“我们需要启蒙几次”之启蒙问题反思

“什么是启蒙”是现代哲学最重要的问题之一,康德和福柯都对这个问题给出了重要的回答.本文根据他们的不同回答提出了一个应该先于“什么是启蒙”的问题——“我们需要启蒙几次”.根据康的回答,启蒙只需一次;而根据福柯的观点,启蒙则将多次地持续下去.这种分歧也是“启蒙运动”初期哲学和“后现代主义”哲学、“现代性”与“后现代性”的区别所在.最后笔者也将给出一种不同于前两者的回答该问题的尝试.     

人的现代性与人的心理健康特征之关系探讨

本文在国内外关于人的现代化研究的大背景下,通过比较“人的现代性”和“人的心理健康”两者概念、内涵与外延、有关标准的异同,认为:(1)人的现代性应具备一定的心理健康要求,提高人的心理健康水平是实现人的现代性的保证。(2)现代人的心理健康问题应置于人的现代化的语境下来思考和发掘。     

陈大齐对儒家人性论的解读及其美德论

作为与第一代现代新儒家同时期的学者,陈大齐对儒家伦理思想的贡献令人瞩目.他认为,孟子与荀子对人性的定义是“名同而义异”的,然就善与恶的论说,二儒的观点一致、相互符顺.在此基础上,陈大齐建立了一套颇具特色的美德伦理学：以获取“人生的安宁”作为践行美德之目的,以切己性、可实现性、普遍性与究竟性等属性作为美德之属性,以所系正大、无过无不及、通权达变、设身处地、手段力求正当等作为诸德成美的必备条件.陈大齐的美德论在当前伦理学返回德行伦理的大潮中发挥着重要影响.     

关于德国现代性话语的哲学与社会学对话

现代性话语在形式上主要是指现代西方人对于社会人生的感知方式和言说方式，在内容上则主要是指对现代化价值理念的构建。从哲学角度系统地梳理德国现代性话语的形成和演变，清理德国古典思想家对“现代性”问题的反省和言述，对当今中国文化建设和哲学与社会学研究具有十分重大的现实和理论意义。     

厚德福“三招”帮你去创业

9月10日,有个从山东潍坊打来的电话。这是一个想学厚德福酱肉绝技的青年人向赵经理询问:“我从这么远的地方去你们那里,人生地不熟的.能学到你们酱肉的真正技术吗?”他还特别强调说:“我可是一点基础都没有啊,可是又想去你们办的培训班,但又怕白跑一趟。正举棋不定的时候才给你们打这个电话的。我们素不相识,你能说给我个实话吗?”对方言辞恳切,话里话外使人隐隐觉得这是个求技无门,正为自己的未来充满着忧虑的人。赵经理自二年前开办传授厚德福酱肉培训班以来,已经无数次的接过类似求知若渴的电话,也使几十名像这样处境的人通过厚德福的培训,开始了崭新的人生一页。甘肃嘉峪关市的下岗职工赵平、黑龙江伊春的中年人余昕、江苏     

孟子的独立人格精神及其当代价值

孟子是我国古代极富独立人格精神的哲学家,他提出了“持志”的人格品质,“穷则独善其身、达则兼善天下”的人格操守,“富贵不能淫、贫贱不能移、威武不能屈”的大丈夫的人格标准.孟子的这种独立人格精神对于推进现代社会的人格转型,完善现代性独立人格,培育人的高尚道德品质,建构现代人的精神家园等方面具有重要的现实意义.     

哈贝马斯交往理性与现代性重建

哈贝马斯对现代性问题给予最自觉的反思与关注，对现代性的“病理性”予以诊断，并试图以“交往行为理论”和“交往理性”重建现代性，有其合理之处，同时也存在许多不足。     

资本与现代性——马克思的回答

现代性问题是当代学界的核心话题,有两种基本的理论:一种是理性现代性理论,以黑格尔近代理性主义为代表,另一种是资本现代性理论,以马克思为代表。西方现代有良知的学者批判现代社会,但是却把根源归于科学技术、归于理性形而上学、归于本质研究和宏大叙事,由于没有触及资本的本质,因而他们的现代性理论不如马克思深刻。本文通过对马克思现代性理论的系统分析,结合当代现实,比较了两种现代性理论,并在此基础上提出了中国社会对待资本的基本原则:承认资本、发展资本、限制资本(霸权)、驾驭资本,使资本更好地为人类的进步服务。     

《闽江迤北》

闽江迤北的福州台江苍霞洲青年会大楼是青年会书院最早的正式办学场所。楼前立有汉白玉石碑镌有“自强之基”四个大字,奠基石上还刻有办学宗旨：“非以役人,乃役于人”、“我为人人,人人为我”。鞭策全校师生自强不息、奉公克己,以良品厚德,首开学校办学特色之渊源。     

女性在家庭美德建设中的影响及存在问题分析

女性在弘扬中华传统家庭美德中具有独特的作用.女性在家庭美德建设中有四个方面的影响力,即女性是家庭美德建设的主力军、重视维护和谐的夫妻关系、更多地承担子女教养责任、注重家庭和睦及孝敬长辈.但女性在家庭美德建设中存在提升自我道德修养的动力不足、在子女教育上有功利性倾向、对“孝”的解读有偏差等问题.女性要在子女道德教育中起引领作用、在家庭关系中起主导作用、在邻里社会中起示范作用,以促进良好的家风与社会风尚的形成.