西方发达国家?西方债务发达国家!

西方发达国家,一般是指世界最发达的7个国家:美加英法德意日.德意日是世界第二次大战的战败国,从战败国到发达国家,大约三四十年时间.因此,"西方发达国家"一词在世界通行,应当在中国"文革"结束和改革开放前夕.从1945年到1975年是30年,到1985年是40年.从理论和实践上,一个国家和地区,不论西方、东方,三四十年都可以发达,德意日就是证明. 日本是"东洋",怎么跑到"西方"了?百岁老人周有光专门探讨过这个问题.他说:"原来,地球是圆的.东洋是东方的东方,是‘极东’.‘极东’最接近‘西方’,只要把东西方的分界线向西移一步,日本就成为‘西方’了.东西方的分界线已经从太平洋的中部,移到日本海和黄海的中部了."有人曾经问我,几个国家共临的海洋为什么叫"日本海",这个事情我还没查证,不在此文讨论.     

试论“天下体系”的秩序特征、存亡原理及制度遗产北大核心CSSCISSCI

从合作本位与竞争本位的二分法视角,作者对东方"天下体系"与西方国际体系的特征进行了综述和分析,并用基于自然禀赋的社会交往网络对上述东西方的分野做出了解释。东方各国较早确立了对儒家礼制的认同,为以中国为核心的国家间合作形态"天下体系"打下了坚实的基础。即便中央王朝更迭不断、周边国家兴衰频仍,"天下体系"的合作网络依然会在儒家礼制的基础上自我修复。与之不同的是,发轫于"群海联合体"的西方文明,则在长期的海运贸易交往中形成了竞争本位的文化基因。在同质竞争的压力以及在想象中的东方繁华世界之吸引力的双重作用之下,西方世界凭借其技术进步,发起对东方世界的冲击。从静态博弈的观点看,以合作为本位的东方世界处于不利的地位。而动态演化博弈的分析结果表明,"合作"仍然是一个演化稳定策略,这为现代中国继承"天下体系"以合作为本位的制度遗产提供了理论上的可能性。中国继承制度遗产和创造性转换的前景也从理论上"预言"了进一步努力的方向,即中国可以基于和平共处原则而参与建立新的国际准则以取代基于弱肉强食的现行准则这一进程。     

走自己的路——浅谈说唱剧《解放》

2010年10月29-31日,山西说唱剧<解放>在郑州人民会堂演出结束谢幕时,观众们都是一边眼含热泪,一边掌声雷动,久久不肯离去.这部戏太完美了,演出很圆满、很成功.在之后的几天里,我耳畔回响的就是<想亲亲><樱桃好吃口难开><割莜麦>等山西民歌.这些曲调可谓绕梁三日,令我久久不能平静.这部剧给我带来的远不止"震撼"而已,而是彻底让我们看到了中国舞台剧的曙光--走自己的路.     

东方之美——记江苏创新日化科技有限公司董事长张馨元

<正>世界的东方,中国最美;中国的东方,苏杭最美;千美万美之中,美女是最受人们欢迎的传奇之美。不仅美在身材和容颜,而且美在勤劳善良和奉献,美在阔广的胸怀和真挚的情怀。张馨元昨天和今天的创业创新故事,给人们以激励和鼓舞,让人们看到了一个女企业家的神韵,看到了"东方之美"之内涵。     

谁来拯救“皮影”——世界电影的始祖

老祖宗给咱留下了一门老手艺--皮影。它古老而又神奇,却渐渐没落。 皮影戏,又叫"影戏"、 "灯影戏"、 "土影戏",是一种用灯光照射兽皮或纸板作成的人物剪影以表演故事的中国本土戏剧。剧目、唱腔多同地方戏曲相互影响,由艺人一边操纵一边演唱,并配以音乐。中国皮影自汉代在陕西诞生以来已有     

