中部“双城记”

恰如《双城记》里狄更斯的感慨，长沙与武汉，两个山水相连，习俗相近、民众相亲的城市，又将演绎何种“双城记”？或许，这注定是一场没有终点的长跑。捷足者固然可以先登，后来者未必不能居上。     

作为审美范畴的"悲剧"与"喜剧"

"悲剧"和"喜剧"是我们经常运用的两个概念,但一般情况下,人们对其准确含义的理解并不明晰.文章描述了经典理论对这两个审美范畴的认识.     

聆听自己和别人的声音——记"多元文化视角下的社区治理"国际学术研讨会

北京,一个昏沉,闷热,经常依靠空调来调整心情的城市. 然而这里又有许多领先国内的研究机构."多元文化视角下的社区治理"国际学术研讨会于2007年6月24、25日在这里召开.     

"城市哲学"与"市民精神"——城市的创新土壤比创新能力更重要

一、城市哲学的文化资本意义"今天已经哲学过了吗"?听起来,这句话的语法结构似乎有些不合理。但是,其意涵之深刻却可以告诉人们一个"城市哲学"文化资本意义,以及这个城市"哲学家小路"     

新苏州人的社会融合研究——以"五老"群体为对象

随着社会经济的发展,大量外来人口涌入苏州,随之带来了"新苏州人"社会融合问题。本文以"五老"群体为研究对象,着眼于城市和个体两个层次,研究"新苏州人"的社会融合问题。个体层面,考察"新苏州人"的融合需求和感受;城市层面,研究城市与"新苏州人"相关的政策、管理办法等。笔者在分析总结的基础上,尝试提出一些建议及对策,以期有利于实现城市真正的互动和谐。     

从"谋钱"到"谋事"看中国业主组织的成熟

1991年,以"业主委员会"为名称的中国第一个业主组织诞生了.准确地说,它还不是一个真正的业主组织,而是一个由政府、物业服务企业策划和监控的、由几个业主组成以维护业主利益为目标的业主群体中的一个委员会,一个"小组",只不过冠以"业主"这两个字而已.     

人本节俭视野下的城市科学"拼车"

一段时间以来,"拼车"作为一种社会的必然需求和城市的客观存在,因为争议不断而闹得沸沸扬扬。究竟孰是孰非,该禁止还是应倡导?笔者以为,应本着"城市管理以被管理者为本"和"创建节约型城市"的理念,理智对待、科学倡导、规范管理"拼车"。任何事物的倡导或禁止,评判的标准只有也只能有一条,这就是是否符合综合效益的最大化。从社会角度讲,看其是否符合最广大人民的最大利益;     

世界城市"精明增长"的理论与实践

城市的"精明增长",是对日益加剧的以在城镇边缘低密度扩张为特征的"城市蔓延"的切实回应。这一新兴的增长模式,强调土地和交通资源的整合,经济社会生态环境的平衡,地方政府公共财政能力的增强,以及社区社会力量的重要性和公众对城市发展的参与度。     

从"婚"、"娶"看上古的掠夺婚俗

汉字是表意性文字,汉字形象表意的内容,就是我们远祖的日常生活和社会活动.汉字本身的形体中蕴涵着丰富的文化内涵,一个汉字就是一部文化史.同现代婚姻自由、男女平等的观念相悖,我们祖先对待婚姻的方式,会让我们瞠目结舌.通过对"婚"、"娶"等字的分析,我们可以看出上古的掠夺婚俗.     

开发永不枯竭的"城市矿产"——全国首批"城市矿产"示范基地建设综述

日前,国家发展改革委和财政部共同下发了"关于开展城市矿产示范基地建设的通知",决定用5年时间在全国建成30个左右技术先进、环保达标、管理规范、利用规模化,辐射作用强的"城市矿产"示范基地,以提升"城市矿产"资源开发利用技术水平,探索形成适合我国国情的"城市矿产"资源化利用的管理模式和政策机制.     

“三统一”与“三个文明”

江泽民政治文明建设思想是“三个代表”重要思想的重要组成部分，它的最大贡献和特点就在于准确把握了社会主义政治文明内在的三层关系：一是党的领导、人民当家作主与依法治国的关系；二是这三者的有机统一与政治文明的关系；三是政治文明与物质文明和精神文明的关系，从而科学地揭示了社会主义政治文明建设的规律。大大丰富和发展了马克思主义。     

斯密的"两个人"假设与司马迁的"两者"描述

根据斯密的理论假设,市场经济中最值得关注的是"两个人":一个是市场活动的主体,其本质特征是理性"经济人";另一个是管制市场的政府,其角色定位有如"守夜人".无独有偶,我国古代著名思想家司马迁也将社会上活动的人描述为"两者":一是社会经济的活动者,他们都是忙碌奔波的"利者";一是社会经济活动的管理者即政府,其理想角色是充当一个顺应社会经济自发发展的"善者".斯密的"两个人"假设与司马迁的"两者"描述既有同工异曲之妙,又有交相辉映之趣.比较二者,我们可以从中获得一些有益的借鉴与启示.     

