浅谈杨柳青木版年画的形成原因及色彩风格特征

我国的民间美术呈现出五彩缤纷的赋色体系和丰富的文化底蕴,民间色彩本身的现代化色彩倾向,也为现代设计提供了丰富的视觉语言。年画,作为最具中国民间艺术作品的代表,在其色彩应用中具有极具代表性的意义。杨柳青年画为中国著名的民间木版年画,是一种富于民间独特艺术风格和强烈地方特色的木版彩绘艺术珍品,与中国传统的过年密切相关。     

概论漳州与杨柳青木版年画的产生、发展及保护

木版年画是我国民间艺术的瑰宝,它的现状是不少学者关心的问题。本文选取具有代表性的南方漳州木版年画和北方杨柳青木版年画为例,简要谈谈我国木版年画的基本情况。     

民间艺术的活化石——东昌府年画艺术的独特性

东昌府年画在中国传统木版画史上有着重要的美学地位，从东昌府年画的刹制、印刷、题材、以及艺术风格的独特性进行分析，可以看出东昌府年画中所承栽的文化民俗的信息和它在山东民间年画中的独特地位与重要价值。     

民间美术类非物质文化遗产的旅游价值及开发——以朱仙镇木板年画为例

朱仙镇木板年画是国家级非物质文化遗产,它历史悠久,是中国四大木板年画之一,艺术风格庄重深厚,具有独特的地方色彩,是民间工艺美术中的一支奇葩。文章深入论述了朱仙镇木版年画的吉祥寓意、理想化精神诉求、天人合一的哲学文化意会等旅游价值,评述和分析了它们的形式内容及其意义,并通过对朱仙镇木板年画的传承与开发现状的问题分析,提出相关朱仙镇木板年画旅游开发的构想。     

木版年画的路之问

凤翔木版年画,据《西凤世兴画局》记载,源于陕西宝鸡南肖里邰姓,始于唐、宋,盛于明、清。数百年来一直保留了古版年画古朴自然的艺术风格,流行于陕、甘、宁、青、川广大地区,深受西北地区民众喜爱,鼎盛时,年产曾达到600多万张。     

连年有余 红火天津

杨柳青年画是我国著名的民间木版年画,其繁复的制作工序与手工彩绘相结合的绘制风格,使杨柳青年画成为我国民间艺术的一朵奇葩,给人们带来极大的视觉享受,其纯真的风格极大地丰富了现代艺术的文化内涵,并为我国文化产业的大发展、大繁荣平添了几分春色。     

浅析朱仙镇木版年画的艺术风格及成因

朱仙镇木版年画体现了自由、质朴的艺术风格和多元的审美情趣.在表现手法上,朱仙镇年画汲取了历代传统绘画技法及丰富多彩的装饰手法,从而以粗扩的线条、夸张的形象、古拙的气势,显现出河南地区特有的民间美术风格.     

朱仙镇木版年画民俗文化探微

朱仙镇木版年画与天津杨柳青、山东潍坊、江苏桃花坞年画并称中国四大年画。年画作为中国独有的一朵艺术奇葩，是我国古老的民间艺术精华。朱仙镇的木版年画，不但具有极高的艺术收藏价值，而且极具观赏价值。     

浅析朱仙镇木版年画的形式与内涵

朱仙镇木版年画题材广泛，形式多样，具有深厚的文化内涵。它美化了人们的生活，是劳动人民审美情感的载体，是中国民俗、年俗文化的代表。朱仙镇木版年画的价值与内涵远远超越了其艺术本身。     

潍坊杨家埠年画的保护与发展

杨家埠木版年画始于明代，繁荣于清代，是我国著名的三大民间年画之一。然而，随着人们物质文化生活水平的提高，人们对精神层面的要求越来越高，杨家埠年画也面临着空前的生存问题。因此，杨家埠年画的保护及其今后的发展，成为一个亟需解决的问题。     

浅析朱仙镇木版年画的艺术特色

中国独特的新年画作为一种美妙的艺术作品，是中国古代民间艺术的精华。朱仙镇木版年画是中国木材年画的发端。朱仙镇木版年画的发展演变，特征，内容和过程集中在朱仙镇年画艺术语言的木材特征的研究。创新点在于结合各种学科的知识和具体的年画作品对朱仙镇木版年画的造型、线条、色彩和构图几方面进行研究，打破以往的认识从新的角度出发去欣赏朱仙镇木版年画。     

