论金圣叹腰斩《水浒》所体现的悲剧意识

《水浒传》的悲剧是世俗的悲剧,全书弥漫着浓浓的悲剧意识。金圣叹本着自己对水浒英雄的喜爱,腰斩《水浒》,把历史停留在聚义的豪情之中,这说明作者实际上并不看重传统为世人所选的道德之路,而更看重的是英雄本身。他不要忠义理想在现实血腥面前的苍白与破灭,而是借卢俊义的一梦,表达他对梁山梦的失落与怀念。     

比较《三国演义》、《水浒传》和《八犬传》的忠义观

《三国演义》、《水浒传》都是我国古代四大名著之一,《八犬传》是日本江户时期著名长篇小说。三部作品的主题思想都宣扬忠义观,但是不同的国家,不同的时代背景,不同的作品其忠义观的内容、表现也又所不同,在此把它们稍作比较。     

解析《水浒传》中的女性形象和女性价值

关于《水浒传》中的女性形象和女性价值,历代学者都有不同的看法和观点。读者通过仔细阅读、深入分析,可以感受到书中对林冲娘子等弱女子充满了同情,但很不幸的是,她在去庙里烧香时遇上了"专一爱淫垢人家妻女"的花花太岁高衙内,从此命运发生了翻天覆地的变化。对于英雄女性孙二娘、顾大嫂、扈三娘是赞扬与歌颂的。对潘金莲等违背妇道且心肠狠毒的女子却是极力的批判,冠上淫妇的罪名。在水浒的世界中,有对封建社会中弱女子的同情,也有对恶妇丑陋嘴脸的揭露,由此展现了一个丰富的女性世界。从社会发展的角度看,水浒中对女性形象和女性价值有一定的曲解,但从那个时代来看,也是在落后中显示出一定的进步。     

企业领导与企业战略之间的和谐关系——从梁山企业战略发展说开去

“苍海横流,方显英雄本色!”《水浒传》是中国传统民族文化结晶而成的四大名著之一。作者施耐庵是古代落魄秀才,因科举不中,开始大量涉猎前人书籍,遂出呕心之作《水浒传》。虽然书中多是草莽英雄、江湖豪杰之事,行侠仗义,报仇雪恨,为局势所困而落草梁山的故事。今天,站在企业战     

阴霾下的曙光——谈《茫茫的草原》中的笃日玛形象

长篇小说《茫茫的草原》中塑造了一系列鲜明生动的女性形象，这些形象的塑造不仅融入了作者对草原人民深深的热爱和同情，同时也具有极高的审美价值和认知价值。其中，笃日玛是作品中刻画最成功的人物形象之一，也是中国当代文学史上不可多得的蒙古族女性人物形象之一。     

武松人物形象初解

《水浒传》中武松的形象是丰富而复杂的。他与宋江的关系从精神导师到分道扬镳,他的招安思想有来自宋江的,也有其他的,他的性格随着他所处的社会现实的变化而变化。带有"痞性"的英雄性格,则使得他形象更为复杂。     

一脉相承的历史小说--比较《三国演义》与《水浒传》

本文对成书时间相距不远的我国最早的两部长篇小说<三国演义>和<水浒传>进行比较.本文作者认为,两位作家在书中描写历史,却迂回曲折地反映现实,分别以"曹刘之争"和"官逼民反"为主线,形象地展示了三国时期复杂的政治、军事斗争风云和梁山泊好汉传奇的人生故事,并从"深度"和"广度"上分别塑造了数十个栩栩如生的人物形象,具有十分相近的艺术表现力.     

音乐史诗《黄河大合唱》作品分析与唱法处理

音乐史诗《黄河大合唱》,是革命音乐家冼星海与革命诗人光未然在延安创作出来的。冼星海曾非常自豪地说:"我要写一部代表我们中华民族伟大英雄气魄的合唱,采用大合唱的形式,这将是中国第一部新形式的大合唱。"冼星海在火热的斗争中,努力从群众中吸取营养,把被压     

李逵与板斧

象征,是施耐庵常用的一种艺术表现手法。“板斧”作为一个反复出现的象征工具,在《水浒》中对李逵这一农民起义英雄的描述中起到了不可替代的作用。本文论述了小说中“板斧”的象征意义及其在描述人物性格中所发挥的意象整合使用。     

论金圣叹文法中所体现的林冲性格

明末清初的金圣叹有感于当时施耐庵所著《水浒传》版本的杂乱纷繁,遂创造性地"腰斩"了原著后五十回,使得金批本成为有清三百年间最流行的本子。他不仅重铸了施耐庵的"千岩万壑赴荆门"的气势,而且在文字后附上了精辟的评语,这也使得他的人物性格理论对后世影响深远。他在评价水浒一百单八将时,把他们分为"上上""上中""中上""中下""下下"五等人物,而林冲则位于"上上人物"中的第四。     

脱掉“梁山好汉”的外袍

从思想史的角度来看，《水浒传》通过一批英雄人物的光辉形象，呈现了儒家的“忠义”观念如何影响民间。《闲看水浒》(十年砍柴著，同心出版社)中，十年砍柴先生为我们拔去了“替天行道”这面温情脉脉的大旗，剥落了“忠义”这一富丽堂皇的华袍，赤裸裸的暴露出梁山社会的规则真相——丛林法则。     

