论儒商精神的内涵

儒商积极倡导以儒家思想作为商业经营的基本指导理念,形成了具有浓厚儒家文化特色的儒商精神,主要包括职业精神、商业价值观、商业道德、管理理念、人格理想等几个方面。儒商精神凸显了儒商的基本特色和本质规定,保障了商业经营的成功。深入探讨和分析儒商精神的主要内容有助于进一步深化对儒商的认识,并为当代商业经营者提供理论借鉴。     

当代儒商刍议：兼论儒商的界定

儒商研究应侧重于当代儒商。当代儒商在本质特征上是现代商人、义利并重与文化素养的和谐统一，其构成要素应包括“贾服儒行”的职业观、奋发精进的企业精神，以人为本的现代管理、宏扬传统的企业文化、正宗的企业家与相当的企业规模。另外，传统上将儒商界定为所谓的商人，存在着难以克服的缺陷，其实，儒商是“行商”与“行儒”的有机统一，归极结底它是一种特质的商事活动。     

浅议金融危机背景下的儒商精神

金融危机的实质是道德危机,我们应该认真弘扬儒商精神,秉承儒家的德性经济思想,革除痼疾,见利思义,强化经济伦理道德,弘扬中华优秀传统文化。本文从传统西方商业思想的道德缺失、儒商和儒商精神内涵三个方面作了阐述,说明了儒商精神对于应对全球性金融危机的积极意义。     

论明代中晚期儒商形成的社会背景与儒商精神

明代中晚期人口不断增加,科举制吸纳人才却是有限的,与此同时明代中晚期的商业经济正在获得巨大的发展,从而对文人具有了相当的吸引力,这都成为了儒商合流形成的社会原因.在儒商合流的过程中,既有文人向商人的转交,也有商人学习儒士风范的种种表现,在明代中晚期儒商合流的过程中看到明代儒商精神对当今的启迪：其开拓精神、冒险精神与儒家温文尔雅的风度成为明代儒商精神相反相成的2个方面,传统义利不容的思维误区也过渡到了义利双行的合作思维.     

试论研究儒商及儒商精神的意义

系统深入地研究儒商及儒商精神,可以更好地适应时代形势和现实经济发展需要,发掘和整理人类宝贵的商业精神财富,实现儒商精神的古为今用,从而加强企业管理和企业文化建设,保证和推动中国社会主义市场经济健康持续和快速发展,并加强社会主义思想道德建设,无疑具有重大的理论和现实意义.     

全球化时代的儒商精神

全球化时代的儒商精神意味着“君子求诸己”“自强不息…‘唯我独尊”和“与市无争”。儒商精神的最高境界是“安而行之”,此外还可以“利而行之”“勉强而行之”。全球化时代的儒商可以包括儒家的儒商、道家的道商、佛家的禅商、耶家的耶商和回家的回商等。     

全球化时代的儒商精神

全球化时代的儒商精神意味着"君子求诸己"自强不息"唯我独尊"和"与市无争"。儒商精神的最高境界是"安而行之",此外还可以"利而行之"勉强而行之"。全球化时代的儒商可以包括儒家的儒商、道家的道商、佛家的禅商、耶家的耶商和回家的回商等。     

儒商的内涵与外延辨析

学者们对儒商的理解与界定存在多种不同的视角,对上世纪九十年代开始二十年来学者们对儒商的理解和界定进行了分析和归纳,认为主要有五种具有代表性的观点,即儒商即从商的知识分子、儒商是具有人文情怀的文商、儒商是奉行儒家伦理的德商、儒商是好儒的商人、儒商是怀抱经世济民理想的商人,并逐一作了辨析,以期能够深化对儒商内涵与外延的理解。     

研究儒商及儒商精神的基本原则和方法

儒商及儒商精神在医治当今社会商业道德沉沦弊病、促进市场经济健康发展方面具有举足轻重的作用,受到人们的高度重视和普遍热议.研究儒商及儒商精神应当认真遵循辩证唯物主义和历史唯物主义原则、批判借鉴原则、理论联系实际原则和客观规律性原则,合理地选择和采用跨学科研究法、比较研究法、历史与逻辑相统一研究法、实证研究法、文献分析研究法、静态分析与动态分析相结合研究法、定性分析研究法,尽可能地对相关问题进行科学有效且全面深入的探讨,从而实现儒商精神的古为今用,塑造具有高尚伦理道德素质的儒商型企业家,规范市场经济秩序,推动市场经济持续快速健康发展.     

