复合型世界遗产及其资源基础和文化内涵--以"峨眉山-乐山大佛"与"青城山-都江堰"为例

本文首次提出“复合型世界遗产”这一概念。在统计目前复合型世界遗产情况的基础上,探讨复合型世界遗产“申报热”这一现象及其意义,并以“峨眉山一乐山大佛”与“青城山一都江堰”为例,对复合型世界遗产的资源基础和文化内涵的“复合”情况进行分析。     

耄仁散记

“一尊大佛岩凿立，风雨千年自安然”。在太原市尖草坪区镇城村西北暮云山上，有一座鲜为人知的耄仁寺，寺中供奉着观音、黑龙，尤其主像释迦牟尼是座汉代石佛，佛高八米余，坐姿可与四川乐山大佛攀比，“石像屏环而立”，亦为整体凿就，当属我国迄今发现的罕见的汉代艺术珍品。     

张有待:背起音乐上路

他是电台、现场双料DJ 先行者;他用“九霄”和“糖果”打造音乐俱乐部文化;他穿梭于世界各地最新最酷音乐场所,将一切喜欢的音乐塞进汽车后备厢……     

“申”与“沪”小考

上海自古以来就有两个雅号:一名“申”,一名“沪”。我们有必要加以考证,因为这两个名字实际上包含着两种文化渊源。 先说“申”字,它是由于战国时期春申君治理过该地区而得名。那时距今已有2300余年,正是中国历史上第一次百家争鸣、人才辈出的文化繁荣时期。春申君是楚国宰相黄歇的封号,历史上记载着他“以养士著称”,相传他的门下长期聘养着3000多名有各种专长的文人雅士,也就是说他爱人才,喜与知识分子交朋友。这代表了一种先进文化思想,因此得到社     

“食雕状元”于显平

多年前，一位国家领导人到鞍山视察工作，住在鞍山宾馆。在餐桌上．他见到了一组精美的食品雕刻，十分惊奇．连连称赞“这样的食雕可以上国宴。”并要求与食雕的作见面。当他见到作竟是一位二十多岁的年轻人时，更加惊奇了：“鞍山竞有这样的人才。”     

想象、展演与权力:西藏旅游过程中的“他者性”建构

在旅游的过程中,东道主常常被刻写上“他者”的文化意涵.游客带着追求“文化差异”的诉求前往“他者的世界”,在异域邂逅他者.文章以拉萨大昭寺广场及其周边的八廓街作为案例地,以藏族人在八廓街的转经、磕长头行为作为实证研究的切入点,以汉族游客和藏族人两类群体作为研究对象,探讨在西藏旅游发展以及中国后改革时期转型背景下,藏族的“他者性”如何在汉-藏互动过程中被建构.文章认为,藏族的“他者性”并非具有先验的、一成不变的意涵,而是在特定的历史情境与社会互动中不断生产的.文章关注“他者性”建构过程中的两个维度——我者对于他者的凝视,藏族人对于自身的他者性的展演.一方面,转经、磕长头行为使游客将藏族人视为神圣、美好、朴实的代名词,对他者的建构存在浪漫化-理想化的倾向.另一方面,藏族他者并非凝视的被动接受者.随着“职业磕头者”的出现,一部分藏族人将凝视转化为一种文化资本,通过他者性的展演,积极地响应游客建构的文化意义,以此获取一定的物质利益.总而言之,“他者性”的建构是一个动态变化的过程,对“他者”的研究不能忽略我者及他者所处的社会情境及诉求.     

全域旅游视角下东方佛都旅游发展研究

推进全域旅游是我国新阶段旅游发展战略的定位,从景区旅游模式走向全域旅游模式还需要不断努力。当前,为全面提升旅游综合实力,乐山正全力打造全域旅游和"慢游乐山"品牌。本文以东方佛都景区为例,先介绍了东方佛都概况,对景区发展现状及存在问题进行了分析,并针对其存在的问题,从加强旅游景点合作、打造文化产业链、开展特色旅游项目、改善景区配套设施、加强宣传力度等方面提出建议。     

绝色峨眉山,秀美甲天下

"峨眉者,山之领袖;普贤者,佛之长子"。这是明朝时立的峨眉山普贤金殿碑文中之语,道出了峨眉山尊崇独特的地位。峨眉山是中国四大佛教名山之一,作为普贤菩萨的道场,主要崇奉普贤大士,有寺庙约26座,重要的有八大寺庙,佛事频繁。1996年12月6日,峨眉山与乐山大佛一道,作为世界文化与自然双重遗产被联合国教科文组织列入世界遗产名录。     

一个人逛遍珠海海岛

第一次见到阿康，我就觉得他不象一个生意人。当然他是做电脑生意的，在顺德大良开一家电脑公司，算个知本家，靠智力与技术吃饭。而他吸引我的是他是一个有思想的人，在形而下的生意场上打滚了十多年，他居然还会有很多形而上的想法，而且侃侃而谈。     

