信息化对哲学的丰富与发展问题探析

信息化是人类实践发展的新阶段，它深化了哲学的本体论研究，拓展了哲学的认识论研究，丰富了马克思主义哲学的历史观研究。因此，我们应该更加重视信息化对哲学的影响，进一步丰富和发展哲学理论研究。     

马克思关于人的本质思想的发展历程研究

透视整个哲学史,关于对人的本质这一理论真谛的探索,在哲学届算得上是一个不朽的主题。马克思作为该领域的重要贡献者,对人的本质的探索更是经历了一个艰难而曲折的发展历程。其从现实的人的实践活动出发并以人的社会关系为基本立足点,科学的形成了人的本质理论,本文以马克思主义的经典著作为依据,辅之以理论界对马克思主义人的本质理论现阶段所取得的各项研究成果为参考,试对马克思人的本质理论的发展历程和演化轨迹进行再梳理。     

马克思人本学思想初探

人本学作为马克思的重要体系之一,是贯穿马克思哲学的线索。从《1844年经济学哲学手稿》开始在人道主义方面人的本质的定义到从历史唯物主义方面透析人的本质。本文通过对马克思关于人的本质的定义的演变来研究马克思哲学思想的发展。链接现实"以人为本"的思想,对中国发展的影响。     

马克思主义实践观对当下中国的现实启示

马克思主义哲学从本质上来说,是立足于实践基础上的辩证唯物主义与历史唯物主义一体化的哲学。马克思主义哲学最显著的特点就是它的实践性,实践观是马克思主义哲学首要的、基本的观点。但有些人由于对马克思主义实践观不甚了解,产生了一些误解,所以只有在实践的基础上去理解整个人类活动和物质世界,才能更加清晰地、正确地认识整个世界。由此,正确地理解马克思主义实践观,具有十分重要的现实价值和意义。     

科学技术在自然界演化状态中的作用探析

阐明科学和技术的本质,是科学哲学和技术哲学的基本问题。本文根据自然界演化的过程对其进行梳理,在演化论的视域下,对科学技术本质进行了重新解读。根据马克思"解放观"的思想,对自然界的演化过程进行了分析,说明了对各种演化态引入的具体的科学和技术以及人类是如何利用科技把"非常态"引入到"常态"的。通过这些思考更加明确了科学技术是人类争取自由、获得解放的重要工具,认为科学技术的本质是人类从自然界的各种演化状态中解放出来,即把"非常态"引入到"常态"环境的中介和手段。通过对自然演化状态中的每一个状态加以分析,肯定了科学技术在人类社会发展中的重要作用。本文从自然界的演化过程出发,具体探讨了科学技术在自然演化态向人类生存环境引入中的作用以及人类从各种演化态中解放的具体形式,进一步丰富了人工过程论的科学技术观,深化了对科学技术本质及相关问题的认识。     

中国文化哲学的兴起与发展

当代人类生存危机的实质是一场文化危机，面对当代人类的现实发展，中国文化哲学的兴起与发展是中国现代化建设的必然结果。本文通过对中国学界文化哲学现状进行回顾、分析、认识及反思，提出了中国文化哲学的发展必须以马克思主义实践观为基础，在理论和实践两个维度共同致力于文化哲学的深化和发展。     

从哲学思维谈到哲人何为

哲学的世界是无限的,当物质世界还停留在地球的时候,哲学却早已跨越了宇宙。哲学研究的就是关于整个世界,包括自然、社会和人思维领域的普遍本质与规律。恩格斯曾经说过：“辩证法不过是关于自然、人类社会和思维运动和发展的普遍规律科学。”现在很多人也接受了这个看法,不过看法本身是不够全面的。     

马克思关于人的本质思想及其当代意义

在人的本质问题上,马克思既吸收了费尔巴哈的人是人的本质思想,又以实践的、现实的、社会关系的人的科学理论超越了费尔巴哈的人学理论。马克思关于人是"一切社会关系的总和"的理论,有助于我们更好地理解人的本质。马克思关于人的本质思想对当代中国社会发展及人本思想形成具有重要意义。     

《1844年经济哲学手稿》中人的类本质思想的探讨

马克思在《1844年经济哲学手稿》,以下简称《手稿》中提出的人的“类本质”思想虽然是从费尔巴哈基础上继承发展而来,但赋予了其新的内涵和意义.本文从马克思和费尔巴哈关于“类本质”两者之间的关系以及马克思“类本质”内涵方面进行分析,探讨马克思“类本质”思想在当代的价值和意义.     

