以人为本:从主体向度深化对马克思劳动价值论的理解

马克思劳动价值论是马克思关于劳动创造商品价值,及商品生产和商品交换要遵循价值规律的理论。"以人为本"是马克思劳动价值论的鲜明特征。新中国成立60年来,中国共产党从价值创造、价值分配和价值评价等角度拓展了对马克思劳动价值论认识。当前坚持"以人为本"的科学发展观,从主体向度继续深化对马克思劳动价值论的认识,对于推动中国特色社会主义建设具有重要意义。     

新型劳动观与社会主义劳动价值论的新发展

“一切为我国社会主义现代化建设作出贡献的劳动 ,都是光荣的 ,都应该得到承认和尊重。”这是社会主义劳动观念的新发展 ,是社会主义的新型劳动观。客观地回答这一新型劳动观的理论基础和科学性所在 ,需要坚持马克思主义的立场、观点和方法 ,需要大胆地突破马克思劳动和劳动价值论的理论局限 ,实现对社会主义社会劳动和劳动价值论研究的新发展。     

马克思增进人民幸福的财富生产正义思想研究

马克思的劳动价值论实际上论证了财富由劳动者获取才合正义。马克思认为劳动工具因劳动而为工具,劳动对象因劳动而为对象,按正义要求,劳动工具与劳动对象应由劳动者获取,至于最原始的生产条件,如土地,应由与此共生之人群获取,即应由部落、民族、国家的人民共有。马克思认为劳动的根本意义决定了劳动既是劳动者的基本人权,也是有劳动能力者应履行的基本义务,劳动权利、义务及公正分配是财富生产主体正义的实质所在。马克思指出劳动是人类出于一定动机,经过一定过程,生产出一定财富的活动,财富生产本身正义的基本要求是劳动动因（目的与动机）及过程合正义。马克思财富生产正义论的精神实质是劳动正义,根本旨趣是增进人民的幸福。     

理论创新，丰富和发展劳动价值论

马克思创立的科学的劳动价值论深刻揭示了资本主义生产方式的运行特点和基本矛盾，奠定了马克思剩余价值理论的基础，中国社会主义市场经济的实践要求我们，对马克思劳动价值论应在坚持和继承的同时，不断进行发展和创新。因此，必须结合中国社会主义市场经济发展的实际，深化对“劳动”概念的认识，正确分析新的社会阶层，树立新的财产观，确立新的分配观；通过理论创新，丰富和发展马克思主义劳动价值理论。     

国际劳工组织体面劳动观的马克思思想学术渊源

由国际劳工组织率先提出的体面劳动观是当今热议话题,它大力倡导保障劳动者权益,为各国处理劳工问题起到了关键性作用。笔者对马克思经典文本反复研读,发现马克思虽然并未明确提出体面劳动的概念,但从其逻辑推演层面来看,体面劳动是马克思劳动思想的本意,国际劳工组织提出的体面劳动观是对马克思体面劳动思想的继承与发展。本文从体面劳动观的提出出发,分析其内涵,重点阐述了国际劳工组织体面劳动观的马克思思想学术渊源。     

国际劳工组织体面劳动观的马克思思想学术渊源简

由国际劳工组织率先提出的体面劳动观是当今热议话题，它大力倡导保障劳动者权益，为各国处理劳工问题起到了关键性作用。笔者对马克思经典文本反复研读，发现马克思虽然并未明确提出体面劳动的概念，但从其逻辑推演层面来看，体面劳动是马克思劳动思想的本意，国际劳工组织提出的体面劳动观是对马克思体面劳动思想的继承与发展。本文从体面劳动观的提出出发，分析其内涵，重点阐述了国际劳工组织面劳动观的马克思思想学术渊源。     

科学定位从容变性适度扩容--我对劳动价值的新认识

深化对劳动和劳动价值论的研究和认识,应包括三方面的内容:科学定位;从容变性;适度扩容.首先从劳动价值论的诞生和演变过程中确立马克思劳动价值论的科学地位;分析马克思劳动价值论由革命的理论转变为不仅是革命理论,也是建设理论;论述马克思劳动价值论要与时俱进地完善、丰富和发展.     

价值创造、劳动合约与企业理论——马克思企业理论体系探源及其拓展

分工、交易与协同劳动创造价值乃是资本主义企业生产的一般形式,基于劳动价值论对剩余价值生产过程的分析可以被作为马克思企业理论的主体内容。《资本论》第1、2、3卷分别从历史维度、逻辑形态和具体形式三个方面全面阐述了马克思的企业理论。企业是劳动合约的实体形式,劳动者通过协同在企业中创造价值,劳动价值论作为马克思经济学的基础,统领着马克思经济体系的各个范畴,建立在劳动价值论基础之上的马克思企业理论依然需要更多的关注和挖掘。     

关于劳动价值论与时俱进的几个理论问题—对十六大报告中提出的劳动、技术、资本要素问题的思考和研究

本文以党的十六大报告关于劳动、技术、资本等要素问题的新论述为指导,对劳动价值论的几个重大理论问题进行了研究,认为第一,劳动价值论作为马克思主义政治经济学的基础也有个立论目标的选择问题,如果说马克思主义的劳动价值论立论的目标是为了论证资本主义必然灭亡的话,当代中国马克思主义劳动价值论立论的目标是为了论证社会主义必然胜利;第二,应当全面、系统、准确地理解和把握"劳动"的科学含义,并在实践中丰富发展,甚至重新确立作为创造价值的劳动的科学含义;第三,劳动创造的"价值"也有多重含义,而且只有正确地理解和把握价值的科学含义,才能坚持劳动价值论中发展劳动价值论,在发展劳动价值论中坚持劳动价值论;第四,劳动价值论作为一种科学理论,源于实践,同时也要接受实践的检验,并在实践中丰富和发展,我们应当用发展着的马克思主义劳动价值论来指导社会主义市场经济的新实践.     

