近代国民性改造思潮及其对当代的启示

"国民性"是学术界迄今为止最具歧意的复杂概念之一,不同的学科对它有不同的理解和界定.启蒙思想家通过"国民性的改造"思潮,初步形成了一个具有民族自觉意义的"人的现代化"命题.当代学术思想界应不断深化"国民性的改造"历史性的课题研究,努力构建与社会主义市场经济体制相适应的现代思想观念体系,推进人的现代化.     

人的现代化与国民性重塑

人的现代化建设是现代化的核心问题。国民性属于人的精神要素的一部分,是全体国民在实践中呈现出来的主体意识和主体风貌,集中体现了民族素质的精粹。可以说,它也应该是人的现代化素质应有之义。国民性重塑是现阶段人的现代化建设的关键。建立国民精神的社会化塑造机制是塑造理想国民精神的重要途径。     

鲁迅与大学生思想素质教育

高等学校作为人才培养的重要基地,对大学生的素质教育正引起人们越来越多的关注。认识鲁迅的爱国主义思想与“韧”的斗争精神、立人思想与改造国民性,将对大学生思想素质教育有着重要的现实意义。     

论国民性改造是毛泽东晚年思想发展的主线

现有关于毛泽东晚年思想发展主线的观点缺乏说明毛泽东思想深度的力量,进而从他早年和中年思想发展的主要取向提出国民性改造在其思想中的地位,并从建国后他所发动的一系列群众运动的出发点与思想内涵的角度分析了其中的国民性改造意义,从而将毛泽东晚年的理论与实践统一于国民性改造这一命题和历史使命之上.     

略论鲁迅的"立人"观

“立人”，改造国民性思想是鲁迅成为共产主义战士思想历程中的一个光辉重点，研究、发掘、弘扬鲁迅的“立人”精神，对于我们今天的世界观、人生观和价值观教育，对于我们的社会主义精神文明建设具有重要意义，本文试从鲁迅提出“立人”思想的背景着手，探索产生“愚弱的国民”的原因，论述“立人”思想若干方面的精神实质，“温故而知新”，以求于社会思想建设有所裨益。     

从中德应对商务活动方式异同看文化对商业的影响

文化因素始终影响着商务沟通和商业发展,中国儒商强调“重义轻利”,以诚信为本,重视“天时、地利、人和”,尤其重视人脉关系,在商务活动中强调“过犹不及”,提倡“中庸”.德国人守时重诺,为人处世严谨,说话直接,在商业活动中重视企业调查,重视商品质量,不愿冒风险,尤其在资金使用上趋于保守.本文基于对中国人和德国人的问卷调查,了解中德双方的国民性和对商务活动的不同看法,分析其原因,从跨文化视野和合作交流角度上提出两国避免商务冲突的建议.     

构建解决“三农”问题的产业基础——评《新时期农业产业化的路径选择》

经济发展的过程就是工业化、城市化、现代化的不断推进过程，按照刘易斯等人的解释，也就是以城市工业为代表的现代部门迅速发展、以农业为代表的传统部门日益衰落、传统农业逐渐被改造为现代农业的过程。在我国，农业问题与农村问题、农民问题合并而为“三农”问题，不仅制约着经济的发展而且制约着社会发展的进程，可以说“三农”问题已经成为中国现代化进程中的最大制约因素。理论和实践都表明，经济发展是社会发展的前提，“三农”问题的核心是农业问题，只有将传统农业改造为现代农业、将自给农业改造为市场农业、将小农式农业改造为规模化农业，     

小农户与现代农业发展有机衔接:模式选择、现实困境与出路

小农户与现代农业发展有机衔接的目标是为全面实现农业现代化,农业现代化势必要求农民现代化。在小农户与现代农业生产经营主体并存的情况下,实现农业现代化就需要按照现代农业的标准“改造”小农户,而“改造”小农户主要指促使其增加现代农业生产经营知识、更新农业生产经营理念,并提升自身生产技术水平。“改造”小农户本质上是提升小农户人力资本水平的过程。从“服务小农户”“提高小农户”和“富裕小农户”三方面看,以提升小农户人力资本水平为内涵的“提高小农户”更具长远性、战略性与根本性意义。从提升小农户人力资本水平角度审视,现有小农户与现代农业发展有机衔接模式中,农民专业合作社型、返乡农民工+小农户型以及公司+基地+农户型是当前或今后的理想模式选择。但由于其自身仍然存在着或这或那的不足与缺陷,目前这些理想衔接模式在发挥提升小农户人力资本水平方面尚存在着诸多不足,仍需进一步地做好相关制度设计。     

关于现代化发展图景的思考

现代化既是一个实证的概念 ,又是一种价值判断。是“实证的”和“价值的”两方面的统一。经济的增长 ,物质财富的积累 ,人们收入水平的提高 ,医疗条件的改善 ,贫困人口的减少等无疑是现代化进程中的某些显著特征。这些“实证的”方面从根本上来说是有助于人的价值的实现。同时 ,人的价值的实现又有助于物质生产力的发展。现代化应该是全面的现代化 ,现代化的图景必须是自然、融合、协调、创新、精神和人的发展的全息趋势。     