浅析“文化”与“文化哲学”

人类的历史其本身就是人类文化的历史。在漫长的人类社会的具体实践活动中,人类社会形成了丰富多彩的文化现象,与此同时这些文化也造成了人类社会的许多问题。文化哲学作为一种新兴的哲学思潮其目的就是从哲学的角度出发,通过对人类所特有的文化对象和文化实践所导致的结果进行深刻的反思,从更深的角度和层次去审视和把握人类文化的历史和现实的总体性价值和观念,以期能更加深刻的理解人的本质和人的主体性境遇,最终形成人的文化自觉。     

马克思论人的本质--以《1844年经济学哲学手稿》为例

《1844年经济学哲学手稿》表明,马克思继承了黑格尔劳动本质的核心理论,摒弃了其自我意识和绝对精神的唯心主义论调,超越和发展了费尔巴哈的“类本质”学说,形成了自己的关于人的本质的基本理论。马克思关于人的本质问题的追问和考察对经济全球化的今天有深刻的现实意义。     

艺术哲学的价值分析

本文首先详细分析了艺术哲学的实践价值,阐述了艺术的内涵和本质,艺术的产生,艺术发展的规律,分别概述了丹纳的艺术哲学观点与毛泽东的艺术哲学观点;其次,探讨了艺术的理论价值。认为对于艺术哲学而言,其价值在于能帮助人们直接提高对艺术的理论认识水平,并且在此基础上推动艺术理论研究、艺术创作的发展。     

主体性哲学研究的时代意义

人的主体性是人类的自觉、自立、能动和创造的特性。主体性哲学的未来发展既不会是日益膨胀的"人类中心主义",也不会走向衰落,最终被"解构"。而是在自我超越,不断走向其合理形态,实现自我升华,获得永生。通过对主体性产生发展的历史与现状,旨在从人与自然关系的维度来探讨主体性哲学发展的未来路向,从而揭示在全球化时代,主体性哲学研究的现实意义。     

国家区域发展战略的生态自然观初探——以鄱阳湖生态经济区建设为例

自然是人类生存发展的基础,生态自然观是对时代的反映,是对文明发展的哲学诠释。区域发展战略是国家高瞻远瞩,实事求是作出的重要部署,对促进经济社会的稳步较快发展,实现中华民族伟大复兴的中国梦具有重要意义。本文运用生态自然哲学理论,以江西省鄱阳湖生态经济区建设为例,展开研究论述,以期为实践发展提供理论支持和智力参考。     

存在主义语境下的大学生思想道德建设浅论

存在主义作为现代西方哲学中人本主义思潮的重要代表,作为一种"危机哲学"对我国当代大学生产生了不容忽视的影响.马克思主义理论灌输是当代大学生走出存在主义阴霾、回归现实的最有效途径.必须加强马克思主义关于人的本质理论教育、辩证方法理论教育和实践唯物主义理论教育,引导学生正确处理人生各种关系,形成健全的人格,从而促进人和社会的和谐发展.     

关于"法轮功"的哲学思考

"法轮功"活动此起彼伏,其危害罄竹难书.我们应拿起马克思主义哲学的理论武器,深入揭批"法轮功"的荒谬无稽之谈.黑格尔在其著作<大逻辑学>中说:"对一个民族来说,哲学的作用就在于塑造民族精神,没有先进哲学思想的民族,就没有先进的民族,一个没有哲学的民族那是一个没有希望的民族".因此,笔者以粗浅之见透过"法轮功"的现象,揭示"法轮功"反科学、反社会、反人类、反哲学的本质.     

浅析习近平人类命运共同体思想

习近平总书记在党的十九大报告中提出的人类命运共同体思想有着十分丰富的内涵和特点。它是马克思主义理论在中国的继承和发展,是新的历史的飞跃,也是在中国本土化的创新过程和"一带一路"等具体实践检验的过程。文章分析了人类命运共同体理念的形成背景并阐述其重要意义、挖掘其现时价值。可以说,人类命运共同体思想可以更好地推动中国特色社会主义伟大事业、帮助解决全球治理新问题,为促进全球的发展提供了中国智慧和方案。     

法哲学核心范畴的反思与重建

法哲学核心范畴是指对法哲学范畴体系和理论体系建构具有基础性作用的,与法哲学基本范畴具有普遍联系并对其具有逻辑统摄功能的,能总体反映或揭示法律现象的普遍本质和一般规律的法学范畴。法律关系应当成为法哲学核心范畴,这既是对各种法哲学理论不断反思的结果,也是对人类法律实践经验的理性总结。因此,对法哲学核心范畴进行反思与重构既是法学理论创新之必须,也是法律实践不断深化之必然。     

异化概念的人学理路

异化这一经典概念是马克思早期思想的重要展现,是马克思针对资本主义社会中人的现实生活境况而提出的重要哲学范畴。所谓异化即是人性或人的本质的异化,就其概念本身蕴含的深层意义来说,异化理论可以被理解为一种人学或主体哲学层面上的理论体系,深刻体现着马克思哲学的思想本质。因此,只有在异化理论的基础上,挖掘其蕴藏的人学思维理路,才能不断深化对马克思主体哲学的理解,才能正确认识马克思对异化问题的突破以及对人性与人的本质的理解。本文正是从异化理论的规定性出发,展现异化概念背后的人学思想,寻找理解马克思思想内蕴的正确方式和创新路径。     

实践思维方式的形成与哲学的根本变革

实践思维方式是马克思主义哲学的根本思维方式,是马克思主义哲学本质特征的集中体现。实践思维方式既是人类哲学思维方式的历史性衍变和合规律性发展,也是马克思对人类哲学思维的批判性继承和根本性超越。实践性思维的形成不仅推动了哲学思维的转换与发展,而且更主要的是实现了哲学形态由传统向现代的转换。