论大庆精神的当代价值--兼论中西方文化之集体主义与个人主义价值观差异

"爱国、创业、求实、奉献"是大庆精神的历史写照。从狭义上说,大庆精神是大庆的;从广义上说,大庆精神是中华民族的。大庆精神是大庆人奉献给中华民族的宝贵精神财富,是中国文化的组成部分,同时更是东方价值观的体现。与西方个人主义对比下的大庆精神则体现的是东方的集体主义价值观。     

陈玥:用法式刺绣表达中国之美

重庆江北嘴国金中心的写字楼里,藏着一家名为"Bravo Couture"的法式刺绣工坊,主理人陈玥是个从海外归来的重庆姑娘. 无论是陈玥还是她的工坊,都可以看到"国际范"和中国气质的交融,正如用法式刺绣制成的"洪崖洞",以及极具中国风的团扇、香囊、花鸟鱼虫……中西方的美以艺术的方式交织在一起,妙趣横生.     

比总统地位还高的法国大厨

世上烹调之讲究,东方首推中国,西方则非法国莫属,尽管法国烹饪技艺是从意大利传入的.你细究英语中那些描写饮食的单词,文绉绉的肯定源于法文,如"cuisine"(烹饪)、"chef"(厨师)、"gourmet"(美食家)、"menu"(菜单)等等.     

肖斯塔克维奇钢琴音乐风格的审美特征

肖斯塔克维奇把浪漫主义的音乐风格与俄罗斯音乐传统相结合,在钢琴音乐创作中表现出浪漫主义的诗情画意和浓郁的抒情气息,内涵深刻,具有深层次的审美价值.从美学角度看,肖斯塔克维奇的钢琴音乐体现了东方美学的"意境美"与西方美学"悲剧美"的统一.     

民间传统与现代化——一个中国中部村庄的实证研究

长期以来,学术界关于"现代化"的讨论,大多都将民间传统看作"落后"因素,当成现代化进程的"阻力"和"障碍".这种观点的理论渊源可以追溯到19世纪社会哲学家斯宾塞和韦伯等的社会进化理论.这种理论认为,西方现代化的前提是宗教改革以后形成的新教伦理中的资本主义精神,而东方的印度教、佛教、中国宗教(儒教、道教)不具有这种精神,没有提供现代化的文化和意识形态准备,所以现代化过程中有更多阻力.这种观点被许多非西方世界的国家奉为政治的宗旨,对其治国的政策和策略产生深刻的影响,其中包括中国.     

顶级鼻烟壶买家从以西方藏家为主变为东西方势均力敌 人人都爱鼻烟壶

17世纪,盛行于欧洲的鼻烟开始传入中国,随之而来的还有丑陋简单的鼻烟壶。不久,精致的东方人开始尝试制作既美观又实用的鼻烟容器,就这样,鼻烟壶在东方大放异彩。从清朝开始,鼻烟壶渐渐演变成集书画、雕刻、镶嵌、琢磨等工艺于一身的精美艺术品,于是,"东方鼻烟壶"反过来成为了大把西方藏家的心头大爱。今天,鼻烟壶已经没有了什么实际的使用价值,"赏心悦目"成为了它的     

动态竞争的教研“合一”:文化双融整合

如何整合教学与研究是学界的一个关键议题,但目前却鲜有学者探讨。在西方,教学与理论研究往往是同床异梦,而在东方,学者依循教学和研究"合一"的传统哲学理念。尊崇儒家传统的中国学者并不仅仅投身于西方同僚所关注的教学和研究—发表工作,他们的第一要务在于秉持有教无类、关怀社稷的精神,成为一名受人敬重的教师。本文以形成于西方的动态竞争理论为例,说明教学与研究如何平衡与整合,达到传统东方教育理念中的"合一"。本文希望在教学与研究之间搭建桥梁,为试图将理论引进课堂的学者,或是意欲拓展研究范畴的研究者提供指导。本文提出一个本质性的问题:在现代中国和全球的环境下,"学术"在管理学等应用学科领域中有何意涵?     

