鱼龙混杂的“防水”市场

闲谈之前，有必要先强调几点。首先，本文乃个人之浅见，因人认识之有限性，有些观点难免存在盲人摸象之片面性。其次，为尊重杂志之权威性，所述之事皆以事实为依据。最后，本文无意于吹捧，更无意于诋毁，如读者着实感觉有厚此薄彼之嫌，权当本人固有之成见。     

经纪人的雅与俗

雅是什么？君子、文人之风度，用现在话说，还需加上白领的内涵，即收入不能低，出入少数人出入之场所，寝食为少数人享用之寝食。俗则与之相对，不能说小人，但布衣、粗人是肯定的，用现在话说，那是蓝领、灰领之感觉，出入多数人出入之场所，寝食为多数人所用之寝食。     

试鲜治学“五字经”

近又重读儒家主要经典《中庸》，记得这样五句：“博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。”即告诉人们。学习内容要广泛，提出问题要周详，思考问题要严谨，辨别是非要明智，还要把学到的正确的知识付诸实践。身体力行。反复琢磨，深感这五项配置相当严谨，形成一套相当完备的箴规，堪称为一条贯通古今的治学之道，     

守成当忧患

“守成忧患”之说，始见于唐，并作为治国准则，为历代推祟沿用。以开创“贞观之治”而誉称“千古一帝”的唐太宗李世民，与侍臣共探“创业与守成孰难”，房玄龄与魏征各执一词，最后李世民结论：“玄龄与吾共取天下，出百死，得一生，故知创业之难。征与吾共安天下，常恐骄奢生于富贵，祸乱生于所忽，故知守成之难。然创业之难，既已往矣，守成之难，方当于诸公慎之。”李世民的高见在于：创业与守成都难，但创业之难“已往矣”，主要矛盾已转化为守成之难。“难”即“患”，因而“诸公慎之”，守成当忧患。     

天之道与人之道

老子说：“天之道，其犹张弓欤，高者抑之，下者举之。有余者损之，不足者补之。天之道，损有余而补不足。”什么意思呢？     

我心中的基层干部工作法

我国传统中医诊病采用“望”、“闻”、“问”、“切”法。望而知之谓之神，闻而知之谓之圣，问而知之谓之工，切脉而知之谓之巧。由此观五脏阴阳变化，达到标本兼治。这种主观和客观辨证论治的方法，我们在基层工作中同样可以效仿，取其之原理，运其之精华，与实际工作相结合，亦可以取得事半功倍的效果．     

土地是财富之母

地者，万物之本源，诸生之根菀也。民 以食为天，食以土为本，这是亘古不变、古今中外之通则。     

无为之见：中国式管理艺术之源

中国式管理问题，是近年来学术界研究的热点。笔者把中国式管理的策略艺术归纳为有道之识、无为之见、人本之思、和合之计、变易之术、中庸之道、人文化成和统筹兼顾等八个方面。如果将“有道之识”视为中国式管理艺术之纲，而“无为之见”则为中国式管理艺术之源。本文着重探讨了“有道”与“无为”，无为而治与顺其自然，有为之行与因势利导，无为无不为等之间的辩证关系，以及对中国现代管理的指导、借鉴意义。     

防治白蚁危害 造福万户千家——记岳阳市白蚁防治管理所

白蚁是世界五大害虫之一，俗有“无牙老虎”之称。白蚁之害被称为无烟之火灾，无声之地震，堤坝之“癌症”，危害极大。     

北京大学中国国学业大讲堂高级研修班

华夏五千年，中国国学常盛不衰，中国传统文化生生不息；四顾寰宇，华夏文化乍起，华商捭阖纵横，数英雄人物还看今朝；溯本寻源，尽在道然中，尽在古代文明中。当代企业家读《大学》、《中庸》、《论语》、《孟子》、《道德经》、《庄子》、《孙子兵法》、《易经》、《六祖坛经》、《心经》、《金刚经》，品味人生之真谛，品味万物运行之玄妙，品味事物发展之必然；再读之，可领悟至中和之妙道，可领悟道发自然之始然，可领悟潮起潮落之轮回。     

拍案叫绝：一句话说尽管理精髓

关于管理方面的课程，一直是企业与营销人员比较关心的话题。笔者也断断续续的听过一些所谓管理专家的课程，从中亦受益匪浅。但听多了，也发现不同课程间相互不一致甚至矛盾的地方。言“人性管理”者有之，言“中国式管理”者有之，言“快乐管理”者有之，言“文化管理”者有之，言“制度管理”者有之。     

