阿里壁画：穿越时空的灿烂

古格壁画：世俗风情长卷 在古格这座庞大的古建筑群里，白庙、红庙和小经堂内均绘有色彩鲜艳的壁画。如果我们仔细观察，可以发现纪实性和世俗化是阿里古格壁画艺术表现出的重要特征。这些壁画，除表现一般的宗教神佛造像外，还表现了众多的现实人物和世俗生活场景，上至国王、使臣，下至僧俗妇孺，从礼佛法事到庆祝盛典，从民间世俗日常生活到王宫侍女熏香情景，包罗万象，无所不绘，详尽而生动地再现了当时社会的不同侧面。     

守护西藏壁画的“钢铁侠”

“我的前世就是西藏寺庙里的一名画师，所以今生还得为西藏壁画而行走。这样说，不是故弄玄虚，而是给自己一个拍摄壁画的精神动力：缘分。”6年中．王鹏自驾越野车横穿整个西藏，耗费100多万元，拍摄了近600组珍贵壁画。这些稀世珍宝，有的已经成为孤品，他说．“如果真有2012，这些珍贵的壁画，或许最有资格搭上那艘避难的方舟……”     

壁画中走来的“旋”女

古格是孤独的．以至于我们很难在壁画中揭开它的神秘。那些壁画上的少女，在湖光山影下，翻翩起舞，清澈的湖水折射在她们眼里．她们在跳一种舞，这种舞在当地被叫做“旋”。     

彩壁灼灼

古格和托林寺的壁画色调以红、橙、黄色为主、大面积的石青、石绿等冷色调的使用．其风格与敦煌壁画接近。其中工笔细腻细，墨线勾勒填彩．东嘎壁画却多处用色彩直接点画，晕染，其中，酷似国画的自由写意，看得出每个画匠都用了自己虔诚的心，刻画他们心中的佛。     

面壁千年定格的时光

在布达拉宫，当你穿殿堂，过门厅，越长廊，总能与壁画相遇。它们或描绘宏大历史场景，恢弘壮阔，美不胜收：或着笔于凡俗世微，工笔细腻，趣味无穷。这片总面积达2500多平方米数以万计的壁画作品，既汇集了藏族绘画的精华，又汲取了汉族绘画的构图和运笔，使布达拉宫成为一个名副其实的艺术宫殿。当一幅幅壁画从我们眼前流过，如同流过一条璀璨的文明星河。     

西藏最美的庞贝古城

一个突然消失的王朝．一座直立山上的城市，879个荒废的洞窟，保存如初的壁画史卷。探访古格，一个失落的文明和它的惊人美丽。     

西藏边域

“寺门追画凹凸花，为张僧舔手迹。其花乃天竺遗法，朱及青绿所造，远望眼晕如凹凸，近视即平，世或异之。”唐《建康实录》中所载“天竺遗法”之绘画技巧，尤为重视光影和透视，轮廓以细线勾勒，沿衣纹、五官及肌肤轮廓线条的边缘，由浓渐淡加以晕染，增加肌理的质感和量感，以追求远望凹凸层次分明、近看方知一面平纹的立体视觉效果。“天竺遗法”起源于天竺即今之印度，由西域入东土，随佛而东渐。佛域丙藏以边邻故，得真传，有东嘎皮央等洞穴壁画流传于世，以异域笔法绘边境交往之事。西藏边境众县邻印度、尼泊尔、缅甸、巴基斯坦、盂加拉5国，千余年间各取其所长补己之短，故各县边镇亦有截然不同之处。今有幸赴其地一窥究竟，建筑、服饰、流行乃至日常生活，各地皆自有“天竺遗法”融入其中，进而特色鲜明。唯街道上物资交换喧杂，人群熙攘，行走有男女衣着如外人之式，与古画中毫无二致。     

陇巴郭孜：背着牛皮船去跳舞

郭孜在汉语中意为牛皮船舞，“郭”指牛皮船，“孜”为舞蹈。在西藏，从何时开始跳郭孜舞尚无确切记载，但是在藏文史料上，早在吐蕃时期开始在雅鲁藏布江和拉萨河上有行船历史的记载。桑耶寺、布达拉宫、罗布林卡壁画中也有记载。由此可以推断行船历史年代早于壁画时代和文献记载。又据，在民歌中有这样的记载，藏王松赞干布迎娶文成公主时欢迎的人们唱道：“……请别怕甲曲绒的水，有百条牛皮船在迎候……”由这些史料和民歌中可推断，郭孜舞具有悠久的历史，牛皮船成为吐蕃早期西藏重要水上交通工具。勤劳勇敢的陇巴渔民在漫长的捕鱼、     

