浙江横店重建圆明园揭秘——专访横店集团创始人徐文荣

“重建圆明园是尊重历史还是亵渎历史”、“是自我炒作还是别有用心”、“断瓦残垣的圆明园是否需要复建”、“如此庞大的工程能建得起来吗？”，关于浙江横店200亿重建圆明园的各种争论沸沸扬扬。[编者按]     

专业人方办专业展——专访中国贸促会冶金行业分会会长杨尊庆

无论是拥有25年发展历史的“位列世界第二的冶金类展览会”，还是5年间风生水起的“亚洲首屈一指的管材展”，抑或是12年来规模翻番的“钢铁行业高层次国际会议”，中国贸促会冶金行业分会（以下简称“冶金贸促分会”）将展、会办得有声有色。     

千年书香——探访爱尔兰会奖之都都柏林

都柏林被联合国教科文组织命名为“文学之城”，从历史建筑、文化艺术、考古到行为艺术，在都柏林都能窥得一斑。“爱尔兰首都都柏林，是一个将古老、现代融为一体的城市，更是一个适合开展旅游、会议、奖励旅游的目的地。”爱尔兰旅游局中国首席代表李蔚说。     

《张学良与西安事变之解决》读书报告

历史研究首先要求真，要尽可能的还原历史真相。“一般而言，简单求真并不难。在各种史料相对完整的情况下，要想通过文字重建某一时间经过的基本史实，就是没有受过专业训练的历史爱好者，也可以实现。”但是我们似乎忘了，历史往往就是一些有血有肉的、有思想的、有感情的人创造出来的，也可以说，历史史实从发生到结束一直渗透着“人性”的因素，这里所说的“人性”更多的是指作为历史主体的人所具有的特性，这种特性有时能够成为关键性因素。     

论中国的“烹饪”文化

我国“烹饪”的历史十分悠久，在它漫长的发展历程中，历经了从诞生期到繁荣期的五个历史阶段，“烹饪”的概念也随之发生了变化。通过对“烹饪”概念变化原因的分析．得出今天的“烹饪”它不仅具有实用性，还具有观赏性、艺术性，它是一门科学、一门文化。     

论“三个代表”重要思想的世界历史意义

“三个代表”重要思想是党的第三代领导核心江泽民同志在改革开放新时期提出的纲领性指导思想。“世界历史”是研读“三个代表”重要思想的一个全新视角，从“世界历史”的角度出发，“三个代表”重要思想包涵了丰富的世界历史性内涵；它的世界历史传播，也体现着一定的规律性；“三个代表”重要思想，不仅在中国，而且在世界范围内都具有伟大历史意义。     

对“历史转向世界历史”的一种解读——基于资本主义发展史视角

对“历史转向世界历史”的本质视角解读，是一个长期被忽视的问题，导致基于该立论的任何现实问题分析无法达到科学全面的目的。因此本质视角解读是必要的。从资本主义发展史及其形成、发展、成熟四个层次上分别对“历史转向世界历史”的本质内涵、前提、过程和完成四个方面进行解读，就完成了这样一种系统的本质视角上的解读。这种解读的完成不但有助于对“历史转向世界历史”本身的完整把握，也必然有助于进一步对现实问题分析的科学化、全面化。     

困境与出路——新文学史学简论

“历史”在本质上是一种依赖于人的主观判断而存在的“书写”行为,不同的“书写”主体总是会导致变化多端的“历史”形态.现代中国文学史的“重写”,不能离开“虚构”的基本路线：一方面,文学史家必须作为历史的“见证人”说话,保持最大限度的“客观”与“公正”;另一方面,他又不得不作为历史的“预言家”说话,先验地裁决（假定）诸多无法充分证“实”或证“伪”的“历史现象”.     

冬季干燥开＂泡＂

温泉文化究竟起源于何处？这个答案也许已年代久远得不可考了。但据史书记载，泡汤起源于秦始皇时期，当时秦始皇为了治疗身上的疮伤，建造了“骊山汤”，距今已有两千多年的历史。在唐朝，唐太宗特建“温泉宫”：大诗人白居易也在《长恨歌》中留下了“春寒赐浴华清池，温泉水滑洗凝脂”的名句，足见我国悠久的汤历史文化。     

复兴湛江——再造一个新湛江

历史不堪回首，历史应该回首。湛江的历史曾经是黑色的：“9898”特大走私受贿案阴谋出笼，暴露出湛江吏治之混乱；“吴川模式”由盛而衰，昭示出湛江小商品意识之落伍；“三星汽车”、“半球集团”黯然陨落，折射出湛江工业之败落。     