“贫”与“富”的辩证思考

贫困与富裕是一对古老的矛盾，贫困与富裕的矛盾处理得好，国泰民安，欣欣向荣；处理得不好，危机四伏，民怨四起。我国目前的区域贫困和部分贫困，已构成了我国建设和谐社会的瓶颈，要实现全面建设小康社会的目标，就必须充分认识“贫”与“富”的辩证关系，全方位建立由“贫”到“富”的长效机制。     

"檞"、"槲"小考

文章从温庭筠《商山早行》一诗入手。对诗中所涉及的“檞”字与“槲”字之争进行较为深入细致的分析，并结合植物学、音韵与训诂学的方法对其是非正误进行较全面的考证判别，以求还其诗歌以本来之面目，同时亦对今世“檞”、“槲”二字混淆误用现象进行了适当纠正。     

对传统“和”与“和谐”理念的解读

任何一个民族的传统文化,都是这个民族世世代代劳动、智慧的结晶,“和”、“和谐”是中华民族传统的价值观念与理想追求的集中体现,它不仅具有丰富的文化内涵,而其具有重大的现实意义。     

由"神明"到"规矩"——易堂九子的文法思想

易堂九子是明末清初重要的士人群体。他们的文法理论构成其文学思想的重要组成部分。与唐宋派和桐城派相比,易堂九子的文法理论具有形而上色彩,这与明末清初的历史语境密切相关。他们主张由规矩到神明,既是易代之际立言的法则,又针对有明一代的模拟文风,具有现实意义。     

访济南中讯伟视数码技术有限公司总经理王年当"点子"变成"金子"

要知道,并不是每一个点子都能变成金子的.在与人的交谈和讨论中,在独自沉思的过程中,在认真细致的阅读中,都有可能在脑海里突涌出无数个想法和创意.但这些想法和创意仅存在脑海里是不够的,不把它贯彻执行下去是没有任何意义的,就像一个人在梦中神游万里,醒来时却发现自己不过是一直躺在床上做梦而已.……     

转型经济学的"转型":超越渐进与激进的两分法 --对中国经济转轨进程的再思考

随着计划经济向市场经济的过渡，“激进式改革”和“渐进式改革”两条转轨路径成为转轨经济学中讨论最多的话题。但是，“激进”与“渐进”对于速度的强调转移了人们应该关注的重点，这种区分在逻辑上并不能为制度变迁提供令人信服的解释，也不能反映出任何一个国家转轨的复杂进程。因此，转型经济学应当完成自身的“转型”：遵循经济发展和制度演进的内在逻辑，超越“激进”与“渐进”的两分法。     

制造业基于“工作流”的“零库存”探析

在降低库存、节约成本方面,专家、学者提出了很多方法。这些方法对库存管理,取到了一定积极作用,但很难解决库存本质问题---战略性库存控制。随着这些方法的运用,深入分析库存,便会发现库存实质上是企业综合管理问题。一些数学模型和算法虽然能辅助库存管理,但只是单纯地为了解决库存而进行库存策略的运用。真正的"零库存"是企业间、企业与外部环境间、企业内各部门之间无缝对接的结果。在"合作、共赢"取代"竞争"的今天,基于"工作流"的库存管理,更能解决传统的库存方法无法解决的库存问题,更能帮助企业实现"零库存"的目标。     

孔子的"仁"、"礼"观浅析

孔子是我国古代伟大的思想家、教育家,毕生以弘扬祖国优秀文化为己任,虚心好学,不耻下问。目睹社会处在大动荡、大分化、大组合之中,他满怀修齐治平的理想,鼓吹仁义,推行礼教,一面深入实际作社会调查,一面培养推行理想的政治人才,在特殊的历史条件下,因而形成了他二重性的理论素养、政治主张和生活作风。他的学说与事业闻名世界,本人被誉圣人。然而,中国五四新文化运动以来,高喊打倒孔家店,到文革至于极点,对孔子的评价其实各执一端。按历史唯物论试图实事求是地辩证孔子的思想核心,还其本来面目,以此推进和谐社会的构建。