马克思现代性批判思想的生态意蕴

现代性问题以人的生存悖论方式显现出来。从现代性批判的角度看,马克思思想中蕴涵着深刻的生态意蕴,这不仅体现在马克思对人与自然辨证关系的解读和异化劳动思想之中,也体现于马克思对资本的批判之中。这些思想为我们正确解读人与自然辩证关系和把握生态危机根源提供了理论资源。     

马克思的生态思想对中国生态文明建设的启示

在生态问题并未凸显的时期,马克思从黑格尔等人的著作中受到启发和影响,以超人的预见力提出了自己的生态思想。他指出人与自然是辩证统一的,劳动是人与自然和谐统一的基础,资本主义制度是生态问题产生的根源,只有共产主义才能真正解决生态问题。马克思的这些生态思想对我国建设社会主义生态文明有重要的启示作用,为我国解决生态问题增加了信心、指明了理论方向和实践路径,有利于我国生态文明的顺利进行。     

思想"过渡"时期的马克思对黑格尔辩证法的批判理解——马克思的《1844年经济学-哲学手稿》再解读

从第一部分看到了青年黑格尔派的理论误区即深陷于批判对象的视域中,而第二部分费尔巴哈的人本学唯物主义让马克思看到了解决问题的真正方法,第三部分马克思站在费尔巴哈的人本学唯物主义的基础之上批判地理解黑格尔的辩证法,但同时马克思又与费尔巴哈有所不同,在批判黑格尔的同时,对黑格尔的批判的革命的思想持肯定的态度,这也孕育了马克思的“新唯物主义”。     

马克思恩格斯早期经济学思想形成之文本考证:二重性的视角

马克思主义政治经济学是马克思和恩格斯在对英国古典政治经济学批判地继承和发展基础上完成的,因此,考察马克思恩格斯早期经济学思想的形成不仅有助于正确理解英国古典政治经济学的缺陷和本质,更有利于客观地认识马克思主义政治经济学思想从幼稚走向成熟的科学历程。马克思和恩格斯早期撰写了《1844年经济学哲学手稿》《论犹太人问题》《英国工人阶级状况》《国民经济学批判大纲》《关于自由贸易问题的演说》《政治经济学的形而上学》《共产主义原理》《雇佣劳动与资本》等重要经典文本。从继承和创新、正确与错误等二重性的角度对这些著作中的政治经济学思想进行梳理研究,并探究马克思恩格斯早期广义政治经济学思想有重要的理论意义。     

人本思想的哲学飞跃及其现代价值

从费尔巴哈到马克思,人本思想实现了飞跃式的发展。马克思在对费尔巴哈人本主义思想批判继承的基础上,创立了科学的人本思想。在当代中国,中国共产党人又适时地提出了以人为本的思想,进一步丰富和完善了马克思主义的人本思想,在实现人的全面自由发展方面具有深远的现实意义。     

“无批判的唯心主义”与“无批判的实证主义”——论《1844年经济学——哲学手稿》的黑格尔辩证法分析批判

青年马克思在《1844年经济学——哲学手稿》中对黑格尔哲学作了第二次批判，对象主要是黑格尔的辩证法。通过这一系统的批判和改造，马克思试图划清与黑格尔哲学的关系，真正地告别旧哲学。从总体来看，青年马克思在《手稿》中对黑格尔辩证法的批判，基本上还是以费尔巴哈的自然主义和人道主义的观点为基础的，在历史观上是唯心的，还没有真正把握住黑格尔辩证法的深刻处。本文主要论述了青年马克思这一批判的主要内容。     

继承扬弃、批判澄明与总结吸收——论马克思政府理论的形成

马克思以经济关系和阶级分析为分析手段,总体性地描述了政府的历史演变,阐释了一种全新的政府观。马克思政府理论不仅是无产阶级政府观的深刻体现,也是批判剥削阶级政府的锐利武器。马克思政府理论来源于对西方历史上的政府思想继承中的扬弃,发展于对现实政府和无政府主义思想批驳中的澄明,丰富于对工人阶级政治实践的总结和吸收。     