近代以来儒商慈善的转型及其意义分析

自近代以来,儒商慈善主题发生了显著变迁,从博施济贫的个体慈善走向兴邦富民的社会慈善,从单纯的物质施舍走向组织化的社会公益事业。这一现象至少提示着三层意义:第一,标志着儒商的伦理精神逐渐发展到了其顶峰状态;第二,使商业的存在意义逐渐对准了其应当具有的社会价值定位;第三,儒商的"仁爱"精神进展为"仁爱"文化,为现代商企文化的构建提供了大有裨益的参考。     

哲商理念对传统经商之道的创新

哲商是以高度的哲学智慧指导企业经营的新型企业领导者,即"哲人 商人"。哲商是工商业迅速发展、商人社会地位不断提高的产物,也是企业管理从制度化到人性化发展的必然结果。黄福华的《哲商》让我们看到,哲商从形式、内容、价值观念、法制观念、传播功能等方面创新了企业经营管理科学。     

区域商人的公众形象形成机制：区域效应--以桂商为对象的实证研究

区域商人形象越来越成为影响区域商业环境竞争力的重要因素。本文以桂商为研究对象,通过结构方程建模分析研究区域商人公众形象的形成机制,探索区域差异对公众形象形成的调节作用。研究发现：区域商人公众形象认知存在区域中心主义倾向,本地公众对本地商人会给予更为积极的评价;区域商人媒体形象呈现正向影响公众形象认知,区域商人公众形象认知会高度影响公众的行为倾向;不同区域公众的商人形象认知建构来源存在差异,本区域公众会受媒介传播感知和人际传播感知的双重影响,而其他区域公众则主要受媒介传播感知影响。研究结论为区域商人形象塑造和提升提供了启示。     

论儒家经济伦理思想与新儒商的价值取向

儒家伦理与文化包含丰富的管理思想,这些思想在改革开放,发展社会主义市场经济的今天具有重要的借鉴价值。可以说儒家伦理思想为主的传统文化是现代商业企业的魂魄,现代商业企业要提高竞争力,不仅要学习西方的管理、技术与文化,而且要继承儒家伦理思想的精髓,通过东西方伦理文化的交融、渗透、创新、升华,造就适应市场经济与知识经济的新时代儒商。     

从传统文化看中国商人的诚信

信任属于社会伦理的范畴 ,而中国文化中的儒教思想对于中国人具有千余年的影响 ,其作用不亚于韦伯在其著作中所重视的宗教伦理 ,甚至于在宣扬处世哲学方面尤有过之。儒家伦理中的“家庭观念”与商人的“诚信”有着内在联系。     

企业质量文化的价值继承与现代构建

国外学者对全面质量管理和质量文化已有不少深刻的理论阐述和实证研究。日本企业TQM的成功和卓越的质量文化的形成与儒家文化的嫁接有很重要的关系。中国先秦儒家文化的义利观、和谐观、诚信观、儒商精神与TQM及质量文化内涵有很多内在联系,吸取儒家文化的合理因素有利于构建中国企业的质量文化。     

“商”、“商人”、“商家”、“儒商”

关于商的问题,有的人说商人是由于他们商朝的祖先是经商的,具体地说,王亥是买卖牛的商人。根据出土文物与文献资料结合考察,可以认为商最初是地名,并非经商活动。经商是周朝以后的事。商家是经商活动的理论家,成功的经商者。以儒家观念经商,则称儒商。孔子的弟子子贡是最早的儒商。     

中国古代商界小说中的女商人形象及其价值

中国古代商界小说文本中的女商人形象,因受“重农抑商”政策和“男性中心”话语的影响而并不多见,但她们还是超越于“商妇”之上,较大程度地突破了“轻商”、“贱商”的传统局限和职业上的局阈,突破了女性依附男性的传统形象,显示出独立自主的精神和价值,传递出中国封建社会思想意识的嬗变和风气的改变,因而具有特殊的审美意义和价值。只不过其突破性意义从总体上来说还是比较有限的。     

故乡记忆与儒禅文化精神--废名创作文化精神论

本通过考察废名家乡黄梅所带有的儒禅化精神和优美的自然环境，来揭示作不僧不俗、亦僧亦俗的心理结构特征及超然物外的审美眼光所赖以形成的客观背景，指出黄梅作为一种具有独特化特色和传统的乡土记忆对废名主体生命化精神和废名本独特审美风格形成的深远而复杂的影响。     

儒家传统经济伦理思想的现代检验——关于中庸理性与儒商精神的探索性实证研究

儒商,是在实际商业活动中践行儒家价值观的企业家和商人,他们秉承传统经济伦理思想,努力实践着"义"与"利"的均衡。工具理性的泛滥造成西方经济组织和个人对于成本与收益之间过于线性化的要求,而金融风暴无疑是西方主流经济学"理性经济人"理论假设在现实社会中的悲剧再现。全球经济不能再单独依赖于这种片面强调工具理性,而忽视道德的价值观系统,具有东方思想文化底蕴的儒商理念,亟待重视和发扬。文章通过多学科交叉的视角,将"义以生利"作为研究儒商的切入点,尝试用现代计量方法来验证儒商精神(义)与企业绩效(利)之间的关系,以及儒家传统文化在现代社会中是否真的能够"经世致用"。     

桂商发展研究——基于广西经济发展视角

改革开发的大潮,催生了新一代的广西商人,北部湾经济区的国家战略、东盟商务圈的核心地位给广西经济发展注入强劲的活力,广西将进入一个全方位开放的新的发展时期。通过分析广西的投资优势得出,桂商将迎来新一轮的大机遇、大发展,新一代的桂商将在广西区域经济迅猛发展的背景下,走向历史前台,成为一支即将崛起的商帮。