勤俭从来是美德

勤俭是根植于中华民族血脉中的一种美德，是自古传承下来的优良传统，《尚书》说：“惟日孜孜，无敢逸豫。”《左传》引古语说：“民生在勤，勤则不匮。”《周易》提出“俭德辟难”之说，《墨子》有“俭节则昌。淫佚则亡”之论。“历览前贤国与家，成由勤俭败由奢”，“一粥一饭当思来之不易，一丝一缕恒念物力维艰”，“谁知盘中餐，     

三国的领导宽容智慧

古人曰：“宽以济猛，猛以济宽，宽猛相济”、“治国之道，在于猛宽得中”。领导宽容，就可以使近者悦远者来，天下归心。《尚书》中有“有容，德乃大”之说，《周易》中提出“君子以厚德载物”，苟子主张“君子贤而能容罢，知而能容愚，博而能容浅，粹而能容杂”。     

九九艳阳天 重阳习俗诗话

“重阳”源出《易经》，该书称九为阳数，农历九月九日两阳相重，故名“重阳”，又称“重九”。屈原《远游》中就有“集重阳入帝宫兮”的诗句，这表明重阳节在战国时期就已经有了。而到唐、宋，重阳节插茱萸、登高、赏菊、饮菊花酒、吃重阳糕等习俗已经很盛行，这也是诗人们在咏重阳诗作中不可缺少的内容。     

水浒英雄喝什么酒

《水浒传》几乎每回都少不了饮酒吃肉的描写，堪称一本“酒肉簿”。出没于山野乡村的众好汉．喝的主要是村酒社酝，上等好酒轻易不能到口，难怪武行者闻到青花瓮酒之香便恼羞成怒，花和尚发现御酒被掉包就要骂娘。     

学会通情达理

《新三字经》的开头就说：“人之初，如玉璞，性与情，惧可塑，若不教，行乃偏。教之道，德为先”。“德”就是好的品行、做人的法则。“德为先”就是要求家庭、学校、社会在培养孩子健康成长的过程中，把德育放在首位。     

苏州震泽：文化休闲旅游亮起来

“三江既入，震泽砥定”，这是《尚书》和《史记》记载的大禹治水的故事。这里的“震泽”，就是江苏省历史文化名镇——吴江区震泽镇。“禹迹桥”就是对这段传说的纪念。     

老子智慧与企业管理——姚淦铭教授在“诸暨人文大讲堂”的演讲

一、妙不可言的道。老子的《道德经》是“道”的经典和“德”的经典，虽然只有短短五千字，但其中蕴含的道理对现代管理学很有启示。     

《周易》与酒

伏羲书八卦是中华文化史上的一件大事，天水伏羲庙的匾额就是“一画开天”，标志着人文肇始。后世解释八卦的易学著作主要有三种，这就是《连山》、《归藏》和《周易》，称“三易”。据说《连山》是夏代的易学，由艮卦始，取“山之出云，连绵不绝”之意。《归藏》是殷商易学，由坤卦始，为“万物莫不归藏其中”之意。     

论因情制宜

笔者既发展又创新提出“因情制宜”，论述质量管理领域“因情制宜”的确切的定义及其内涵，阐明“因情制宜和施宜”的适用范围和重要作用。一、“因情制宜”的由来（一）与“因情制宜”相关的词典《成语大词典》中有“因地制宜”、“因时制宜”、“因事制宜”，与“因情制宜”相关。《汉语成语词典》中有“因地制宜”、“因人制宜”、“因时制宜”、“因事制宜”，与“因情制宜”相关。     

酒之仪

“酒食者，所以合欢也，礼者，所以辍淫也”，这正是《周易》“我有好爵，吾与尔靡之”的中心意思。在“礼”的规范下，理性的，有节制的饮酒，就成为老百姓伦常日用的的乐趣。“有朋自远方来，不亦乐乎？”于是“酒食合欢”。推而广之，一切调和人际，敦睦人伦的场合，都会有酒参与，体现着“酒食合欢”的道理。     

《大学》中蕴含的管理思想研究

《大学》强调修己是治人的前提,修己的目的是治国平天下,说明治国平天下和个人道德修养的一致性。《大学》中的管理思想具有超前性。“以人为本”“修身为本”“以德为本”“内圣外王”等的管理智慧,都是西方管理学所未涉及的内容。《大学》中蕴含了丰富的管理学思想,有待专家学者、管理者去挖掘并运用。文章对《大学》中的管理思想进行了探索和研究,希望更多的人关注《大学》,学习《大学》,并从中开启智慧,更好地工作和生活,进而丰富管理学的内容。     