论马克思对资产阶级意识形态的批判

在《资本论》及其手稿中,马克思对资产阶级意识形态展开了全方位的批判：他揭示了资产阶级意识形态的实质是资本主义生产关系的观念表现;批判资产阶级意识形态虚假性的社会根源在于它掩盖了真实的生产关系;剖析了资产阶级意识形态虚假性的方法论基础即主客颠倒性;批判了资产阶级经济学家分析问题的非历史主义原则。在此过程中,马克思进一步论证了他早年阐释的意识形态思想。     

马克思生态学思想的当代价值

马克思从人与社会的角度及人化自然的角度去理解人与自然的关系,通过人类社会中的社会分工、阶级关系等不同因素的考虑,并以此为视角,阐释了人与自然的关系问题,正是在这种历史唯物主义视域下,马克思关于生态的思想逐渐的丰富起来,构建了其生态文明思想的整个理论体系,在整个体系之下,实践的观点又充当了主角,起到了决定性的作用,实践贯穿在整个马克思思想体系中,马克思强调了人类正是在各种实践关系的基础上,实现了自然的转化,即由自在自然到人化自然的转变。在马克思生态文明观的视域下,对当代的环境问题的解决变成了一种时代的、人类共同的要求。我国在社会主义现代化的建设中,环境问题也被提到日程上来。     

劳动和劳动价值理论的再认识

马克思的劳动价值论在资本主义世界是革命的理论，是批判的理论。一方面是彻底批判庸俗政治经济学劳动价值论的理论，是批判资产阶级古典政治经济学劳动价值的理论，另一方面是批判资本主义制度的理论。马克思的劳动价值论揭示了当时资本主义生产方式的运行特点和基本矛盾。发展社会主义市场经济，与马克思所面对和研究的情况有很大不同，需要结合新的实际，深化对社会主义社会劳动和劳动价值理论的研究和认识。     

马克思的消费理论及对我国的启示

马克思的消费理论是马克思经济思想的重要组成部分,它批判地继承了古典政治经济学关于消费的理论,运用唯物主义辩证法阐释了消费与生产、分配、交换的关系,高度概括了消费的本质,提出消费的最终目的是为了实现人的自由而全面的发展。马克思的消费理论具有深远的历史意义,现代西方经济学的消费理论也深受其影响。当前,我国应以马克思消费理论为指导,大力实施扩大内需战略,创造条件鼓励和刺激消费需求,为国民经济持续稳定发展提供强有力的支撑。     

论财产权思想史中的蒲鲁东与马克思

通过对"财产权"的思想史溯源,引出蒲鲁东的"财产权"思想;进而在对蒲鲁东与马克思的比较分析中,梳理马克思对"财产权"概念的批判性反思。研究表明,根植于政治经济学批判的理论逻辑,马克思完成了对"财产权"与"自由"问题的回应与解答。     

爱欲解放与现代文明--评《爱欲与文明》

马尔库塞是西方研究马克思主义的代表人物之一。20世纪50年代后，他致力于综合弗洛伊德和马克思的思想，实现二者的“结合”。他吸收弗洛伊德精神分析学里关于“爱欲”本能的基本观点，将其与马克思历史唯物主义思想中关于剩余价值、异化劳动、人类解放等思想相结合。一方面，马尔库塞试图对弗洛伊德的理论进行修改和补充：他拓宽了弗洛伊德的“爱欲”涵义，使其不再局限于“性欲”的范围；他修改了弗洛伊德认为爱欲与文明相互对立的观点，提出了爱欲与文明共同协调发展的未来社会发展蓝图。另一方面，马尔库塞试图对马克思的思想进行“修正”：他引入“额外压抑”概念来修正马克思的“剩余价值”论；他用所谓的“爱欲解放”论来改造马克思的“人类解放”学说。马尔库塞的思想，对我们今天正确认识西方社会，建设社会主义精神文明，有很大的启迪作用。     

