试论经济学与哲学的联系

经济学与哲学同为社会科学，它们之间有着许多联系，这种联系无论是对于经济学还是对于哲学的研究都具有重要的意义，本文正是从这一思路出发来试图阐述它们之间的这种联系，从而得出信息时代经济哲学需要更深发展的必要性这一结论。     

感性活动中的人与自然——以《1844年经济学哲学手稿》为蓝本

传统西方形而上学的终结与马克思在《1844年经济学哲学手稿》中发动的哲学革命有着紧密的联系,马克思通过其哲学革命开启了新的存在论境域。著名的关于人与自然的思想正是马克思站在"存在论"的高度,通过感性活动原则来谈论的。人与自然之间是一种感性对象性的关系,这种关系正是被马克思通过"感性活动"来揭示的。     

经济哲学的人学路径研究

“人”的研究是实现经济学与哲学互通,深化经济哲学研究的一条必要且可行的途径。经济哲学通过研究“人”弥补了经济学的“人学”之不足;哲学内含丰富的“人学”内容为经济哲学研究“人”提供了丰富的理论资源;经济哲学要在把握其交叉的学科特点和联系当前重大经济事实的基础上展开和深化对“人”的研究。     

马克思主义哲学本体论新释：发展本体论

对于马克思主义哲学本体论的争论一直未有终断，时至今日仍存在有关“物质本体论”、“实践本体论”、“人本学本体论”、“生产力本体论”的争论。这种观点虽不完全正确，但也有其合理性的一面。这就是贯穿于它们中间的一条主线——发展。这才是马克思主义哲学的本体。     

《1844年经济学哲学手稿》与《德意志意识形态》异化观之比较及其方法论启示

《1844年经济学哲学手稿》和《德意志意识形态》中的异化思想是马克思异化思想发展两个不同的代表阶段,它们之间既有差别,又有内在的逻辑联系,这种差别与联系不仅体现了马克思关于异化理论的思想观点的转换,同时也体现了其研究异化问题方法论的根本转换。这不仅为人们全面、深入、科学地理解马克思的异化理论指明了方向,同时也为人们研究具体问题提供了一种新的方法。     

证伪主义-反思经济学的方法论

近代西方经济学派别林立,各种理论、学说、派别层出不穷,如何理解这些理论,建立对于经济金融现象的全面理性理解,变得越来越困难。之所以会这样,完全是由于人们对于经济学的哲学基础关注甚少。从现代经济学研究史看,哲学思维其实扮演着极为重要的作用,正确的方法论是经济学理论发展的重要标志。本文反思了以往传统经济学证实分析思考模式的局限性,分析探讨了证伪科学哲学对于经济学研究的意义和价值,重新审视了错误在确立理论科学地位属性中的独特价值和决定性作用,赋予人们一种与以往证实分析研究模式完全截然不同全新的视角,对于分析和理解金融现象颇具启发性。     

浅析哲学与科学的关系

科学是一种可依赖的奇妙的东西,是人类在历史中富有意义的成就,这一成就既是某些重大危害的根源,也是一些更为重大的机遇的根源,而哲学不能由外在于它的事物来规定,因而也不能存在哲学的定义。虽然哲学是承认现代科学的,但为了保持它们之间的那种不可分割的纯粹和真实,要对科学和哲学进行严格的区别。     

从《1844年经济学哲学手稿》到《德意志意识形态》看马克思哲学本体论思想的演变

马克思的本体论思想有一个形成、成熟、完善的过程，《1844年经济学哲学手稿》和《德意志意识形态》两书反映了这一过程，分别对这两书中马克思的本体论思想进行研究，然后联系起来看待它们，有助于正确理解马克思的本体论思想。     

浅析哲学与科学的关系

科学是一种可依赖的奇妙的东西，是人类在历史中富有意义的成就，这一成就既是某些重大危害的根源，也是一些更为重大的机遇的根源，而哲学不能由外在于它的事物来规定，因而也不能存在哲学的定义。虽然哲学是承认现代科学的，但为了保持它们之间的那种不可分割的纯粹和真实，要对科学和哲学进行严格的区别。     

资本理论的哲学意蕴及其对当代的意义

资本作为一个重要的理论范畴,人们对它的谈论大都在经济学的层面上。但是在马克思那里,资本具有经济学和哲学的双重意义,是一个经济哲学的范畴。马克思探讨资本问题的根本目的,并不是帮助人们寻找发财致富的诀窍,而是透过资本研究背后的社会关系,找到无产阶级被剥削的实质,从而指明社会发展的方向。因此,对于资本这个概念的理解必须要超越经济学的视野,在哲学和经济学的框架内横向和纵向的解读。     