远行女儿的回望——从《呼兰河传》看萧红的文化心理

萧红在一生短短三十一年的岁月里,为我们留下了近百万言的文学财富,有小说、散文、随笔杂记等,其中小说的价值最大。在小说中主要包括长篇小说四部《生死场》、《商市街》、《马伯乐》、《呼兰河传》,他们大都是以萧红的东北家乡为背景,描述东北人们的爱与生、挣扎和麻木以及看不到未来的生活现状。而其长篇小说《呼兰河传》是作品中的奇葩,作者感受着时代的气息,在自己的创作中实现了自我文化心理的展示与追寻。本文主要结合作品《呼兰河传》,探讨萧红文化心理。     

清代、民国时期对《水浒传》续书的评价——以小说序跋、笔记及旧刊为例

从现存的小说序跋、笔记和旧刊来看,对《水浒传》续书的评价主要集中在对续书作者、版本的考证和思想艺术的分析两个方面。这实际上已经基本囊括了现今《水浒传》续书研究的主要领域。在爬梳大量清代、民国时期对《水浒传》续书的评价文献材料的基础上,对清代、民国时期大量《水浒传》续书的评价进行概括总结与介绍,并对其成就与不足进行分析,将有助于我们对《水浒传》续书做出准确的鉴赏与评价。     

新"双城记"的现代元素与历史传承

英国19世纪作家狄更斯,有一部著名长篇小说:《双城记》。这是一部反映法国大革命时期社会状况的作品。由于该书主人公经常活动于巴黎、伦敦两个城市,因而取名为"双城记"。"双城记",将两个相近、相似、相类的城市联在一起进行比较鉴别,这一手法为后人所经常袭用。近年来在书肆中,不     

创业投资制度创新研究的力作--评对刘健钧博士《创业投资制度创新论》

在《创业投资原理与方略--对"风险投资"范式的反思与超越》一书公开出版一周年之际,刘健钩博士的另一部力作--《创业投资制度创新论》也终于在近期面世.将这两部书作一比较,前者是讨论创业投资理论和实务,后者则是探讨通过制度创新实现中国创业投资体制转换的对策.不难看出作者与时俱进的研究思路,对中国创业投资业的发展将产生积极的影响.     

《等音》版本研究——兼析《等音》中的重出字

《等音》是清初云南学者的一部重要的韵学著作,现存版本众多,唯原本不可见,因此,如何对待各种版本的差异和确定其可靠性,就成为研究《等音》的基础性工作之一。论文对三种版本进行对比分析后,认为高奣映的《等音声位合汇》最为可靠,并通过著作中在不同音位上重复出现的30个字进行归类分析,进一步证明了这个观点。同时,这30个重出字还反映出另外两个情况:当时的入声韵正处于消失的过程中;因为"角音"在官话中已经不存在,作者难辨"角音"和"徵音"的区别。     

《水浒传》酒家的经营文化

梁山好汉“成瓮吃酒,大块吃肉”。好打抱不平的鲁智深是遇酒便吃,遇弱便扶;打死景阳冈老虎的武松是有一分酒,便有一分力气。《水浒传》中写到了30多处与好汉有关的酒家,它们规模大小不同,环境氛围各异,在作者笔下生动地展现出了我国古代丰富多彩的酒家经营文化。高悬诱人的酒旗。酒旗是古代酒家的标志。《水浒传》中的酒旗,除了     

《查泰莱夫人的情人》三稿中克利福德的演变

《查泰莱夫人的情人》是英国著名作家劳伦斯的最后一部长篇小说,也是作者最富争议的一部小说。小说的独特之处不仅在于它那直露的性描写,还在于它是劳伦斯作品中唯一一部三个手稿都正式出版的小说。现在读者通常看到的《查泰莱夫人的情人》是劳伦斯反复修改并在生前出版的最后一个文本。第一稿《第一查泰莱夫人》于1944年在美国首次出版,第二稿《约翰.托马斯与简夫人》于1972年在英国首次出版。国内研究界对《查泰莱夫人的情人》早已不陌生,但对这部小说的前两个文本却鲜有评论。本文着重比较了小说中重要人物克利福德在三个文本中的发展演变:他从第一稿中的博人同情的战争受害者变成了一个完全被机器异化的反面典型,成为冷酷的非人性的工业化象征。劳伦斯通过不断修改文本中的这个人物形象,更深入地揭露了工业化社会对人性的异化,表达了对和谐自然人性的倡导。     

《水浒》女性认知意识的二元性

《水浒》对女性的认知是一种二元意识。作者在贬斥女性的同时暗中又有所肯定、褒扬:支持了女性再嫁、同情了被伤害的女性、扩大了女性生活空间、认可了女性局部的支配地位。     

“心海三书”的文化美学价值——“心海三书”座谈会发言摘要

"心海三书"是指由牟心海先生编著的《彭定安的学术世界》《王向峰的美学世界》《武斌的学术世界》等三部学术著作。三部著作的完成是作者由艺术创作拓展到学术研究的成功之举。虽然表面上看是研究了三位学者,但是最终还是归结到这三位学者的文化精神上。"心海三书"反映出作者不仅善于形象思维,也善于理论思维,是艺术研究的一种跨越和沟通;也显示了文化的担当和社会责任的理论自觉。"心海三书"是一种文化现象,他的创成说明没有对多学科领域的把握是不可能实现的。辽宁文化的优雅、大气、敢于承担,在这三书中有了集中的体现,对构建辽宁有特色的文化,为推动辽宁的文化大发展大繁荣具有重要的现实意义。