蒲鲁东经济哲学思想研究

蒲鲁东经济哲学思想的中心视阈是对所有权和古典政治经济学的批判。他以所有权为批判对象,切中了批判资本主义的关键性维度,在社会主义思想史上具有重要的意义;将哲学与经济学相结合研究社会问题的思路,包含着政治经济学发展与变革的因素与可能。但是,蒲鲁东经济哲学思想的哲学基础仍然是唯心主义历史观,他的"系列辩证法"是对黑格尔辩证法的庸俗化。研究蒲鲁东的经济哲学思想,对于把握马克思的思想发展和变革具有重要意义。     

在坚持中发展马克思的劳动价值论

新的科学技术革命极大地扩展了马克思的生产劳动概念的内涵和外延，也极大地提高了劳动创造价值的能力，它对马克思劳动价值论的影响主要是对生产性劳动本身的影响，并不会改变劳动是价值唯一源泉的正确性。具有多功能的商业能创造价值，这与马克思的“商业劳动不创造价值”的观点并不是对立的，是新的形势下对其理论的补充和发展。     

以人的主体性助推广西生态文明建设--基于《1844年经济学哲学手稿》的启示

“主体性”一词并未明确出现在马克思的著作当中,但是却不乏出现与之相关的重要论述。《1844年经济学哲学手稿》(简称《手稿》)是马克思论述“人的主体性”思想的重要文本,它依托于对异化劳动的批判对“人的主体性”进行了深度阐释,揭示了社会历史发展的主体是人,人具有高度的实践特质,是物的尺度和人的尺度的有机统一。十九届五中全会强调“要实现人与自然和谐共生的现代化”。正处于百年未有之大变局的当下,作为民族地区的广西,要汲取《手稿》的人的主体性思想营养,以习近平生态文明思想为指引,通过挖掘主体受动性,构建以人为中心的主体协同新发展模式、发挥主体能动性,强化主体的人与自然和谐共生的生态理念、夯实主体生态文明责任意识,构建城乡生态共同体、创新推进循环经济发展,构建主体生态受益体系等举措,助推广西生态文明建设的发展进程。     

论西方马克思主义政治经济学批判的双重局限简

马克思政治经济学批判理论在当代面临巨大挑战,在西方马克思主义理论批判家卢卡奇、海德格尔和鲍德里亚这里尤为突出。他们分别在生产和消费阶段抓住时代的发展要素展开对马克思批判理论的批判,但是他们对马克思批判理论的批判要么回到纯粹思辨或走向虚无,要么抛弃人类生存的现实生活,最终都具有局限性。重估这些批判理论及其局限性,更有利于在当代社会发展中坚持并运用马克思学说,从而体现其所具有的当代意义。     

对马克思以后意识形态概念流变的分析

马克思认为意识形态是一个应当予以批判和超越的否定性概念。他在科学实践观的基础上，用唯物主义的方法对资产阶级的意识形态进行了彻底的批判，并成功地实现了对意识形态的超越，建立了科学的社会学说——共产主义学说。然而，在马克思之后，意识形态观念发生了流变。这种流变具有深刻的历史根源，它对无产阶级解放斗争既有一定的积极意义，又有消极的影响。正本清源，继承马克思关于意识形态的认识，在今天具有重大的现实意义。     

“需要-欲望”的政治经济学批判解读及其当代发现——以西方马克思主义政治经济学批判为路径

黑格尔在完成对英国古典政治经济学批判的基础上用“需要一欲望”思辨机制构建精神思辨体系,而马克思谈论需要问题则是面向人类生存之根本并对前者构成批判。后来的西方马克思主义政治经济学批判理论家们仅抓住社会发展的某一因素所完成的批判工作都停留于表象世界,未曾像马克思那样触及人类生存需要之根基。由此马克思针对需要和资本逐利之本性欲望问题所展开的批判便具有根本性指导意义,这恰是当代西方理论批判家们无法超越的。     

浅论商朝时期的商业思想

本文粗线条式地概述了夏代商品交换及商业的发展，探讨了商代商业发展的主要内容，在此基础上对关于商代的商业思想与认识进行了研究。