《论语》与当代大学生思想政治教育方法

当代大学生的思想政治教育工作，要从中国优秀传统文化中吸取营养。《论语》是中国传统文化中的瑰宝，具有巨大的文化价值。《论语》对思想政治教育的方法提出了极具价值的观点，研究和发掘《论语》中思想政治教育方法及其当代价值，对当代大学生思想政治教育工作方法具有重要现实意义。     

论《思想政治理论课》教师的教学艺术魅力——以《思想道德修养与法律基础》课的教学为例

《思想政治理论课》教师的教学艺术魅力,就是指《思想政治理论课》教师在思想政治教育过程中恰当地选用教学方法,适宜地把握教学环境,巧妙地创设教学情景,在精心地组织主体间交往活动中所表现出的艺术性,是《思想政治理论课》教师教育实践技能的科学展现。     

《当代世界经济与政治》课程教学团队建设探析

建立一支高效学习型教学团队，提高师资队伍水平和素质是提高《当代世界经济与政治》课教学质量、实现其时效性特点的基础，也是整合教学资源，促进教学改革的根本需要。     

“90后”大学生政治社会化特征与《概论》教学

“90后”大学生在政治社会化特征上有着明显的代际特点，具备较强政治认同感，但政治认知较为模糊；政治情感较为强烈，但政治价值取向呈现功利化；政治参与较多，但参与意识与行为存在偏差，这些特点导致了他们对《概论》的内容漠不关心、学习大打折扣，课程教育教学意义缺失。当前的《概论》教学必须要增强教学者的个人魅力；不迷信多媒体教学，善用启发式教学方法；认真组织开展好实践教学，以多元化地推进教学的针对性和实效性。     

稻盛“利他经营”哲学与《孙子兵法》

本以稻盛经营哲学的第一条原则：“将事业的目的和意义明确化”和第二条原则：“‘树立一个具体的目标’，将利他经营目的具体化，就是‘利润三分’的主张”为例，将稻盛经营哲学与中国古代《孙子兵法》进行比较分析，阐明稻盛经营哲学博大精深，与中国古代的《孙子兵法》一脉相承，他的“利他经营”哲学与中国古代兵圣孙子的思想有异曲同工之妙之道理。     

浅析《〈黑格尔法哲学批判〉导言》中的批判与解放

在《〈黑格尔法哲学批判〉导言》（下文简称《导言》）中,马克思以宗教批判和政治批判为切入点,揭批了德国的现状及亟待解决的问题,指出社会解放的根本力量在于新生的无产阶级。《导言》遵循着政治批判和宗教批判的逻辑构筑,最后将实现人的解放上升为批判的终极旨归。对此,马克思强调要将无产阶级同哲学武器相结合,进而实现对人的本性的复归,将那些深受宗教僧侣精神统治和被现实制度奴役的悲惨德国人变成真正的人。深入探析《导言》中马克思对唯物史观的最初构筑,有助于推进马克思主义的中国化和时代化进程。     

《资本论》逻辑起点的实践哲学诠释

学界对《资本论》逻辑起点的认识有较多的争议，《资本论》逻辑起点可以在实践哲学思维下得到提炼，一些争议可以在实践哲学维度下得到排解。实践哲学以其反思、解释、改造等功能审视历史与现实的逻辑起点，在“人与物”对象化关系中进行过程性的抽象和反思。实践哲学能够从反思主体和反思对象相统一的视角观察对象，把主体的能动性和客观必然性统一起来，从而塑造了《资本论》商品逻辑起点的理论逻辑。商品一般、商品个别推论到商品具体，成为《资本论》逻辑起点的科学研究方法，是理解《资本论》商品范畴辩证法的关键，给予新时代中国特色社会主义建设哲学方法论启示。     

《长恨歌》与《李夫人》的同质题材和主题分歧

白居易诗《长恨歌》与《李夫人》,均以帝妃爱情为书写对象。二者的题材具有很高的同质性,甚至可能同时存在于诗人的构思中。但《长恨歌》着意于爱情悲剧的讲述,《李夫人》却通过议论部分,对同质的题材做出了新的解读,使主题变为“鉴嬖惑”。在这种变化的背后,是白居易诗歌“感伤”与“讽喻”类别的不同属性的影响。《李夫人》所属组诗《新乐府》,是有意识、有目的的讽谏性创作,《李夫人》自然也要传达利于政治的公共价值观。但在实际表达上,题材和诗人无意识的影响使《李夫人》整体上依然呈现出爱情感伤之色,与主题发生了错位。     

统一我国《公司法》与《外商投资企业法》的若干探讨

在实行内、外资统一立法的呼声日益高涨和按世贸组织协议重构我国外资法的大背景下，废弃20世纪80年代以来的各种所有制企业组织法、内、外资企业组织形式统一适用《公司法》、《合伙企业法》和《独资企业法》已是大势所趋，本文正立足于此，对统一现行《公司法》和《外商投资企业法》必须解决的若干问题作深入探讨，以求对当前修改《公司法》和重构外资法的立法工作有所裨益。     

唐人小说《长恨歌传》与洪昇《长生殿》中杨玉环比较研究

提及杨玉环大家都耳熟能详,知道她有贵妃之衔,知道她备受宠爱.自唐以来,杨玉环的形象有着明显的流变,《长恨歌》《长恨歌传》《梧桐雨》《长生殿》等作品向我们展示了不同的杨玉环形象.单就《长恨歌传》和《长生殿》而言,就为我们塑造了杨玉环的不同形象,或深明大义,或恃宠而骄.我们可以通过这两部作品中杨玉环政治形象、爱情形象、文学形象、历史形象的比较来分析她的复杂形象.     

