孔子“中庸”之提出

“中庸”已成为人们行为处事的重要思想和准则。本文概述了孔子“中庸”思想提出的历史背景，阐释了孔子“中庸”思想理论渊源及逻辑起点：首先，原始巫术图腾时代向人本位转变的观念为孔子“中庸”提供了思想基础；其次，深远的历史文化及优秀的思想成果为孔子“中庸”提供了理论渊源；再次，社会动荡致使思想纷繁杂乱，基于历史现状，人们渴望能拥有统一理论来指导生产生活；第四，“尚中”观念成为孔子思想的逻辑起点。     

孔子"和合"精神之浅见

“和合“思想是中华民族精神的精髓.孔子“和合“思想是对古代“和合“思想的概括和阐扬;孔子“和合“思想包括人与自然、人与人、人与不同文化间的“和合“关系;弘扬孔子“和合“精神对于当代中国的现代化建设具有重要的现实意义.     

孔子“有教无类”思想对当代教育的启示

孔子的“有教无类”思想，内涵十分丰富。在教育思想上，以“仁”为基础。重视人的价值；在教育对象上，打破传统的封建等级制度，使大多数被剥夺受教育权利的都有接受教育的机会；在教育过程中，注重在人的个性差异基础上，因材施教，充分发掘人的潜能。“有教无类”充分体现了孔子以人为本的主张，对于当代教育具有重要的启示。     

论《论语》中孔子的教育思想

孔子作为我国古代最伟大的教育家，他抓住春秋时期文化下移的机遇，大兴私学，以“有教无类”为施教的基本原则，广招门徒，其一生的大部分时间和主要精力都是在从事传道、授业、解惑的教育工作，成为我国历史上私人办学规模最大、成效最佳、影响最深远的第一人。“有教无类”的精神实质是教育的公平与公正，今天我们大力弘扬的“学有所教”与之一脉相承。所以历来在教育思想方面孔子被奉为“万世师表”，主要是因为春秋战国时期孔子在《论语·卫灵公》中提出的“有教无类”教育思想，开启了一代教育新风，影响深远。     

平均主义的思想渊源及其影响

本文认为中国历史上平均主义思想源于春秋末期的思想家老子，而非通常所认为的源于孔子的“均平”思想以及儒家的“大同”理想，它成为道家经济思想的重要特点，同时道家平均主义思想通过道教对中国历史上的农民起义以及小农平均主义思想产生了深刻影响。     

看一个中国的“小”县长如何点评孟子

历史上的《孟子》—直是官方钦定的读物，孟子也得以排名“亚圣”，头一把交椅自然是孔子，孟子师从孔子的门徒子思，和孔子一样都是山东人。     

试析孔子的辩证法思想

在孔子的思想体系中包含着一些辩证法的思想，集中表现在三个方面：“四时行焉”、“百物生焉”的发展观；“毋意、毋必、毋固、毋我”的联系观；“叩其两端”、“执两用中”的矛盾观。孔子的辩证法思想属于唯心辩证法，并且带有很大的直观性和猜测性。     

声音

“我们建议美国好好读一读孔子的文章；我们还愿意送美国另外一件礼物：四书五经。孔子的思想不但教你为人处世，还教你治国。就像孔子说的，正心、修身、齐家、治国、平天下。”     

孔子与庄子治国思想比较研究

该文试对孔子与庄子的治国思想进行比较，二者皆认为治国要以修身为本，追求“有为”与“无为”的结合，并在治国理想无法实现之时，表现出“不进则止”的生存智慧，舍“外王”而回落到“内圣”的境界，同时，二者所构想的理想社会蓝图，“大同”社会与“至德之世”有殊途同归之妙。所以，探讨庄子与孔子的治国思想，其实质在于探讨二者的内圣外王贯通之道。     

孔子“教学相长”思想对当代英语教学的启示

孔子在教育上之所以有伟大的贡献，并且成为万世师表，和其“学不厌、教不倦”的教育态度和高洁的人格修养分不开，其教育评价的艺术更是历来为人们所称道。如何评价孔子及其教育理论和实践？如何定位孔子的教育理论和实践对当代教育的启示意义？本文首先从孔子教学相长的教育思想入手，剖析其对当代英语教学的启示。     

