浅析道教及其对中国传统文化的影响

道教是中国土生土长的,以汉民族为主体的多民族宗教。它是中国传统文化的重要组成部分。作为一种社会历史现象,道教有其发生、发展的过程,其思想来源也比较复杂。道教与其他文化现象处于共生状态。在长期互相排斥而又互相影响、吸收的过程中,道教对中国传统文化其他领域产生了深刻的影响。     

唐代政治因素对道教繁荣的影响

道教是中国土生土长的宗教，除了中国，在东亚东南亚也广为流传。道教的发展在唐代出现了从主要在下层社会流传到上层社会乃至全社会流传的转变。本文从政治方面入手探究其转变的原因，浅析唐代统治者的意志对道教发展的影响及结果。     

游览山东道教名山

一 在中国历史上,世界三大宗教即佛教、伊斯兰教、基督教都曾在中国流传,其中以佛教在中国的影响最大,然而它们都是外来宗教。真正土生土长并对中华民族历史、文化以及传统产生重大影响的则是道教。 道教作为中国固有的宗教,源于古     

道教思想对现代社会的影响

<正>道教是一种宗教也是一种哲学,是传统中国文化体系中不可忽视的重要组成部分,是世界文化之林中的瑰宝。在中国古代、近代及现代社会中,道教的思想对社会政治、经济、文化三方面及哲学、文学、艺术、音乐、化学、医药学、养生学、军事、社会习俗等诸多领域都留下了不可磨灭的历史印迹。道教同整个中国社会一样,经历了无数的风雨坎坷却依然蓬勃,这就充分证明了它的历史存在是一种时代需求,但道教作为一种宗教、一种哲学、一种文化脉流对现代社会还有影响和作用吗?答案是肯定的。但我们更关注的是:它对现代中国社会的积极影响及社会意义何在?每一种宗教从诞生伊始,都尝试着对宇宙观和人生意义构建一套学说,为人们创建一种认识世界并认识自己的理论解说体系和身体力行的人生行为规范。随着时代变迁,人类的生产方式及生活方式不断发展,各大宗教都随之升华或衰灭。道教作为华夏大地上唯一土生土长的宗教,自然也受到本土经济文化的影响,同时它又反哺本土文化。难怪鲁迅先生说:"中国文化的根柢在道教。"纵观道教发展历史,可以这样认为,它从两     

名刹湛山寺

建制只有百年的青岛，以其宽广的胸怀包容了多种宗教和文化。从西方的基督教、天主教，到中国传统的佛教和道教，都在青岛的历史中留下深深的印记……至今，西部老城区的上空还飘荡着教堂的钟声，城市之东的“海上名山第一”崂山是中国的道教名山，而掩映在群山翠绿之中的湛山寺，则用它的暮鼓展钟诉说着岁月的匆匆。     

上善若水 传承千年道教文化 记我国道教传承人华卿法师

在几千年是中国传统文化传承中,道教占据着非常重要的位置,它是发源于古代本土中国春秋战国的方仙道,是中国本土宗教,以"道"为最高信仰,认为"道"是化生万物的本原。它奉老子为鼻祖和最高天神,张道陵为教祖。老子是我国古代的一位伟大的思想家,他所撰述的道德经开创了我国古代哲学思想的先河。他的哲学思想和由他创立的道教学派,不但对我国古代思想文化的发展做出了重要贡献,而且在公元十四世纪时传入了欧洲,对欧洲古代文化和思想也有深远的影响。鲁迅曾说:"中国根柢全在道教"。英国汉学家李约瑟认为:"中国文化就像一棵参天大树,而这棵大树的根在道家。"道教与中华民族同呼吸、共命运,道教的历史与中国历史紧密相连,它对中国社会的影响是巨大的和深远的。     

宗教文化旅游资源开发研究评述——以道教为例

宗教旅游资源是旅游业中最为重要的旅游资源之一，在旅游业发展中占有重要的历史地位。其中道教是我国的本土宗教，对我国人民的影响是全方位的。本文通过对国内外旅游业发展研究的综述。特别是我国宗教文化（以道教为主）旅游资源开发研究的综述，以迭到时我国宗教文化旅游业发展的全面认识之目的。     

平均主义的思想渊源及其影响

本文认为中国历史上平均主义思想源于春秋末期的思想家老子，而非通常所认为的源于孔子的“均平”思想以及儒家的“大同”理想，它成为道家经济思想的重要特点，同时道家平均主义思想通过道教对中国历史上的农民起义以及小农平均主义思想产生了深刻影响。     

道教以道家理论为依据之原因浅析

道教的产生主要以道家作为理论依据绝非偶然，两汉期间，有神论泛滥，以黄老神话或仙化为契机，道家与祠神活动发生密切联系，进而道家又以其特有的文化传统，即追求精神上的忘我专一，对民间祠神活动进行改革，使其得到文化和精神上的提升，从而最终形成道教，从深层次上讲，这正体现了道教作为中国古代文化的一部分所蕴含的中国古代礼乐文明之内在精神要旨：追俗为制。     

