为什么不去看看更远的风景 留学中心

独立宣言,林肯和罗斯福,纷纭的学说和机会,林立的高校和群星闪烁的学术泰斗,美国留学是心之所归,自由女神的火炬引燃青春的火种。左岸和文艺复兴,孟德斯鸠和伏尔泰,深厚的学术素养和坚实的理论基石,欧洲是心之所属,启蒙运动启迪理性和智慧的归属。     

浅谈孟子的人性理论

一、性善析要 性善论——这是一种具有引导性质的哲学理念。孟子作为中国哲学史上第一个阐述“人性”问题的哲学家，创立并完善了“性善论”思想体系。“性善论”不仅仅是孟子思想体系的核心，也是孟子仁政学说道德归宿和理论依据。孟子指出：“无恻隐之心，非人也；无羞恶之心，非人也；无辞让之心，非人也；无是非之心，非人也。侧隐之心，仁之端也；羞恶之心，义之端也；辞让之心，礼之端也；是非之心，智之端也。人之有是四端也，犹其有四体也。”     

读书的乐趣

古往今来，凡廉洁勤政的好官，都把人民看作父母、看作大地、看作国之根本。他们对人民常怀着敬畏之心、愧疚之心。由是，公务勤勉，恪尽职守，坚护操守，清廉自持，成为人民爱戴的清官、廉吏和公仆。人们敬仰他们，他们的行为操守灼灼闪光；人们怀念他们，他们对百姓常怀愧疚之心的品质，给后世为官者以深刻教诲和启示。     

田伟清：以“三心”铸造品牌——访北京市裕发房地产开发集团总经理

17年前，裕发从农民建筑队开始创业，满怀热情开疆拓土；17年中，裕发靠着“严谨、求实、开拓、进取”的经营理念，坚持从“心”出发，以专注之“心”、创新之“心”、责任之“心”铸造品牌，让企业持续发展壮大。     

负激励的“巧言令色”

孟子曰：“人不可以无耻，无耻而之耻，无耻矣。”人不可以不知羞耻，从不知羞耻到知道羞耻，就可以免于羞耻。孟子提倡人性善，认为人皆有“不忍之心”、“有恻隐之心”、“善恶之心”、“恭敬之心”，“是非之心”。     

夏季养生之道重点在于养心

古人为何将入夏养”心”看得那么重要？一方面，夏天。壮火食气”，易消耗心脏阳气；另一方面，天热人易出汗，而中医向来视汗为“心之液”．出汗过多自然易消耗心脏阴液。另外，从中医的角度来看，心为”精神之所舍“．主宰着人的情志和思维意识活动．心火旺自然易出现烦躁不安、心神不宁并影响到睡眠。     

HR，需要好人来担兰

HR是一个值得付出的职业，也是一个需要好人来担当的职业。做一个HR，不仅需要专业的知识与技能，更需要高尚的品德以及良好的职业道德，否则，可能会成为“黑心企业”压榨、剥削更多劳动者的帮凶。所以，做HR需要一份责任，一份为员工谋求更大发展前景和更好就职环境的善良之心，一份懂得在员工和企业之间寻求和谐、兼顾两者利益的良知之心。     

重荷下的精神──玉林电力大厦系列报导之三

范晓楠办企业，不仅抓经济效益，更注重抓职工的素质的锤炼和提高。她认为，一个企业和一个人一样，先做人，后做事，没有一点精神，没有一种做人支撑的信念，是不可能在世间站住脚，在市场竞争中获胜的。她提出了玉林电力大厦的四条精神信念：常怀感谢之心：我们常怀感谢之心，也许就是我们的幸福之源，世间有许多分不清的善与恶、美与丑、爱与恨，只要我们常怀感谢之心，我们定会对生活、工作多一分信心、执著和好感。施比受更有福：这个世界是由“付出”和“获得”双方组成的，要“收获”就必须“付出”，只有“付出”的艰辛，才有“收获…     

论企业家精神与创新建设

企业是以创造经济效益为目的、为社会提供产品和服务创造社会效益的经济组织。任何社会组织都有天然的使命，在调动各类生产要素以促进实现企业使命的过程中，企业家居于中枢地位，发挥着决定作用；而企业家精神，则是企业家组织建立和经营管理企业所有理念才能的精髓，成为企业发展过程中的核心要素和稀缺资源。企业家精神渗透在企业中无处不在，又似乎看不见摸不着。企业家精神存乎企业家的“心”，企业家的创新建设成为培树企业家精神的题中之义。本文拟从“什么是企业家精神”“如何加强企业家自身内心建设”方面开展论述，以引导企业家不忘“财富增长”之初心、通达“造福社会”之使命、实现“基业长青”之愿景。     