君子之德风

《论语·颜渊篇第十二》：季康子问政于孔子曰：＂如杀无道,以就有道,何如？＂孔子对曰：＂子为政,焉用杀？子欲善而民善矣。君子之德风,小人之德草。草上之风,必偃。＂     

孔子文化“飘洋”日韩——山东省文化代表团出访日韩侧记

2011年2月22日至3月3日，应韩国韩中文化协会全罗北道支部以及日本日中经济交流协会和山口县日中友好协会的盛情邀请，山东省人民政府新闻办公室主任李建军率山东省文化代表团一行6人出访日韩。在日韩各友好团体的鼎力相助下，代表团成功举办了两场“孔子故乡·中国山东图片展”，拜会并采访了日韩多个地方政府的主要官员，与当地的新闻媒体开展了良好的互动交流，达成了多项交流成果。     

尼山论坛：在对话中探寻共同伦理

＂各美其美,美人之美,美美与共,天下大同。＂以＂不同信仰下的人类共同伦理＂为主题的第三届尼山论坛于5月20日在孔子故乡中国山东举办。这是一次思想和学术的盛宴。3天的时间里,围绕本届论坛主题＂不同信仰下的人类共同伦理＂,来自五大洲多个国家和地区的130余位世界知名儒学专家、人士、文化学者等汇聚山东大学,展开不同文明间的平等对话与交流,可谓“新轴心时代”的“百家争鸣”。     

试论《论语》中的学生伦理思想

当前,加强和改进大学生的思想道德建设是高校工作的一项重要任务。《论语》中蕴涵着丰富的教育伦理思想。积极并自觉地吸取中华民族传统文化中的合理思想,对于更好地把当代大学生培养成为祖国和人民所需要的社会主义新人起着积极的作用。     

对广东地下“六合彩”的法经济学分析——从投机转向纯消费之考察

上世纪末在广东粤东区兴起的地下"六合彩"至今已有十多年了,地下"六合彩"活动给社会造成不良甚至恶劣的影响。依据经济学原理,彩民们似乎从投机行为转向纯消费行为,但是庄家的逐利性使其不断推出新玩法,推迟了原有的彩民从投机转向纯消费的过渡,而且"六合彩"有向全国各地蔓延的趋势。因此,地下"六合彩"的投机转向纯消费只是缓慢的、局部的,所以,通过多种途径预防地下"六合彩"的蔓延和依法打击地下"六合彩"成为必要。     

孔子民间外交佳话

民间外交是当代很流行的一个概念，当然也是当代很普遍、很时兴的一种外交方式和行为。西方国家曾有学者经过专门的考察，提出民间外交肇始于数百年前的欧洲。事实上，这个说法是根本不能成立的。中国第一部纪传体通史——《史记》就明确、翔实地记载了一次非常成功的民间外交活动，而这项活动的幕后策划和导演就是孔子。     

西方分配正义理论综述

西方分配正义学说经过数千年的发展形成了丰硕的理论成果。西方学者分别从现实生活、神学自然法、社会道义、个人权利、自然秩序以及生产方式等方面阐释了分配正义的内涵;较早时期的西方学者回避权利维度,而从本分诉求、价值立论和功利取向上分别形成天赋决定分配、比值相等和算术相等以及最大幸福等三大原则,而当代西方学者普遍基于权利维度,在“平等的权利”和“个人不可侵犯的权利”两大阵营里展开各自的原则论证;在国家、市场、制度、法治以及个人等各个方面探寻实现分配正义的途径。西方分配正义学说蕴涵的诸多闪光思想对于解决目前我国构建和谐社会进程中日益凸显的社会差距问题以及一些非正义问题具有重要的启示。     

论“赵氏孤儿”故事演变及其文化意义

从《左传》、《史记》开始,至元杂剧、明传奇、各地方剧种、当代戏剧和电影,＂赵氏孤儿＂的故事一直被当作经典题材而改编。由于时代和作者的不同,＂赵氏孤儿＂故事在流传发展过程中也产生了不同程度的变化。以若干具有代表性的历史和文学作品为对象,考察＂赵氏孤儿＂故事的演变及其文化意义。     

以喀什经济特区的建立推动西部大开放

2010年是我国提出西部大开发伟大战略的第十个年头,2010年5月20日中央召开了新疆工作会议,决定设立喀什经济特区,这不仅标志着国家对西部少数民族地区政策由"稳定压倒一切"向"稳定与发展并举"的战略转变,也为西部地区从大开发到大开放奠定了基础。本文从喀什经济特区建立的意义和策略对经济特区的前景做出展望。     

基于桥头堡战略下的产业发展——以云南滇西为例

桥头堡建设为滇西沿边地区产业发展创造了机遇。文章从桥头堡战略的角度，通过分析滇西产业发展的现状，提出加强境外合作，扶持新兴产业，合理开发旅游资源，加强交通体系建设，使滇西在桥头堡建设过程中占有先机。