现代主义空间设计研究

20世纪的最后20年中,一种以简约的形式、纯净的空间和精巧的结构为特征的空间设计倾向在空间美学氛围中突围出来。这种被冠以“现代主义”之名的设计倾向,其主要的形式就是无装饰,利用最少的语言与元素来表现空间的美感。严格意义来说,这种空间设计并非仅存在与这个时代也并非是这个是代特有的产物。现代主义倾向的空间设计不仅反映出工业时代严谨、标准的逻辑特征,同时又表达出情感化的思想意味。从“冷峻”的具象到“温情”的抽象,从“简约”的形式到“复杂”的内涵,这背后隐藏着的联系折射出一种抽象性、观念性的因素,这些特点都增添了现代倾向的空间设计的特有魅力。现代倾向空间设计这种辩证的形式特征和艺术内涵引起了我强烈的兴趣,这大概是我选择这一论题的最初动机。     

改革的二难抉择和中介过渡

一我国10年经济体制改革,从根本性质上可以说是“包”字改革。“包”字改革既解放人和生产力,又造成对人和生产力发展的新的束缚。这是“包”字改革的悖论。它与广义“双轨制”的“机遇”和“陷阱”具有密切的相关关系。“包”字改革的结果和“双轨制”的现状,表现为以下三个主要方面。(一) 经济体制改革使决策权出现分散化的倾向。无论是为谁生产,还是生产什么和生     

中国经济生活中的“三种”倾向不容忽视

社会主义经济有市场,资本主义经济有计划,这是邓小平同志十年前的科学论断。这里的市场主要是指经济运行的机制、规则、动力和途径。这里的计划主要是指战略、方针、政策、宏观调控和管理措施。一个国家、地区的经济和社会能否快速、稳定、协调发展,在很大程度上取决于能否科学地运用计划与市场这两大法宝。在社会主义的中国,当前有三种倾向应当注意解决。 第一种倾向是,发展经济无视计划——国家宏观调控和管理的作用。其主要表现为一些地方、部口和个人不关心国家的方针政策,甚至对“十五”计划这样关系到未来五年国民经济和社会发…     

大数据的管理喻意

大数据时代的管理喻意可以从两个方面来概括，即“三个融合”和“三新”。“三个融合”指IT融合、内外融合和价值融合。而“三新”则指大数据时代催生的新模式、新业态和新人群。这两个方面反映了大数据时代管理理论和实践的变化特征，其中前者主要体现管理领域和视角上的变化，后者则主要体现管理主体和方式上的变化。     

《文心雕龙·议对》篇对现代申论写作的重要启示

刘勰的《文心雕龙·议对》篇详细介绍了“议”、“对”两种文体,并总结了其各自的文体特征和独特的写作要求.“议”、“对”这两种文体又与现代申论写作存在着不可忽视的相似性,本文即着眼于此,借鉴古人的研究成果,探讨《文心雕龙·议对》篇在写作方法、文辞运用、资料援引等多方面对现代申论写作的重要启示.     

清人词体发生诸说检讨

清人根据各自对词体特性的认识展开对词体发生问题的探究与解说。从“学”而言，清人大体上将词体发生时间定在盛唐至五代，并认为词体由诗与乐府衍变而来。关于词体生成方式，清人主要有“文体代嬗”与“音律递变”两种观点，其中以“音律递变论”为主流观点。从“术”而言，清人探究词体发生问题的着眼点主要在文体和音乐两个向度。在具体问题的论述上，清人注重文献实证，同时又能对不同视角的观点博观约取、汲异补正，显示出崇尚实证的学术路径与包容通变的学术思想。     

广告创作的文体化解读

广告创意表现的批评方法历来有两种：文体批评法和效果批评法。文本批评法强调“文本内部研究”。从一个广告的语境、语意、语感、调性、结构、词汇和语素等概念上去解读它的创意表现；效果批评法强调“广告实用研究”，从一个广告对目标消费者与市场、社会的实效和影响上去评判它的创意表现。效果批评是商家和社会大众对广告效果的评论，     