中国木版年画，东方大地上的人文奇花

近千年来，人类地球东部的山川大地上，一直绽放着一种美丽又绚烂的人文和艺术之花，它就是中华民族伟大的民间创造——年画，其影响曾衍至东亚和南亚一些国家，并早在一个世纪之前就成为欧美及日本人文学者关注与研究的对象。始自2002年我国将年画视为珍贵的文化遗产进行了历史上首次地毯式的田野调查，以及科学整理和系统保护，从而使我们得以全面审视中国木版年画的历史与现状，并深刻地认识到它在中华文化中重要的位置及所拥有的非凡的价值。     

浅谈开封朱仙镇木版年画的艺术特色和图像内涵

丰厚的民俗底蕴和灵性飘逸的中原文化,孕育出独树一帜的朱仙镇木版年画.朱仙镇木版年画作为中国木版年画的鼻祖,色彩出奇的艳丽与厚重,有浮雕之感.年画中的吉祥图案具有超现实的意蕴和浪漫色彩,寄予了人们无限美好的愿望.     

拯救文化“活化石”

几乎每个青岛人都知道胶州大秧歌、崂山道教音乐、黄岛民间剪纸、宗家庄木版年画等在青岛流传了千百年的民间艺术,这种不可再生的艺术资源丰富了青岛的文化内涵,是宝贵的非物质文化遗产.     

木版年画,镌刻“门上春秋”

在把传统年画的艺术元素、文化内涵弄明白以后,年画创新方可固本枝荣。大梁门作为开封城的地标性建筑,划分出了开封的老城与新区,开封以西的游客要想去开封游玩,这里是必经之路。经过大梁门时,游客往往会被城门两侧两幅红红的巨大年画所吸引:手持双锏的秦叔宝、手拿紫金鞭的尉迟恭,中国人家喻户晓的两尊“门神”守护着古城开封的和平与安宁。     

中国年画与五子夺莲

在山东农村的春节,家家户户都要在房舍之中张贴年画,把房内布置得色彩缤纷,同时又充满情趣.年画是中国民间最普及的艺术品之一,每值岁末,多数地方都有张贴年画、门神以及对联的习俗,以增添节日的喜庆气氛.年画因一年一换,或张贴后可供一年欣赏之用,故称"年画".旧时人们盛行在室内贴年画,户上贴门神,以祝愿新年吉庆,驱凶迎祥.     

杨柳青年画诞生记

杨柳青年画在作画工艺上可以分为出稿（勾）、刻板（刻）、印刷（印）、彩绘（绘）、装裱（裱）五个步骤。因为其独特精良的制作工艺，每一道工序都有专人负责，流水作业，保证一幅年画完工时要经过五个人的手，从而也确保了杨柳青年画的精致与考究。     

杨柳青年画诞生记

杨柳青年画在作画工艺上可以分为出稿（勾）、刻板（刻）、印刷（印）、彩绘（绘）、装裱（裱）五个步骤。因为其独特精良的制作工艺，每一道工序都有专人负责，流水作业，保证一幅年画完工时要经过五个人的手，从而也确保了杨柳青年画的精致与考究。     

家家画店人人画工——记中国木版年画传统生产地杨家埠

山东省潍坊市寒亭区的杨家埠村,向以生产木版年画闻名于世。早在明代洪武年间,这里的杨姓艺人就开始创作木版画艺术品了。至清朝,杨家埠木版年画的技法臻于成熟,绘制工艺达到了炉火纯青的程度,艺术风格填密质朴。自此,年画生产形成产业,规模和产量逐年扩展,清朝乾隆后期,杨家埠已有"画店百家,年画千种,画版数万"的称誉。1949年后,当地政府积极扶持发展年画生产,成立起"杨家埠年画改进委员会",并组织艺人对古代工艺进行发掘考察,在原先基础上进行加工、改革、创新。"文化大革命"期间,年画业遭到严重破坏,画版被毁,画人改行,生产全部停顿。自1978年起,杨家埠人重操旧业,成立起年画社和年画研究所,将这一濒临失传的艺术品类进行抢救性整理,恢复了个体生产年画的传统方式,画品的艺术性和产量达到了近百年来的最好水平。现在,杨家埠生产的木版年画不仅为国人所喜爱,成为他们欣赏与收藏的珍     

浅谈戏曲伴奏

戏曲音乐是汇集了中华民族不同地区及风格的民间曲调和民间的优秀成果、是整个戏曲艺术构成的主要要素。它是由歌唱与器乐伴奏两部分组成。戏曲音乐区别于其它音乐艺术，因为它是与戏曲艺术相结合，适应戏剧性的要求而出现的。它具有自己民族特点的结构形成和表现方法。并由此形成某特有的艺术技巧与艺术风格。