画笔对女人的写实

女人历来都是中外人物画中的主题。原因不用探究，毕竟女人之美沉鱼落雁，女人之态闭月羞花，女人之姿摇荷摆柳，落在艺术家的眼里，就是无限想象。     

比财富更重要的，是健康

五月将至之时，涌金系掌门人魏东的辞世，在整个金融业内引起了轩然大波，一时间，嗟叹者有之、质疑者有之、失声痛哭者有之、冷眼旁观者亦有之。更何况低调富翁魏东的突然死亡，让许多事情成了谜团。     

好酒的猩猩与好钱的贪官

明代刘元卿的《贤奕编》中有一篇叫《猩猩好酒》的寓言故事：猩猩，兽之好酒也。大麓之人，设以醴樽，陈之饮器，大小具列焉。织草为履，勾连相属也，而置之道旁。猩猩见则知其诱之也，又知设者之姓名与其父母祖先，——数而骂之。已而谓其朋曰：“盍少尝之？慎毋多饮矣!”相与取小器饮，骂而去之。已而取差大者饮，又骂而去。     

北京大学中国国学大讲堂高级研修班

华夏五千年，中国国学常盛不衰，中国传统文化生生不息；四顾寰宇，华夏文化乍起，华商捭阖纵横，数英雄人物还看今朝；溯本寻源，尽在道然中，尽在古代文明中。当代企业家读《大学》、《中庸》、《论语》、《孟子》、《道德经》、《庄子》、《孙子兵法》、《易经》、《六祖坛经》、《心经》、《金刚经》，品味人生之真谛，品味万物运行之玄妙，品味事物发展之必然；再读之，可领悟至中和之妙道，可领悟道发自然之始然，可领悟潮起潮落之轮回。     

云鹏珠宝行

润泽以温，仁之方也，理白外，可以知中，义之方也；其声舒扬；专以远闻，智之方也；不挠不折，勇之方也；锐廉而不忮，洁之方也；故仁，义，智，勇，结为翡翠之五德，可做世人之表率。翡翠之神秘，唯美，犹在于此。     

心系人社文化情归为民服务

文化是理念，是资本，是资源，也是价值所在。汲文化之渊，扬文化之魂，乃兴国之要。人社部门文化建设应切实找准着力点。 一谈到文化，人们自然想到文化部门，其实不然，处处皆有文化。文化是理念，是资本，是资源，也是价值所在，汲文化之渊，扬文化之魂，乃兴阴之要。先进文化的作川足深远的，有前瞻性、实践性、吸纳性；有凝聚力、向心力、推动力；有抚慰、激发、滋养功能。现在人社部门整合到位，功能定位基本实现，闪此，人社文化建设有了载体，文化思路可以定位。人社部门文化建设虑切实找准着力点。     

唯一能够生吃的贝类的牛奶-鲜牡蛎

“南方之牡蛎，北方之熊掌” 牡蛎，俗称蚝，别名蛎黄、海蛎子。贝类动物，瓣鳃纲，牡蛎科。牡蛎肉肥爽滑，味道鲜美，营养丰富，含有丰富的蛋白质、脂肪、钙、磷、铁等营养成份，素有“海底牛奶”之美称。     

负激励的“巧言令色”

孟子曰：“人不可以无耻，无耻而之耻，无耻矣。”人不可以不知羞耻，从不知羞耻到知道羞耻，就可以免于羞耻。孟子提倡人性善，认为人皆有“不忍之心”、“有恻隐之心”、“善恶之心”、“恭敬之心”，“是非之心”。     

真枪真刀改革重在突破利益固化藩篱

中国经济进入新常态，中国的改革也要进入新常态。是否真枪真刀改革，要看细节，要看改革措施的力度与幅度。正像古语所说：“非知之难，行之惟难；非行之难，终之斯难。”“去民之患，如除腹心之疾”。30多年前的改革之初，正是恢复高考、家庭联产承包责任制等事关群众切身利益的重大而具体的改革，迅速让民心大振，凝聚起改革共识，汇聚起改革动力。今天，全面深化改革仍然要在坚定信心和决心基础上，着眼于热点、焦点和难点问题，找准突破口和切入点，完善配套制度，细化操作方案，以壮士断腕的勇气下决心突破体制机制障碍。