广告创作的文体化解读

广告创意表现的批评方法历来有两种：文体批评法和效果批评法。文本批评法强调“文本内部研究”，从一个广告的语境、语意、语感、调性、结构、词汇和语素等概念上去解读它的创意表现；效果批评法强调“广告实用研究”，从一个广告对目标消费者与市场、社会的实效和影响上去评判它的创意表现。效果批评是商家和社会大众对广告效果的评论，文本批评则是广告人和广告专业公司对广告创作技法的评论，它为广告人提供一系列创作时可资操作的实用工具。     

浅议侵权责任构成要件中的“违法性”问题

我国民法学界对一般侵权责任构成要件一直存在不同观点,最根本的差别是“三要件”说和“四要件”说的对立。这两个学说的对立又主要集中在是否承认违法性是侵权责任构成的独立要件。本文倾向于“三要件”说,过错行为本身已经吸收了违法性的概念,所以违法性不应成为一般侵权责任构成的独立要件。     

中国宪法改革的途径与财产权问题

中国自1954年制定第一部宪法以来，曾三次大规模修宪，先后产生了1975年的“革宪法”、1982年的“改革开放宪法”，此后，中国又分别在1988年、1993年和1999年对宪法作了三次小规模修正，重点在于从宪法上承认和保障经济改革的成果、改变既有的所有权关系，然而，无论是盯这的三次大改还是三次小改，都没有触及国家权力结构，修宪活动的方向显然不是限制，国家的权力，而是界定个人权利、调整限制个人自由的程度和方式。     

原创《水浒传》中的典型形象初探

《水浒传》是我国四大名著之一,是我国历史上著名作家施耐庵所著,其小说中塑造的人物形象十分典型,在人物形象塑造上极具典型性。本文主要针对原创《水浒传》中比较典型的一种人物形象进行分析,希望通过本文的分析能让广大读者更加清晰小说中人物形象塑造的意义和对现实社会中人性的写实性意义。     

对“空心村”现象的科学的认识及治理对策研究

随着经济社会的发展和城市化进程的加速,我国农村原有的聚居均衡状态被打破,出现了“空心村”现象并不断蔓延。文章对“空心村”现象从概念、类型等方面做了相关界定,并对其形成机理进行较为深入的剖析,从而对这一现象形成较为科学的认识,在此基础上。提出若干治理对策。     

西顿《我所知道的野生动物》的生态主义解读

加拿大动物文学中蕴含着丰富的生态思想,西顿的《我所知道的野生动物》是其中具有代表性的作品之一。这部作品表达了对“人类中心主义”的批判,体现了“敬畏生命”的生态伦理哲学,从中可以感觉到西顿强烈的生态意识,这在保护动物的呼声日渐高涨的今天颇能引起读者的共鸣。     

论舞剧《鱼美人》与芭蕾“本土化”

舞剧《鱼美人》是一部对于中国芭蕾发展史来说意义非常的作品,在推动中国芭蕾"本土化"的进程中有着不可估量的作用。站在今天的角度重新审视,对该舞剧从思想特色和艺术特色两方面进行了较全面的分析。总结出其体现中华文化内涵和在"民族化"指导下的创新两个思想特色,以及对芭蕾舞剧结构的充分借鉴、充分利用中国丰富的传统舞蹈资源、体现中国民族传统审美的丰富色彩、发掘了中国芭蕾舞剧中的"代表性"舞蹈、创作了中西融合的舞剧音乐五点艺术特色。     

困境与回应：罗尔斯对“原初状态”理论的修正

＂原初状态＂理论既是罗尔斯正义理论的逻辑起点,又是罗尔斯正义原则的论证方法,其要素包括选项预设、信息预设、主体预设、环境预设、心理预设五个方面。虽然罗尔斯的正义理论行文结构严谨,论证审慎小心,结论豁达易行,但他的＂原初状态＂理论同样受到＂社群主义＂和＂自由主义＂的批判。前者批评的焦点集中在契约各方——主体的假设上,后者则集中在社会合作必要性、可能性和利益性方面。出于对以上批评的回应,罗尔斯对＂原初状态＂理论的三个方面即理论适用范围、社会特征、契约主体作了认真的修正,以期进一步增强理论的说服力。     