克鲁格——体味大自然的天堂

一位自称是“精神百万富翁”的南非人曾情真意切地告诉我他的“养生之道”:“我经常到克鲁格公园去。我总是在那里住上几天,静静地观察各种动物行为,往往从中悟出许多道理。” 对于来自中国的游客来说,在克鲁格国家公园住上几天一般不太可能,但如能前往游览并住上一夜,那绝对是一次极为珍贵的经历。     

加沙,彩色的海金色的沙

“中国离我们有多远?那里每个孩子都有电动玩具吗?是不是也是大家合伙玩一个?”阿里缠着我不停地问。他今年7岁,有一双大大的眼睛和深深的双眼皮。他还有大大小小7个兄弟姐妹,与父母一起生活在加沙的沙堤难民营里。     

漫话“的士”

一座座城市拔地而起,一条条街道密如蛛网。四通八达的道路上,从早到晚总是车水马龙,充满动感。交通警一个个睁大眼睛,全神贯注地指挥着穿梭来往的车辆。在如潮的车流中,人们很容易看见头顶上有“TAXI”字样的出租车。在当今的中国,出租车融入了城市生活,城市人越来越离不开出租车。 是出租车延伸了你的双腿,使你成为行走如风的“神行太保”,城市在你脚下变得小起来。 是出租车节约了你的时间,     

乐山市旅游资源开发现存问题分析与对策

乐山市旅游是以乐山大佛、峨眉山两大5A级景区为依托的观光型旅游。虽然乐山市旅游资源极其丰富,但一直有峨眉山、乐山大佛为人们所熟知。其他旅游产品一直未被带动起来,本文拟从四个方面对乐山市的旅游资源开发问题进行阐述并进行简要分析。     

围棋源自谋棋岭

友人晓国先生兴冲冲地拿来一首七言古诗给我：“看,这首诗和我头几年论证围棋源于棋子山的观点太相似了!”我问：“是什么时代、什么人写的?”我以为是有人抄袭他的研究成果。他说：“事情是这样的：前不久我回万荣老家,县旅游局的同志们带我到孤山考查,见到林场一位老护林员,话间谈到陵川的松树与这里的松树比较树龄的长短。老汉便从炕席下取出一本烟卷皮纸写的笔记,抽出一页给我看,就抄的是这首诗。我问他诗的来源,他说是从先父遗留的线装古书中抄下的,记不清书名和作是谁了。书呢?已毁于浩劫!太遗憾了!”     

细节即文化

细节即文化□小月一家著名跨国公司有一次招聘管理人员，有三位候选者通过初试，实力旗鼓相当，不相上下。但是，在此后一次面谈后，公司总裁毫不犹豫地选择了其中的一个。因为此人是三个人中唯一进入房间后向他点头道早安，并用双手平平地接过他的名片，见到有其他人进来...     

翡翠弥勒笑沈城

据说．笑佛即弥勒佛是未来世界的佛祖．在佛门中备受尊崇，影响广泛。溯本追源，弥勒佛本为印度佛教中的一尊佛．但经过了中国化的过程．他那喜眉乐目、笑口常开的形象已深置国人心中．成为一尊地地道道的中国佛。     

旅游企业报刊巡礼

旅游企业报刊巡礼现场管理到位是提高服务质量的关键□林家金所谓现场管理是指我们的管理人员对所管辖区域服务工作和服务质量给予现场督导、现场指挥的管理过程。今年遇到两件事。其一，一位住店的新加坡作家周绍海先生见到我，带着气愤口气描述他想买书，走了几家新华书...     

哥本哈根的雅俗快乐

这是一个回忆中的笑容:一个白白胖胖的4岁小孩,金发碧眼,活泼可爱。在开往哥本哈根的船上,他与我相视而笑,我玩弄折纸,折了一只纸鹤送给他。 他的母亲走近,轻抚着坐在船板上的我,说了一句:“可怜的越南人!” 放下纸币一张,转身便走。 我没有不快乐,只是不自觉地笑了笑,哥本哈根你一点也不冷!     

仰光随风传播的声音

店主把那条纱笼围在我腰上,在右腰的地方扎一个结,立刻就有了当地人的效果。然后他指指我的裤子,做了一个out的动作,那意思好像是“现在,你里面可以什么都不穿了。”     

双江深处的秘密

我新认识了一个朋友,他听说我刚从怒江回来,就很神秘地趴在我耳边悄悄问:“看见那儿的姑娘在山上洗澡了吗?”我愣了一下:“在山上洗?哦！你说的是澡塘会吧?见过见过!”“嗯!那我得去一趟!”他歪着鼻子,扭着眼睛对我笑。 每年春节期间,傈僳族人有个习惯,要聚在离开怒江州政府六库不远的登埂露天温泉春浴。这可不是一般意义上的洗澡,而是在温泉边扎了帐篷住上几天,每天不停地洗,算是治疗吧。温