哲学思维范式与中西哲学比较

库恩的范式概念的提出不仅颠覆了传统科学哲学，而且对哲学思维方式产生了巨大的影响。重新回顾西方哲学史的发展，每一具有重大历史转折的思想创造无一不是哲学思维范式的转换。根据库恩的范式学说，不同范式之间没有通约性，范式之间的转换并没有必然的联系，每一个范式中的概念的用法也不尽相同。但是在我国学界的哲学研究中，经常忽略范式之间的差异。常常用我们中国人的思维范式去解释不同哲学家的思想，造成一些误解。本文试图对哲学思维范式进行分析，并且说明不同范式间的比较研究对中西哲学比较研究的一些借鉴意义。     

科学宗教与哲学的关系

从人类历史的纵向看，科学、宗教、哲学这三者几乎是同时产生的，是人类精神文明最古老的三大组成部分，历史上科学、宗教、哲学混沌一体，作用此消彼长。它们是伴随人类始终的，三者自产生之日起就相互联系、相互渗透、相互作用。     

重续人文经济学谱系——黄万盛教授在广州市社会科学院的演讲

今天与大家一起交流我的研究心得，算是我的“2007年哲学经济学笔记”？这很容易让人联想到马克思的1843-1844年哲学经济学手稿：所有的学术思想，都有思想脉络和思想谱系传承、发展的相互关系。在经济学当中，有一条谱系，这条谱系在最近几十年的经济学发展当中越来越不为人重视。它的基本特征就是人文经济学的谱系，即从人文的角度了解经济的问题。     

“哲学”刍议

“哲学”是一门古老而又历久弥新的学科，但“哲学”一词却始终没有形成一个普适的定义。也就是说“什么是哲学”这个问题至今尚未有终极的答案。但是我们可以对“哲学”加以说明，可以回答“哲学是什么”。本文尝试通过对“哲学是什么”和“什么是哲学”这两个问题的区别与联系的阐释来为这一古老的概念寻求新的内涵。     

杜威科学探究方法的实践哲学指向

杜威通过对传统哲学的批判,利用近代科学方法建构了一种新的哲学。在这种新的哲学中,实践、行动具有内在核心地位,它既包括人与自然的交互作用,也包括人与人之间的交互作用。这种新的哲学我们称之为实践哲学。它是人类改造自然和社会的有力工具,对人类的生活具有重大指导意义。     

“哲学”刍议

“哲学”是一门古老而又历久弥新的学科，但“哲学”一词却始终没有形成一个普适的定义。也就是说“什么是哲学”这个问题至今尚未有终极的答案。但是我们可以对“哲学”加以说明，可以回答“哲学是什么”。本文尝试通过对“哲学是什么”和“什么是哲学”这两个问题的区别与联系的阐释来为这一古老的概念寻求新的内涵。     

自然辩证法:在哲学和自然科学之间的马克思主义理论学科

自然辩证法是一门既不同于哲学,也不同于自然科学,而又存在于哲学和自然科学之间的、具有交叉学科性质的、独立的马克思主义理论学科。这可从自然辩证法的产生,自然辩证法不同于科学哲学,以及自然辩证法具有哲学性和非哲学性等方面加以认识和理解。     

对于保险哲学学理构建之必要性与考察脉络的简单试述

保险业而至保险学,为何需要符合自身行业特点的哲学学理?这种学理的缘起能否有一个相对可能准确的界定?保险哲学学理应当关注那些内容?我们需要什么样的保险哲学?这门学问的考察方法是什么?文章拟通过学科史意义上的精简分析,对于保险哲学学理在行业、学科两个层面的考察方法、学科功用作以并不完善的简单试述,以期为这门学科更加具体的考察与科研提供一个初步的思路与方法。     

中国画的哲学视角

中国画必须与哲学联系起来，建构起一种“关系性视角”。在这种关系视角下．运用哲学来思考人类学，运用人类学联系宗教学，运用道家学说来实践哲学思维辩证方法。这是哲学与中国传统绘画艺术相结合的理论成果，是理性归纳与抽象思维的根本法则。对于促进我国哲学，宗教学，人类学及艺术事业的发展，无疑具有主要意义。     

马克思主义哲学与中国古代哲学相关概念辨析及思考

不同时代、不同社会背景下产生与发展的马克思主义哲学和中国古代哲学，它们在研究的方法、理论、范畴上既有相似，也有相异之处。“实践”与“实事求是”，“对立统一”与“一分两合”，“与时俱进”与“明经致用’’等概念鲜明地体现了两者强调实践、关注普遍联系、注重动态地看待世界的相似性，也表现出其体系构建、方法论、传承性的差异。结合马克恩主义哲学中国化的具体典范，以实事求是思想路线与“三个代表”重要思想的诞生为借鉴，中国当代哲学应以广泛开放、灵活适应的原则，进一步推进马克思主义的中国化，实现中国传统哲学的现代化。