清廉是福

汉代许慎在《说解字》中说：“福，备也。备，百顺之名也，无所不顺，谓之备。”物质完备，老少齐全，谓之“好”。自省、自警、自律、清廉，防患于未然，远离祸害，谓之“安”。既“好”且“安”，自然是“福星高照”了。与其相反，贪是福的祸根，古往今来的无数事实证明了这个道理。宋代陆游在《对食》诗中一针见血地指出：“人若不知足，贪欲浩无穷。”     

建议取消“物资采购”及“在途物资”会计科目

无论是《企业会计制度》还是《小企业会计制度》，对“物资采购”和“在途物资”在会计核算上的具体运用都作了详细规定，无论是《基础会计》还是《会计学原理》，对此都作了分类与归属。但是这些界定在实践中的运用较为繁琐，笔者认为有必要对这些理论进行反思。     

妙趣横生隐字联

章太炎与康有为政见不合，章太炎曾作嵌字联骂康有为：国之将亡必有，老而不死是为。上句是《中庸》“国之将亡，必有妖孽”隐去“妖孽”二字；下句是《论语》“老而不死是为贼”隐去“喊”字。     

辣味十足湖南人——湖南人保险小攻略

“不怕辣”三个字已经道出了湖南人性格中的奥妙。或许，正是由于湖南人吃辣椒吃得纯，吃得普遍，且又与“革命”联系在了一起，故湖南人吃辣椒行著于天下。纵观湖南现代史，在红辣椒、红菱角、红军赤卫队之间结下了一种天然的红色纽带。它决定了湖湘文化的大气性、开放性、政治性与现实性。 湖南集湖山泉溪峰林于一体，结秀神幽奇丽伟于一身。湖南的山山水水，既似赏心悦目的风景画，又象充满抒情感的山水诗。这片土地吸引了无数文人墨客为之抚笔。贾谊的《吊屈原赋》，陶渊明的《桃花源记》，柳宗元的《永州八记》，范仲淹的《岳阳楼记》…… 湖南有许多美景，湖南有众多名人。本期客户会客厅，我们搜罗了一些有关湖南人的材料，相信一定能帮助业务员顺利地与湖南人结缘。     

房地产的鸡与蛋

21世纪以来在企业界流行的财经管理书籍起码有三本．《基业长青》．企业创始人都希望做百年老店；《定位》，都想明白“做正确的事情”：《执行》，都困惑如何“把事情做正确”，这三本都是麦肯锡或做过CEO的美国人写的．中国的事情往往是文无定法．需要“迷踪拳”．在有章法无套路之间。     

辛勤铺出信息网——记贵阳移动助推农村信息化建设

正德厚生、臻于至善“正德厚生”引自句子“正德、利用、厚生、惟和”,语出《尚书·大禹谟》。《尚书》是群经之首、儒家经典之一,是天-地-人三才达到和谐的理念基础。“臻于至善”源自“止于至善”,语出《四书·大学》首句:“大学之道,在明明德,在亲民,在     

守持俭德

俭德是一种修养，一种境界，一种动力，也是中华民族的优良传统和美德。古今智者无不戒奢尚俭，守持俭德。 《左传》有云：“俭，德之共也；侈，恶之大也。”宋代司马光对此解释说：“有德者，皆由俭来也。夫俭则寡欲。君子寡欲，则不役于物，可以直道而行……侈则多欲，君子多欲，则贪慕富贵，枉道速祸；小人多欲，则多求妄用，丧身败家。”事实证明，俭朴勤奋乃修身之必需，立业之要谛，兴国之根本。古往今来，大凡仁人志士，都深晓此道，崇尚俭德，力戒奢侈。     

新领军启航

新年第1期《新领军》终于和大家见面了!我们的心情既兴奋又忐忑。十年的坚持，我们有了今天的沉淀；十年的聚焦，我们才有了今天再次起航的可能。当然，我们在期待获得肯定与鼓励的同时，也做好了接受“板砖”的准备，“板砖”也是我们进步的阶梯!     

地产创新顶级风暴

他们冲杀在地产前沿，于刀光剑影中大获全胜。他们决意创新，铸造行业标杆。8月27日，由《北京青年报》、英才杂志社、《广州日报》、《今晚报》、《扬子晚报》、《潇湘晨报》、《华西都市报》、《武汉晨报》等14家媒体组成的中国主流媒体联盟共同主办的“2005年度中国房地产创新100”揭晓，戴神秘面具的舞“地产猫”将与会嘉宾引入颁奖盛典现场。