政为民为价值追求,以反腐倡廉为内在要求,以责任行政为根本途径来构建和谐行政文化,对坚持"三个代表"重要思想、落实科学发展观和建设和谐社会有着十分重要的意义.     

十九大报告对传统民本思想的创造性转化探析

民本思想是古代中国优秀的政治文化传统。党的十九大报告蕴含着丰富的爱民、为民、共富、共享等思想,是对传统民本思想的创造性转化与发展。本文主要分析了传统民本思想的主要内涵。包括保民、爱民、养民、富民的思想。接着分析了新时代社会主要矛盾的转化。新时代社会主要矛盾的提出,使党的全心全意为人民服务的思想步入了一个崭新的境界。最后分析了传统民本思想的创造性转化。     

以人为本是科学发展观的核心探析

文章从科学发展观的产生、科学发展观与传统发展观的根本区别、科学发展观内容之间的相互联系以及科学发展观的贯彻落实等方面,对为什么“以人为本是科学发展观的核心”这一理论问题作了全面的探讨。     

马克思对费尔巴哈思想的继承与超越——兼论以人为本与人本主义的区别

作为科学发展观核心的以人为本与人本主义思潮存在本质的区别。在马克思的思想发展历程中,曾力求借用费尔巴哈的人本主义思想构建现实市民社会的批判方案。随着唯物史观的确立,马克思开始形成以实践为基础的、具有合目的性与合规律性相统一的关于人的本质与人的发展的思想,从根本上超越了人本主义。文章在对费尔巴哈人本主义思想基本内涵进行梳理的基础上,认为马克思从费尔巴哈那里继承的恰恰是历史观上的"半截子唯心主义",而非本体论上的"半截子唯物主义",进而从社会历史主体性质和市民社会批判方案两个方面说明唯物史观中以人为本与人本主义的主要区别。     

论毛泽东全心全意为人民服务的执政理念

毛泽东以唯物史观为指导,批判继承了中国传统民本思想的精华,提出了全心全意为人民服务这一崭新理念。全心全意为人民服务是对传统民本思想的继承与超越,是毛泽东执政思想的核心,是中国共产党人永恒的执政理念。     

“以人为本”管理思想的哲学思辨

一、"以人为本"的历史溯源 (一)中国古代"以人为本"管理思想的萌芽 在中国传统文化中就已经有"以人为本"管理思想的萌芽,虽然我国古代的思想家提出了"以人为本",但是这种思想只停留在伦理领域或道德层面,没有更深一层的理解.