《笑忘录》牧歌图景的形式与语义

作者对米兰·昆德拉的小说《笑忘录》中的牧歌图景进行了较为全面的论证和评析。通过对圆舞牧歌、夫妻牧歌、诗人牧歌、童真牧歌这四种不同模式的牧歌图景的分析,挖掘出隐藏在多幅牧歌图景背后的哲学、政治或人生语义。同时也说明牧歌图景的运用是昆德拉对小说形式的大胆革新。     

《企业家道德》评价

企业家作为中共中央国务院确定的三类人才之一，是我国的宝贵财富。我国国力的强大、经济的腾飞仰仗于一大批高素质的企业家队伍。如何把企业家培养成德才兼备的人才，使他们既是“经济人”又是“道德人”，最近由河北经贸大学杜莹教授等同志撰写的并由中国市场出版社出版的《企业家道德》一书，在这方面提供了参考。该书是河北省哲学社会科学规划2002年度项目，并由河北省哲学社会科学规划出版基金资助出版。该书对企业家道德做了全面的阐释，论述了企业家应该具备什么样的道德素质，用什么样的道德理念去管理企业。通读全书，感觉有以下特点：     

论《消费者权益保护法》与相关法的功能协调

消费保护的法律体系是以《消法》为基本法，并联系其他相关法律共同构成的。只有兼顾《消法》与相关法的适用条件，处理好《消法》与相关法的竞合，才能实现《消法》与相关法的功能协调。《消法》与《民法通则》、《合同法》出现法规竞合时，应当优先适用特别法；《产品质量法》与《消法》间的竞合大多属于想象竞合而非法规竞合；《消法》与《反不正当竞争法》亦为平行的互补型关系。     

《孙子》经营哲学新探

近年来，《孙子》在商业领域被炒得火热，其内在的经营智慧渐渐凸显出来，笔试图就此做一点浅探。笔认为，《孙子》 的经营哲学是个有机的系统，由三个子系统构成，即“经之有物”的道论系统、“营之以智”的知论系统、“制之用权”的行论系统，其中的知论系统对后现代化社会的启示意义重大。在《孙子》的经营哲学中，“利益”是最高价值，“智慧”是核心理念，“权变”则是活的灵魂。     

与时代政治同步的文学——《人民文学》1976年复刊研究

1976年《人民文学》的复刊与当时激烈的政治变动关系密切。它应时代之需，成为一种表达政治话语的文学工具。这里以复刊当年的《人民文学》为文本进行分析，从复刊的背景、刊物内容文本分析及历史评价三部分全面解析当年刊物的文学状况。     

《民间非营利组织会计制度》与《事业单位会计准则》的比较与启示

财政部2004年8月18日颁布了《民间非营利组织会计制度》（以下简称《制度》）并与2005年1月1日开始实施。这是我国会计改革进程中的一件大事情，对于加强民问非营利组织会计的规范化，强化非营利组织会计的管理与监督职能，提高会计信息质量，促进其健康发展。具有非常重要的现实意义。笔就《制度》和《事业单位会计准则（试行）》（以下简称《准则》）的区别及事业单位会计制度改革谈谈自己的看法。     

《INCOTERMS2000》与《国际商事合同通则》并存适用的若干问题思考

本对《INCOTERMS2000》与《国际商事合同通则》并存适用时的七个主要问题进行了思考，并得出：两之间存在着互相补充的关系。     

“希望中的绝望”和“绝望中的希望”——《等待戈多》与《过客》中的两种生命哲学

贝克特荒诞派戏剧《等待戈多》中的流浪汉和鲁迅戏剧化散文《过客》中的过客在生存背景、生存状态等诸多方面有着惊人的相似之处,而折射出的对人生意义的思考却又大相径庭。《等待戈多》荒诞的背后,深刻表现了现代文明中的人生处境,表现了人在荒诞世界里束手无策的悲哀和绝望。从某种程度上看,《过客》更多的是鲁迅自我处境的形象写照,甚至可以说是自画像,过客是鲁迅反抗绝望的生命哲学的形象写照。     

《孙子》经营哲学新探

近年来，《孙子》在商业领域被炒得火热，其内在的经营智慧渐渐凸显出来，笔者试图就此做一点浅探。笔者认为，《孙子》的经营哲学是个有机的系统，由三个子系统构成，即“经之有物”的道论系统、“营之以智”的知论系统、“制之用权”的行论系统，其中的知论系统对后现代化社会的启示意义最大。在《孙子》的经营哲学中，“利益”是最高价值，“智慧”是核心理念，“权变”则是活的灵魂。     

《感动中国》与高校思想政治理论课教学融合探究

《感动中国》是由中央电视台举办的大型评选活动,每年从社会各行各业推选出十位杰出英雄人物,他们代表社会前进的方向,与高校思想政治理论课教育目标契合。高校思政课教学在转型发展的时代背景下,将《感动中国》融入课程教学,通过在教学中组织课堂观看、观看后分组讨论等形式发挥其对大学生情感激励和榜样示范的优势作用,从而提升思政课教学的实效性。