追寻西藏最美的庞贝古城——古格壁画

古格和托林寺的壁画色调以红、橙、黄色为主．大面积的石青、石绿等冷色调的使用．与敦煌壁画“崇高与优雅、对称与和谐、阴柔与阳刚、悲壮与英勇、庄严与浪漫”的美学风格接近。     

守护不为人知的侍佑

早上9点,拉萨的阳光明亮地投射在布达拉宫巍峨的墙上。布宫开门了,久候的游人迅疾而有序地进入,他们将沿着“之”字形的道路上行,走入这座向往已久的宫殿：他们将在一幅幅壁画前流连,在众多的珍宝前惊叹。这座宫殿,将以它独一无二的气势征服他们。     

西藏的石头会说话

我们在西藏时常看到路边堆积的玛尼石堆，时常看到石壁上精雕的石刻壁画，就是一块最普通的路边石头也会涂五彩颜料绘上六字真言。在西藏，每一块石头，每一滴水都有它的故事，每一个生灵都有它的传说。     

拯救古格遗址维修全面启动

投资5744万元的古格王国遗址保护维修工程于近日全面启动。此次工程的主要项目有白殿、红殿、大威德殿、度母殿、坛城殿五大殿的壁画保护修复，残墙遗迹、洞窟、边坡加固与山体排水治理等。古格王国遗址位于阿里札达县境内。公元10世纪左右，吐蕃王朝末期的内部纷争造就了古格王国。在此后的几百年里，雪域高原西部的古格王国规模不断扩大，     

行摄敦煌——穿越沧桑 感受历史

“羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关”、“劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人’、“大漠孤烟直，长河落日圆……”说起敦煌，脑海中不由地闪出这些诗句，也曾想象一幅幅精美的壁画、曼舒广袖的飞天、浩瀚无边的大漠戈壁……著名学者余秋雨说：“我每次来敦煌的时候心情都很激动，让我来朝拜让我仰望的东西太多。敦煌是中国宗教文化和历史文化交汇的一个重镇，她已经成为一个密码，这个密码可以打开文明、崇高、神圣的大门。”     

拉萨线刻：“藏漂”带来的东巴文化

装修店面拉萨河畔扛来卵石 在一块直径约20多厘米的圆木块上,李汉变换着不同的锉刀,小心翼翼地在黑色的漆面上刻画出一根根白色的线条,图案是“佛手拈花”,圆润的佛手,两指轻握一支莲花,简洁有如敦煌壁画。     

平安 黄山的另一道风景

黄山风景区，位于安徽省黄山市境内，是蜚声中外的旅游胜地。黄山集泰山之雄伟，华山之险峻，衡山之烟云，雁荡之巧石，峨嵋之秀丽，可以说无峰不石，无石不松，无松不奇，     

远方之上藏地时间线

《藏地古堡》，策划这期专题我们准备了很长时间。这是一个很大的课题，广阔的藏地高原，古堡数量之多，分布之广，时间跨度之大，形式之多样，这些都令人望而却步。     

汉城的地铁

汉城的地铁四通八达,车站和商街相通,宽敞明亮,繁华如市。有的车站里镶嵌着壁画和浮雕,过道上还摆着常青树木,令人仿佛进入了一个文化的空间。车站里面各种指示标记十分醒目、清晰,而且有韩、英、汉三种文字。即使你是初来乍到,也不会迷路。     

春季进补温养肾阳

“春夏养阳，秋冬养阴”，语出《黄帝内经·素问·四气调神大论篇》，高世拭注解：“圣人春夏养阳，使少阳之气生，太阳之气长：秋冬养阴，使太阴之气收，少阴之气藏。“是谓春夏养阳，以养阳之生长：秋冬养阴，以养阴之收藏。     

绿调西藏 静到深处不灭的希望

绿色不是春天的独有标签。在藏地这片厚土上更是如此。泛着金属色的军绿，是火车的生命，它是人文之绿，是那个信仰之地通往凡尘世界里悠长的天路；而墨脱墨绿色的山林，是万物之活力，是自然之绿．是静避的原始丛林里朴素藏族人简单的生活。秋色里的藏地，因了这绿色，多了几分生机，如果说金黄是秋天的成热和颓败，那一抹绿便是潜藏心底永不磨灭的希望。     

荒原

无径之林，常有情趣。无人之岸，几多惊喜。岸畔崖间，鼓涛为乐。无人驻足，是为桃源。吾爱世人，自然甚之。——（英）拜伦