要敢于尊重自然

“不要规划自然”。这是美国建设和管理国家公园的重要思想。乍听起来觉得有悖常理,人本来就负有改造主观世界和改造客观世界的责任,不改造客观世界,社会怎么进步,毕竟我们相信过“人定胜天”的发展观。     

论萧红对鲁迅传统的继承

本文探讨了萧红创作与鲁迅创作的相似之处，他们都具有直面现实的精神，都对国民性问题进行了有意识的持久的关注，所不同的是，萧红在继承鲁迅的基础上又有所发展，她在批判国民性弱点的同时，也注意到了国民性中可贵的方面，此外，她的创作在艺术上体现出讽刺，幽默的特点。     

不同的潜在时代场域不同的女性话语空间——萧红、张洁、铁凝女性创作比较

在福柯认为,话语是社会中权力关系的产物。正是在不同的潜在时代场域里,带来了萧红、张洁、铁凝女性创作呈现出不同的女性话语空间。从人的主体意识觉醒。到女性“精神主体建构”,直至女性“生命主体建构”,体现出中国现代女性意识不断确立完善的历史过程．也透视出二十世纪中国现代社会运动中“人”的现代化进程。因此,以时代思潮为切入点,考察比较三位女作家创作,究其深层意义远远超出文学自身。     

人的现代性与人的心理健康特征之关系探讨

本文在国内外关于人的现代化研究的大背景下,通过比较“人的现代性”和“人的心理健康”两者概念、内涵与外延、有关标准的异同,认为:(1)人的现代性应具备一定的心理健康要求,提高人的心理健康水平是实现人的现代性的保证。(2)现代人的心理健康问题应置于人的现代化的语境下来思考和发掘。     

论弘扬传统行政文化与提高行政决策质量

制度的变迁离不开文化的变迁,行政决策的现代化必然要求行政文化的现代化。通过继承优秀的行政文化传统,改造其中合理而积极的因素,从而创新现代的行政文化,是实现我国行政决策科学、民主和法治化的一条成功“路径”。     

传统与现代化——对孔子仁学思想的思考

“仁”是孔子思想中的中心范畴。它是人格的规范，又是政治理论，既包括对人的内在要求，又是评判社会的价值尺度。“仁”把个体道德修养和变革社会的理想结合起来，真、善、美均统一在“仁”中。孔子仁学思想现代化的可能性有：一是仁学的内在精神要义使其现代化成为可能；二是仁学与时俱进的品质使其现代化成为可能。孔子仁学思想现代化具有重要意义：第一，孔子仁学思想有益于人与自然相和谐；第二，孔子仁学思想有益于人与人相和谐。     

构建中国特色的“中间阶层”

中国社会的改革开放导致出现了有异于世界上那些早发现代化国家的“新中间阶层”。我国的“新中间阶层”能起到类似现代化国家中间阶层的“缓冲层”、“稳定器”、“经济助推器”的功能，构建“橄榄型”社会阶层结构，可以让现代化的成果为大多数人所共享。将技术工人和一部分农业经营户纳入“中间阶层”范畴，得以实现中间阶层的重心下移，形成中国特色的社会阶层结构。     

河北省现代化目标与国民智力素质的国内外比较

目前,我省对现代化第三步战略的规划还是轮廓性的、总量性的,这与经济社会发展的要求很不适应,为此,研究不同阶段、不同侧面的不同目标便显得非常有必要,我们对此进行了尝试性研究。另外,现代化的实现程度是由人决定的,因此,本文还对我省国民智力素质进行了国内外比较,目的是呼吁在全社会范围内营造“运用知识促进发展”的环境。     

社会现代化的人文旨归

现代社会的发展进一步趋向于人化 ,逐渐突出了社会现代化的人文主义特征。坚持“以人为本”的发展模式 ,实现人的现代化是社会现代化的真正人文旨归。人的独立主体性的确立是人的现代化的核心所在。社会主义市场经济和我国当前的一系列政策措施是独立主体生成的肥沃土壤和保证。     

"城中村"改造模式的法律选择

“城中村”改造是事关城中村村民、村集体经济组织、地方政府、房地产开发企业等多方主体利益的一场社会改革,不同的改造模式的法律选择决定着诸主体在城中村改造中的不同法律地位和作用,特别是城中村村民利益诉求实现的程度。目前我国城中村的改造模式主要有政府改造、村民自我改造、半市场化改造和市场化改造等模式。通过对不同模式的法律辨析,认为以村民、开发商为主体的半市场化改造模式是城中村改造模式的最佳选择。     

图书馆的现代化与服务意识

本从图书馆“馆界”的扩大，图书馆“馆藏”的超地域收藏与作用等几个方面，阐明了网络对图书馆的主要冲击。通过图书馆服务的开放意识和平民意识，尊重人、关心人、爱护人。不断完善图书馆的服务工作和图书馆的现代化工作，最终实现图书馆的现代化。