中国城乡发展的道路

在二十世纪的学术追问中，众多大家学者们以其超迈的胸襟为这个急剧变动着的世界留下了一座座学术思想的纪念碑，它赫然镌刻着：“爱我中华，再铸国魂”。在世纪转接时代，这种黄钟大吕之声有如空谷足音，中说着华夏人格精神魅力，并留下一份份厚重的“新千年备忘录”。 继费孝通先生９０华诞之后，本刊郑重推出”费孝通自述”专栏。在长达半个多世纪的学术生涯中，费孝通先生一直以其拳拳报国之心关注着中国农村变化，关注着乡镇企业的成长，并以大量著述引导和推动其变化和发展（他称乡镇工业为中国的草根工业，即深深根植于泥土里，野火烧不尽，春风吹又生之意）。本刊转引的这篇文章撰写于１５年前，今日读来，仍具有启示和镜鉴作用， 且于娓娓道来的语气中，令人感受到这位世纪老人“爱我家乡”的绵绵赤子情怀。     

和谐社会与“三重之心”

今年以来，在中央关于提高构建社会主义和谐社会能力的精神指引下，上海市委已将推进构建社会主义和谐社会作为今年工作的重点。市委领导在多次会议上指出．构建社会主义和谐社会是一项长期的系统的工程．既要有长计划又要有短安排，和谐社会构建涉及到社会的方方面面：学习市委领导的讲话精神，我以为在构建社会主义和谐社会的进程中，从目前的现状，呼唤“三重之心”，推崇“三重之心”，培育“三重之心”，不失为一个实在的举措。     

“深怀爱民之心，多办利民之事”——鸡西矿业集团恒山办事处党委开展“保持共产党员先进性教育活动”侧记

“时刻把人民群众的安危冷暖放在心上，深怀爱民之心，恪守为民之责，善谋富民之策，多办利民之事，倾听群众呼声，关心群众疾苦、为群众办实事、办好事。”这是鸡西矿业集团恒山办事处党委在保持共产党员先进性教育活动中，立足于实现好维护好发展好最广大人民的根本利益，提出的目标和方向。     

从仿造圆明园说到国民创造力

改名和仿造，集中暴露的是国人靠简单模仿、靠祖宗吃饭的懒惰之心，而想像力、创造力匮乏的背后，则是心灵封闭。[编者按]     

为天地立心

正万物皆有心。北宋大儒张载提出"为天地立心",是要为人类社会建立起一套以道德伦理为核心的精神价值系统,这也是历代圣贤豪杰奋斗终生的政治追求。中国共产党人提炼出的24个字的社会主义核心价值观,是今天的国家之心、社会之心、万众之心。为国家立心,"心"是"富强、民主、文明、和谐"。一个不言富强的国家无以自立于世界民族之林,一个人民不能当家做主的国家难以为人民所     

读《文心雕龙》 悟为文之道

<正>《文心雕龙》是南朝时期刘勰创作的一部文学理论著作。根据作者的说法，“文心”即“为文之用心”，“雕龙”是讲写作要像雕刻龙纹般细腻精微。联系实际，不由想到，我们平时起草公文，应体现对党和人民的无限忠诚之心、对事业的极端负责之心，这就更需要细致做好工作，胜任岗位职责，不负组织信任、群众希望和社会期待。这方面，《文心雕龙》中若干名句也许对我们有些启示。     

敬畏是一种美德

畏之心是对世间万物心怀敬重、持以畏惧,并真诚对诗的一种态度.一个人有了敬畏之心,胸中就有了目标方向、行为准则和道德规范,就能够时刻自我约束,严格要求自己,不做出格越轨之事.古人云：“人有祸则心畏恐,心畏恐则行端直,行端直则无忧矣.”反之,人一旦失去了敬畏之心,往往就会肆无忌惮,无法无天,最终自酿苦果,害人害己.而有了敬畏之心,遇事就会有所顾忌,三思而行,这样就可避祸趋福,化险为夷.敬畏之心,不仅是一种态度、一种理念,更是一种人生智慧.     

保利林海山庄，五星级的生态之家

保利林海山庄位于华南植物园板块中心，被华南植物园、火炉山森林公园、树木公园、龙眼洞森林公园四大生态公园簇拥环抱，是名副其实的“绿心之心”，拥有不可复制、最天然“五星级”健康指数的生态健康环境。     

荫泽瓜州

如果没有巨大的心灵的力量支撑和忍耐睿智之心，要完成如此艰巨的取经大任，那是完全不可能的。我想我的道路也必定如此     

影响深远的北宋大思想家张载

<正>2016年4月26日，习近平总书记在知识分子、劳动模范、青年代表座谈会上的讲话中，引用了北宋大儒张载的名言“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”。这四句话被称为“横渠四句”，历代传颂。“为天地立心”就是要有一颗生生不息、仁民爱物之心；“为生民立命”是指要心系天下苍生，努力让黎民百姓都有安身立命之所；     

堆字成文

文章由字句堆积而成。好的，一言可透彻数理，差的，万言不明一意。何以至此？心之所蓄、心之所用不同故也。心有所得且通达于情理者，发一箭可中靶心。相反，心无真得而借巧手以矫情者，则千百箭不能中的。倾心的，论近事而遗远旨。敷衍的，眉眼间涂抹红绿彩，或难掩肺腑的空洞虚弱。人有灼见独识，方不废叠字累句之功。做学问如此，做事业亦不出其右。堆字成文@王永平