唯物主义历史观下中国改革开放的哲学意蕴

唯物主义历史观是马克思主义哲学的重要组成部分,是我们看待问题、解决问题的重要指导思想。中国的改革开放凸显了生产力与生产关系的矛盾运动、社会存在与社会意识辩证关系、主体选择与客观制约的辩证关系,蕴含着大量的唯物史观哲学原理;其中体现出的哲学方法论对建设社会主义现代化强国、实现伟大复兴,并在此基础上重新着眼于历史发展的新脉络,坚定不移地走改革开放的道路更是具有着重要意义。     

道教孝道观研究--以《文昌孝经》为例

中国传统文化在某种意义上，可称为孝文化；传统中国社会，更是奠基于孝道之上的社会，因而孝道乃是使中华文明区别于古希腊罗马文明和印度文明的重大文化现象之一。研究孝文化就是弘扬中国传统文化，而中国传统文化主要是以儒释道为主干结构的，在这三者中，研究道家的孝文化尤其有特殊的意义。因为道教孝道是孝文化研究的新领域。本文主要是通过对道教劝孝经典的分析，从而梳理出道教孝道思想的特点。     

道教对魏晋南北朝文学的影响

研究文学就需要与特定的因素相结合，在与文学创作相关的各种因素中，时代背景的决定性影响无疑是文学特性的重要方面，对于特定时期的文学发展进度、文学形式、文学主旨等都具有决定性的影响。本文从文学的整体入手，选取道教形成发展阶段的魏晋南北朝时期，考察魏晋南北朝时期道教的发展状况，继而分析该时期道教发展对文学的影响，从而更好的理解文学的时代特性，解读文学与道教的关系。     

简述明清时期全真道龙门派在甘青地区的传播及其影响

本文就现有的文献记载和遗迹对明清时期道教龙门派在甘青地区的传播进行简单的梳理。首先，厘清了道教龙门派的源流，即道教全真派丘处机创建的支流；其次，分析了龙门派在甘青传播的依据：一是甘青是龙门派的发源地，二是甘青地区历史上就是龙门派的传播地域，基础雄厚；第三，概述了龙门派对甘青地区道教的影响：一是在甘青地区遗留的雷神崇拜；...     

道教和明代景德镇瓷业

道教是起源于中国本土的宗教,在其发展过程中将伦理教化与多神崇拜自始自终结合在一起。道教的俗神信仰根植俗世生活,呈现出独特的、与民间世俗水乳交融的文化特征,使民俗不再与宗教简单等同,而是共同构成一个内容丰富的整体,形成了中国社会的文化血脉。本文通过对景德镇旧瓷业习俗的追溯和瓷器背后文化心理的揭示认为,明代景德镇制瓷的时代背景中,世俗化的道教和道教化的世俗已然难以区分,成为明代瓷艺表现的文化动因。     

道教和明代景德镇瓷业

道教是起源于中国本土的宗教,在其发展过程中将伦理教化与多神崇拜自始自终结合在一起。道教的俗神信仰根植俗世生活,呈现出独特的、与民间世俗水乳交融的文化特征,使民俗不再与宗教简单等同,而是共同构成一个内容丰富的整体,形成了中国社会的文化血脉。本文通过对景德镇旧瓷业习俗的追溯和瓷器背后文化心理的揭示认为,明代景德镇制瓷的时代背景中,世俗化的道教和道教化的世俗已然难以区分,成为明代瓷艺表现的文化动因。     

闪烁在宗教文化中的青与白

本文论述宗教文化与陶瓷文化的辩证关系，认为历史上宗教文化对青白陶瓷的发展具有巨大的影响。概述了儒教、佛教、道教的教义、分别阐释了在宗教文化的影响下青白瓷特征形成的历程以及宋代青白瓷是如何大放异彩，魅力四射的。     

三教祖庭

儒道佛文化在中国数千年的发展过程中影响最为深刻，并由此形成了具有中国特色的东方文化。而从儒道佛教文化的产生发展来看，儒学奠基于洛阳，道教产生于河洛，佛教始传于洛阳，它们都与洛阳有着甚深的渊源。     

降真香 穿越中华香史的魂灵

<正>殿前松柏晦苍苍,杏绕仙坛水绕廊。垂露额题精思院,博山炉袅降真香。——《题春台观》唐·薛逢百香之首道教是中国本土的原生宗教,从祖师张道陵创教至今已有1800年的历史。张道陵以老子道家的"一元论"哲学,构建起道教玄学的庞大体系。可以说,"道生万物"的宇宙观,几乎贯穿中华的历史与文明。从另一方面看,道教亦是门研究养命修仙的学问。从创教伊始,道教     

增强马克思主义哲学原理课教学实效性的关键环节

当前,高校“两课”教学中,“马克思主义哲学原理”课教学存在突出问题,加强其教学实效性势在必行。增强“马克思主义哲学原理”课教学实效性的根本在于处理好三个关键环节的关系,即教师的主导作用和学生的主体作用、社会实践教学与内容实践教学、网络媒体教学等,以此为切入点促进教学的创新和发展。     

论唐代的道教经济活动

本文认为，唐代是道教经济发展的重要时期，这主要表现在两个方面；其一是由于唐王朝在政治上极为遵崇道教，在经济上开予道教许多特权，使得道观占田的合法性受到法律的保护；其二是由于道教经济在本质上也是封建地主经济的组成部分之一，因此唐代的道教经济活动有世俗化发展的趋势。