中国古代旅馆名称——“馆”之流变

以历史为轴，从历时的角度．分析了“馆”在中国古代不同时期的发展演变过程。“馆”发展和演变的历史痕迹，反映和说明了我国古代旅馆的演变与发展。     

孙坚：打造中国最大平价旅馆传奇

出入饭店、餐厅，只要有服务生问候，孙坚肯定会看着对方的眼睛，微笑着说：“你好，谢谢你！”彬彬有礼的他身上看不到一丝霸气，但他偏偏就是中国旅馆行业的霸主之一，作为中国最大平价商务旅馆——如家快捷酒店的执行长，孙坚手上掌握了200多家连锁平价商务旅馆，手下员工达一万多人。     

不拆老招牌 惹来新官司

2003年5月,吴军承包租赁了原店主成某开办的“福成肥牛火锅第43 店”,以“小肥牛火锅城”的名义领取了卫生许可证,营业执照上字号名称为“淮北市小肥牛火锅城”。吴军开业经营后,另行树立“小肥牛”的饭店招牌,但未拆除原成某制作的“福成肥牛     

深入如家复制人才秘密基地

在中国开一家平价旅馆很简单，开两家也不难，但8年内要在100个城市开1000家旅馆，又要维持标准品质，就十分困难。在这座被称为“如家复印机”的培训学院里，上课时，不谈策略创意，而是教店长“如果房客想和你聊天，第一句话和最后一句话应该是客人说”。     

墨子经济逻辑思想初探

中国古代逻辑是世界三大逻辑源流之一,深刻地影响了中国古代的经济思想。研究中国古代经济思想,应当注意到中国古代逻辑对其深刻的影响：本文探讨了墨子“察类”、“明故”的逻辑方法在阐述“义利”论、生财论、商品交换论思想时的应用,探讨了作为墨子经济逻辑思想有机构成的“权”论、“效”论等逻辑方法,并尝试将墨子的经济思想与亚当·斯密的观点作对照,启发新的思考。     

世界十大顶级奢侈旅馆

第一名：太空变形旅馆 无数天文爱好者对太空旅行充满了期待，太空变形旅馆的太阳能电池能够驱动一系列复杂的结构，使这种旅馆到达太空后“膨胀”成它真正的样子。在不久的将来，也许这种旅馆会成为人类太空中的基地，可以停泊各种太空船。[第一段]     

我国“大型店”发展的阶段性特征及规制历程研究

在商品流通领域,“大型店”一直是被关注的焦点之一,它不仅联系着众多供应商、消费者乃至中小竞争者的利益,还直接或间接地关乎整个商品流通领域的经济安全。然而,由于我国“大型店”规制体系的缺失,目前“大型店”呈现出恶性竞争和低效竞争等一系列严重的问题。本文旨在回顾我国“大型店”发展的历史,总结我国“大型店”发展的阶段性特征和发展过程中存在的主要问题,进而对我国“大型店”发展规制的历程进行分析性描述。     

奇特的旅馆

1．井中旅馆，马里的斐巴摩纳，是世界上最热的地方，地表常年平均温度达411℃，当地人尚且苦熬不堪。更不用说游客了、马里政府想出一个高招儿，在这一带开设了一批“井中旅馆”，结果大受欢迎。所谓“井中旅馆”，就是先在地下打出30多米深的竖井，然后在井底四周挖出两米高的横洞，[第一段]     

中国古代管理思想史上的"李约瑟之谜"

通过对中国古代人本管理思想的阐述,剖析了为何曾有过辉煌发展的中国古代人本思想最终只处在“前人本管理”形态,而未能发展成具有“人本管理”形态的管理理论体系。认为探究中国古代管理史上悲情式的“李约瑟之谜”,对于在新的历史条件下构建中国式管理体系有一定的启示。     

长城非“中国古代中原政权边界”论——以战国秦汉时期为视角

长城是中华民族的精神象征,而不是古代中国中原政权的边界线。从“夏”“夷”观念上看,中国北方少数民族从来没有被认定为“外国”;从长城形成的历史看,长城从来没有被当做古代中原王朝的边界线;古代中原政权也从来没有以长城划定自己的活动区限。     

“意在笔先”“意随笔生”与“主题先行”

对“意在笔先”、“意随笔生”与“主题先行”三个命题的含义及联系进行了探讨，从而全面地认识写作实践中主题的确立。     

中国“世界制造中心”问题研究综述

国际社会关于中国“世界制造中心”问题的研究基于为两个观点服务,即中国“世界工厂”威胁论和中国“世界工厂”有利论,由于这两个观点具有强烈的政治色彩,所以研究的结论也具有较浓的意识形态和政治因素。国内学者关于这一问题的研究最初主要为批驳国际社会的中国经济“威胁论”和中国经济“崩溃论”服务,得出了两个基本结论,一是中国目前依然不是“世界工厂”;二是中国具有成为“世界工厂”的条件,仍有许多路要走。后来国内外关于这一问题的研究渐趋理性和科学,采用的方法也多样化,但就目前来说,针对这一问题仍有许多基础性研究工作要做。     

论优秀传统文化在构建和谐保险业中的作用

中国优秀传统文化中蕴含着丰富的管理思想和谋略,其中的"仁义"、"无为"、"兼爱"、"法治"等思想对我国保险业的和谐发展有着重要的借鉴作用。研究优秀传统文化与保险业的关系,古为今用,学习运用中国古代管理思想,并为构建和谐保险业而努力。     

名实之辩——关于对外汉语学科专业名称的一点思考

“对外汉语教学”这一学科名称自提出以来就一直存在质疑。通过从内涵、外延、归类、表述、学科发展五个角度对当前学者倡导的“对外汉语教育学、对外汉语学、对外汉语语言学、华语教学、汉语国际教育”等名称逐一作了分析，指出这些名称所存在的优点和不足，认为当前无法找到一个令各方都满意的名称的情况下，“汉语国际教育”是较为理想的选择。     

中国古代思想家关于利益观的理论探讨

中国古代思想家围绕义利之辩、理欲之争以及民本思想等所进行的理论探讨，包含着许多积极的成分，对于今天我们在社会主义市场经济条件下树立正确的利益观，仍具有重要的借鉴价值。     

介词“把”和“将”的应用思考

“将”被当作普通话介词“把”的等义词使用,这一语言现象在普通话书面语中经常出现。这是白话文夹杂文言词的表现。应规范“把”、“将”的用法,让“把”作介词用,让“将”作副词用。普通话的教育不能简单停留在语音上,更要重视词汇。     

"重农抑商"思想嬗变的博弈分析

"重农抑商"作为中国古代经济思想的核心,运用博弈方法对"重农抑商"思想的形成和演化进行研究,发现社会成员在制度博弈中所达成的"纳什均衡"是导致封建体制被长期"锁定"的重要原因.     

试论《沧浪之水》对中国传统“权力”文化的悲剧性揭示

《沧浪之水》深刻揭示了中国传统"权力"文化对"人性"的扭曲与消解。池大为面对的,不仅仅是"权力拥有者"与"权力消费者"层面,更重要的是需要面对家庭、亲友及整个社会对权力的崇拜心态。当他身处的整个社会都以"权力"作为思维的出发点,来衡量池大为的所谓的健全人格和精神操守时,池大为所有操守的意义都被彻底化解,他与周围群体之间也完全失去了"精神对话"的可能。池大为要融进这个群体,惟有选择屈服。池大为不是屈服于权力,而是屈服于"权力"思维体系即"权力文化"。这是池大为的悲剧,但更是中国传统"权力"文化的悲剧。小说的深刻意义就在于揭示了这种文化悲剧。