论历史教育的生命关怀意蕴

传统观点认为历史教育的价值在于总结经验教训，提供治国智慧，或者是以“人伦教化”来“化成天下”，历史的工具性和政治性得以最大限度地张扬，生命关怀却被严重地削弱和深度遮蔽。其实．历史教育的本真价值在于提升精神境界、凝聚意志力量，在历史熏陶中获得生命意识、情感慰藉和终极关怀，从而构建现代人的意义世界。所以，在大众文化急速转换的现代社会，彰显历史教育与生命教育的内在统一，寻求历史文化与精神家园的内在沟通，也是历史教育改革的发展方向。     

从“康乾盛世”的衰落看创新

现今的电视剧都把历史上的康熙和乾隆戏说成了难得的明君，哪怕是在中国的正史上，开创有清一代“康乾盛世”的康熙和乾隆皇帝也被描述得非常正面。然而放诸大历史的范畴，我们还是会有疑惑，为什么在这个盛世之后不过百年的中国，就成了一个不断遭受列强侵辱的国家，而从泱泱天朝大国走向了病入膏肓呢？[编者按]     

中国广告千年一脉源远流长

中国广告的历史伴随社会发展而发展，广告在相当长的历史时期内．促进了信息交流,推动了经济的发展，催化了社会生产力的进步．其历史是中国历史不可或缺的重要组成部分。在现代人眼中．广告被视为商业行销的一种手段．传达的是一种商业信息。在商品经济高度发达的今天．广告无处不在,已经成为人们生活的一部分，然而在这里人们对广告的认识仅仅是狭义上的广告。这种意识起源于中国近代历史上“莫谈国事”的政治主张。在清末到民国初年的报刊媒体上．我们可看到大量“告示”、“告白”与“广告”并列出现的实物例证，告白的最初形态即是政治广告，应时局变革的需要，“告白”逐渐被“广告”所代替．政治广告被人们避而不谈．以致后来新中国成立后．把经济内容的依然称为“广告”．而把政治及其他内容的称为“宣传”。这种思潮一直影响至今。     

在线音乐：非线性十年

随着ipod摇头晃脑的广告一夜之间遍布大街小巷，谁还记得当年风光无限的Napster？互联网世界就是这样，更新换代的速度快得仿佛来不及眨眼。一个昔日曾经改写历史的音乐下载网站折戟沉沙的故事，如今像泰坦尼克号一样默默沉在海底。然而Napster的确是一个标本，见证了早期互联网技术蓬勃兴起，在音乐行业“大闹天宫”的传奇历史。     

改革开放中必须处理好四对关系

历史，是可以投射的，因为历史是不能割断的。在此过程中我们需要思考四对关系。 第一，政和企的关系，就是“看的见的手”和“看不见的手”的关系。     

关公酒，以诚信塑造历史文化品牌

“关公”在中国历史上有着非常特殊的地位，有的史学家把他称作“华夏第一人”，这一点也不为过。在中国历史上，除了关公外，还没有其他哪个人或神，能使三教九流都来尊崇他。而关公做到了。“儒称王、佛称释、道称天尊”，可以说，关公在中国历史上的地位十分尊崇，赞美之词也到了无以复加的地步：“忠、义、仁、勇、智、信、礼”，所有可以赞美的词都用在了“关公”身上。     

西安的名片

西安与雅典、开罗、罗马并称为世界四大古都．其辉煌的历史．灿烂的文化，以及丰富的物质文化遗产．令世人向往与憧憬；“西安是中国的根”——这是对其厚重历史的赞誊，更是对其历史地位的肯定。     

创新中求平衡培养历史意识

近几十年来，历史教学界普遍将历史意识的培养作为历史课的主要价值取向。英美学者认为，历史课不应该仅仅灌输某些史事、故事，而应该教导学生有关历史学科的“关键概念”，让学生体会历史知识的构成和组织原则的认知过程。     

闹市中的清修之地——香港佛教寺庙

佛教是香港信教人数最多、历史最悠久的宗教，全港现有佛教信徒80万。香港佛教历史至今己有1，500多年。香港佛教寺庙的演变，同香港的历史变迁联系在一起。早期的佛教道场，大多建于新界元朗、屯门、粉岭、荃湾及离岛大屿山的崇山峻岭之间，从茅蓬、净苑发展到后来的佛寺禅林。在近百年中．经历了由“茅蓬佛教”向”都市佛教”的演变与发展，     

"埃尔切纵火事件"背后的反思

温州鞋再结“火缘” “火”是人类走向文明的重要标志，它把蒙昧化为了灰烬，点燃了理性之灯。但是．在暴力者的手里．“火”却走向了文明的反面。在温州人眼里，这个文明的代名词浑身挂满了羞愧、耻辱、委屈和愤怒。这个中国的犹太人群落天生有恐“火”症、特别是那些鞋商们，简直是谈“火”色变。温州鞋业的历史就是一部焚烧与重生的历史，一部“涅槃”史。