“还原问题”新探——基于劳动价值论和复杂性科学的双重视角

马克思提出简单劳动与复杂劳动之间的换算问题,但并没有进行深入而严谨的研究,这是引发国内外许多学者对劳动价值论提出质疑和批评的重要原因之一。在坚持马克思劳动价值论基本原理的基础上,密切结合社会生产劳动日益科技化、知识化和复杂化的时代特征,尝试将复杂性科学相关理论引入"还原问题"的研究发现,所谓简单劳动与复杂劳动之间的"还原"只具有隐喻的意义,而并非一个真实的过程,作为不同商品之间交换比例的劳动量只能归结为劳动时间。     

深化对马克思劳动价值论的认识

劳动价值论是马克思政治经济学的基石。在新的历史条件下,由于客观实际的变化,人们对劳动价值论产生了一些模糊认识。在深化对社会主义劳动和劳动价值理论的研究和认识过程中,首先应深化对马克思劳动价值论的认识。只有正确理解了马克思劳动价值论的历史地位、理论价值和现实意义,才能实现马克思劳动价值论与中国实际有效结合,才能马克思主义。     

劳动价值论中的劳动同质性假设

深化对劳动和劳动价值论的认识,应深入到其内部，触及问题的本质。劳动价值论是建立在劳动同质性假设基础上的。古典政治经济学家对劳动同质性假设已有相关认识，马克思继承和发展了劳动同质性，使劳动价值论具有新的生命力。     

劳动价值论之形而上学色彩辨析

作为马克思主义政治经济学理论基础的劳动价值论是一种形而上学的思辨公设还是经验事实基础上的科学抽象,这是一个在马克思主义政治经济学发展史上早已被论及,如今又出现在由现实经济问题所引发的争论中的问题。通过对相关问题的深入分析,而特别是对商业部门、农业部门以及工业部门生产劳动的深入分析,认为取得"普照的光"存在形式的机器工业部门才是马克思劳动价值论的产业基础,从而有力地证明了劳动价值论并不是形而上学的思辨公设,而是经验事实基础上的科学抽象。     

劳动价值论的理论坚持与发展

马克思的劳动价值论并未过时,劳动是价值的唯一源泉。在社会商品经济条件下,技术是商品,本身不创造价值。科技工作者和经营管理者的劳动是价值创造的重要源泉。生产要素参与剩余价值的分配不等同于剥削,判断是否存在剥削的关键是劳动者是否享有与贡献相应的剩余价值。     

社会主义劳动和劳动价值理论观点述评

在有关社会主义劳动和劳动价值理论的讨论中，大部分经济者是在坚持马克思劳动价值论基本原理的基础上，对在当前社会主义实践条件下如何发展马克思劳动价值论作了有意义的探讨。但也有一些学者的观点是违反马克思劳动价值论的基本原则的，对这些观点应加以鉴别和分析。     

关于重新认识马克思劳动价值论的若干问题

在对待马克思劳动价值论的问题上,笔者一贯主张应该一要坚持,二要发展。在当前关于劳动价值论的讨论中,要做到既坚持马克思劳动价值的基本原理,又结合中国和世界经济发展的实际来创造性地发展这一科学理论,必须解决三个关键问题:一是准确区分价值的创造与财富的创造;二是准确区分价值的创造与价值的分配;三是准确扩展生产劳动的内涵。     

对在社会主义条件下继承和发展马克思劳动价值论的初步思考

深化对马克思劳动价值论的研究和认识，必须在全面、准确把握马克思劳动价值论的基础上，运用马克思主义的立场、观点和方法分析现实问题。按此方法研究社会主义的劳动，必然得出的结论是：生产劳动是一个与社会生产目的相联系的范畴，凡是为实现社会主义生产目的的劳动都是生产劳动；非物质生产领域的劳动和物质生产领域的劳动共同创造了社会主义社会的全部价值；价值创造和价值分配是两个不同的问题，试图从价值创造的角度按生产要素分配寻找根据的做法是错误的。     

劳动价值论的新发展

在社会主义市场经济的中国，应该坚持和发展劳动价值论。要将坚持和发展两者统一起来，既要深刻、全面地理解和把握马克思的劳动价值论，又要结合我国的具体实际情况。我们要深化和发展的劳动价值论，必须具有社会主义和市场经济双重特征，同时符合劳动价值论的一般规定。     

深化对马克思劳动价值理论的研究

马克思的劳动价值论是科学的理论体系,其基本原理具有普遍适用性,但马克思劳动价值论又存在历史的局限,必须与时俱进,在坚持的基础上加以丰富和发展。     

社会主义劳动价值论的新内涵和新内容

传统政治经济学误将马克思关于资本主义社会商品价值决定的原理，当作马克思主义完整意义的劳动价值论。马克思关于资本主义社会商品价值的理论实际上只是抽象劳动价值论。马克思还在劳动对人自由发展的更广泛意义上考察了劳动价值问题。要使劳动价值论适应社会主义条件下对劳动和劳动价值研究的需要，必须超越狭义的抽象劳动价值论，确立广义的劳动价值论，确立社会主义劳动价值论的新内涵和新内容。