解释学视域下的集资诈骗罪重构——以主观目的、行为对象的实质分析为进路

刑法将集资诈骗罪作为普通诈骗罪的特殊类型予以规定,原本符合集资诈骗罪的情形必然符合诈骗罪。然而,由于司法机关在办案过程中对集资诈骗罪的解读不甚严谨,产生了诸多误区。其实,对集资诈骗罪中的“非法占有目的”认定不能仅仅根据司法解释而做简单的推定,对“社会公众”的理解也不可望文生义,只有正确解读好本罪中的这两个要素,才能对集资诈骗案件进行正确认定。     

基于“多米诺模型”的产品伤害危机形成机理研究

产品伤害危机是企业危机中经常存在且最为致命的一种危机,其发生与企业内外部多种因素有关,这些因素伴随着产品伤害危机产生、发展的全部过程,从演变机理来看,这个过程构成了一个多米诺骨牌模型。产品伤害危机形成机理的多米诺骨牌模型为企业有效控制产品伤害危机的发生和扩展提供了有益的借鉴,根据该模型,企业可以从加强管理提升产品质量、积极主动承担一切责任、增强危机公关能力等方面对产品危机进行有效管理和控制。     

《西游记》陈元之序言揭密——论陈元之即阎希言大弟子舒本住的文本证据及其它

《西游记》第一二回已经用隐喻暗示方法，透露出其“最终定稿人”是明代万历时的茅山乾元观全真道士阎希言师徒。在《西游记》文本中，由于在姓名方面对镇元子所居五观庄即“舒本住”的隐喻暗示，在辈份方面和形象描述上对镇元予形象即舒本住化身的暗示，以及对两者均是金陵籍贯的明说，可知“镇元子”形象同时就是阎希言大弟子舒本住在文本中的艺术投影。另一方面，按“最后定稿人”口音，“镇元予”与“陈元之”发音大体相同，含义也大体相同，故知“陈元之”与“镇元子”虽为两人而实为一身。此外，《西游记》文本借“华阳洞主”东方朔与孙悟空开玩笑的“闲笔”。又暗示了作为校者的“华阳洞天主人”与镇元子一陈元之一舒本住同类同辈，“华阳洞主”实际是舒本在文本中的另一艺术化身。于是，在《西游记》文本中，我们看到了横跨文本中的镇元子艺术形象、序言作者陈元之和《西游记》出版前夕的“最后定稿人”舒本住三者之间的一种互相对应、互为化身的“三位一体”；如果再加上“华阳洞天主人”，可知“最后定稿人”舒本住在文本中有三个艺术化身，于是就形成了“四位一体”。从这种“三位一体”或“四位一体”看，陈元之序言即舒本住所写，是这位“最后定稿者”的“自白”，其主要内容包含了对阎希言领导《西游记》最终定稿的再暗示，对《西游记》定稿文本启蒙主旨和丹学内涵的突出强调等。     

《文心雕龙》的文气说考论

先秦汉魏时期关于气论的代表性观点可归纳为哲学层面、审美层面与文论概念的三种形态,这正是刘勰《文心雕龙》文气论思想的来源。刘勰主要继承和发展了《周易》阴阳刚柔的气论思想与曹丕文气“清浊”说。刘勰文气论内涵多样,最大的贡献有两点,一是在文论史上首次确立了刚柔风格类型说,并以“刚柔相摩,八卦相荡”的理论支撑,推演出了《体性》篇“数穷八体”的八体风格类型,二是以文气论风骨,提倡刚健的文风。     

不让中州独专美——《钟情丽集》与明前期海南历史文化

文言中篇小说《钟情丽集》问世于明前期海南文教事业取得跳跃式大发展的背景之下,具有鲜明的地域特色和时代特征。它的问世填补了海南在古典小说领域的空白。作者＂不让中州独专美＂的创作心态赋予《钟情丽集》特殊的文化意义。只有将《钟情丽集》与明前期海南历史文化相结合,才能对其思想、艺术特点作出更加深入合理的解读。