推荐书目:《中国准备好了吗》

信贷危机极大地削弱了西方的经济和金融优势,而且加快了权力从西方向东方转移的速度,把中国推到了一个重要的位置。当新的世界秩序开始形成,中国将获得怎样的地位？     

东方哲学的起源、演变及其与中国的关系

东方是一个地理、文化乃至政治的概念。从地理上看它包括整个亚洲和非洲中部、东北部地区。就东方哲学而言应包括中国、日本、朝鲜、越南、东南亚其它各国、印度、巴基斯坦、斯里兰卡、伊朗、阿拉伯、巴勒斯坦等民族和地区的哲学。中国、印度和阿拉伯哲学是世界哲学史由三个自成系统的思想体系。东方不少地区是世界文明的发源地,孕育了世界上最早的哲学思想,东方哲学不仅在东方内部而且也在东西方之间进行长期的交流,对世界哲学的产生和发展起     

价值二重性与社会主义价值理论构建

价值、价值的属性和价值决定基础的涵义各不相同,商品具有自然属性和社会属性,因而商品价值具有"二重"涵义--自然价值和社会价值.由于资本主义是"要素"和"资本"本位的社会制度,因此,西方价值理论中的价值定义在"效用"之上,强调商品的自然属性;社会主义则是"劳动"和"社会"本位的社会制度,因此,马克思的价值理论中的价值定义在"劳动"之上,强调商品的社会属性.目前,中国处于社会主义初级阶段,从具体国情出发,社会主义的价值理论应该是"一主一辅"的"二重"价值理论.     

共建“丝绸之路经济带” 践行中国梦

<正>两千多年前,一条从中国长安绵延向西的道路将古老的东方与遥远的西方紧紧连在了一起。这条由骆驼脚掌踏出的"丝绸之路"不仅是千百年来东西方经济文化往来的"交通走廊",更促进了沿线各国、各民族的融合共荣,形成多彩多姿的新文化、新文明的主动脉。2014年,习近平主席出访中亚四国时提出共建"丝绸之路经济带"的战略构想,为欧亚     

西安翻译学院院长丁祖诒撰文--中国民办高教是"三个代表"的重要实践

丁祖诒教授西安翻译学院院长,被中央电视台推为<东方之子>,创办了全日制住校生达25000人的中国规模最大的民办高校--西安翻译学院.     

浅议中国传统伦理法的实施机制与历史命运

中国传统法是以儒家思想为主干,而儒家思想的基本特征就是伦理法,中国传统伦理法是以"天人合一"的哲学思想为逻辑依据,主张通过"善性"--"礼"--"仁"的逻辑理路,以达到自由的道德境界.在社会现实中,传统伦理法表现为血缘、经济、政治三位一体的宗法伦理制度.本文立足于现代法治要求,试图从宏观上梳理、凸显传统伦理法在中国封建社会中的实施机制并揭示其在现代社会的历史命运,从而进一步厘界现代法治的本土语境.     

中国国家馆:东方之冠,鼎盛中华

中国国家馆展馆建筑外观以"东方之冠,鼎盛中华,天下粮仓,富庶百姓"的构思主题,表达中国文化的精神与气质. 展馆的展示以"寻觅"为主线,带领参观者行走在"东方足迹"、"寻觅之旅"、"低碳行动"3个展区,在"寻觅"中发现并感悟城市发展中的中华智慧.     

海外商家的心里话

上海作为东西方文化交融的上窗口,服装是都市文化反映最鲜明的标记,令世人瞩目。淮海路作为东方巴黎时装街由来已久,在90年代率先同国际接轨,更为东西方服装商家看好.在淮海路出现了"爱斯泊莱"、"佐丹奴"、"阿迪达斯"等海外品牌专卖店,而且还出现了云集东方世界品牌为特色的大型跨国公司——华亭伊势丹,云集欧美世界品牌为特征的国际跨国公司——上海巴黎春天百货,这两家大型百货,给上海服饰东西方现代文化的交融,带来了强大的冲击波,