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糖记甜品,南北通吃 起源于广东佛山一带的甜品,在南方特别流行.广州人四季爱饮糖水.他们吃饭往往只吃七分饱,剩下三分是用来喝糖水的.因为他们普遍认为经煲制的某些药材、豆类、生果、面制食品加上糖而成的糖水,有清润消暑、生津益身、养颜保健之功效.可是有人却把在南方已经司空见惯的甜品带到了北方,当然他并不是一味地生搬硬套,而是在原有产品的基础上进行了本土化的改良,并取得了一加一大于二的效果.他就是陕西小伙陈昭强! 相似文献
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品茶,在中国古代文人看来是一件风雅而又高尚的事情.品茶时,既讲究环境和氛围的淡雅,又讲究茶具的名贵;既讲究茶质的身价,又讲究水质的清纯;既讲究对象与知己的亲切友谊,又讲究其神会和情调.始则饮之,中则品之,终则达到悟与获的境界.正如茶学者袁和平所言,此时的茶中之味就不仅仅是茶之味了,而是对人生、社会、历史、宇宙的体味之味了. 相似文献
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本刊刊出《赚健康钱:御饮堂养生茶庄火全国》后在全国引起轰动效应,据该公司董事长王东文先生介绍,现在前来联系加盟御饮堂开养生茶庄的每天平均有50人次,电话联系加盟的每天不少于200人,山东、河北、湖南、广东等地相继掀起一阵阵”御饮堂旋风”,有的地方要求加盟“御饮堂养生茶庄”的竞排成了长队。为什么有那么多人为百年御饮堂倾尽心智?最近记者再次飞抵安徽合肥,对御饮堂的“火爆点”进行了采访,发现它的火爆至少有以下几方面原因: 相似文献
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项目介绍:吾饮良品隶属于派乐餐饮管理有限公司。至07年第二季度末,已经在全国拥有拥有20余家吾饮良品连锁饮品店。吾饮良品集八年餐饮连锁经验为一体,以展现"欢乐、休闲、时尚、情趣、品位"为主题的餐饮概念。其特色 相似文献
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本文以张家港市杨舍镇旺西村为例,分析了外来务工人员的生活、工作等现状,提出了建立适应他们的民生保障制度与体系,加强对他们的职业培训与文明教育,注重对他们子女的教育,培养他们的感恩之心,从而使他们更好地融入当地生活,加快同城化进程。 相似文献
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符晓黎 《无锡商业职业技术学院学报》2005,5(1):111-112
文章以《闲情偶寄·饮馔》为主要依据,阐述了李渔于饮食之美的四大原则:蔬食为上,肉食次之;独味烹制,少加调料;文明饮食,最忌“虐生”;反对“虐生”,却不忌生。文章对其饮食观的现实意义作了简要评析。 相似文献
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时值冬季,按照我国传统中医"生、长、收、藏"理论,人的身体进入休养、进补时期,以应"春耕、夏耘、秋收、冬藏"时令之变,正所谓"应天顺时","天人和谐"。就人体冬藏进补方法而言,除调剂饮食以外,每日饮少许益气补血的自制药酒也不失一种简便易行的养生方法。被人们奉为药王的唐代大医学家孙思邈曾对服用药酒作了如下论述:"冬服药酒二三剂,立春即止,此法终身 相似文献
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2004年3月,李朝东和宋群在广州天河一路合作开了一家情侣礼品专卖店。开店之初,他们做了大量市场调查。他们去麦当劳、咖啡馆、学校、电影院、餐厅等情侣们经常聚会的地方, 相似文献
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蔡保兴 《安徽工业大学学报(社会科学版)》2010,27(5):17-22
荀子与霍布斯系不同年代、不同国度的思想家。荀子强调"礼",霍布斯强调"约",把他们的观点放在一起作一比较,虽有区别,但很多地方是互通的。人性恶是他们学说立论的共同基础;礼有强制与自主的一面,同样约亦有类似的性质,因此礼约之治事理不二;而礼约并举是法制文化社会之趋向。 相似文献