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方言是一包药,可解躁,解乏,还能去体病,心病,为何?因为方言里藏了无穷的机巧,人情世故,懂了,江湖无非是快意恩仇,不懂的,就当听个笑话,事后想起来,还能余味无穷。对方言的辑录、探究,古已有之。早有西汉时期四川人杨雄的《方言》,后有当下林林总总的方言图册。不过,我觉得,《重庆人绝不拉稀摆带》更有特点。为重庆方言追根溯源,从《红楼梦》《金瓶梅》里找出处,在《水浒传》《三侠五义》中觅踪影,读来,陡增趣见博识,更加热恋一方风土对古汉语的继承。 相似文献
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据黄霖先生的考证，《金瓶梅》作屠隆出生于浙江鄞县（宁波）。周靖作先生还说，屠隆“三十五岁前生活在家乡，游历江浙”，并在万历四年在杭州乡试中举（《（金瓶梅）作对我说》）。因此，屠隆曾先后在杭州居住过，故对杭州的宋元话本小说以及杭州的风土人情、方言俗语都非常熟悉、精通；再加上他创作的《金瓶梅》还是承袭了在杭州宋元话本小说基础上成书的《水浒传》的传统。 相似文献
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一个时期以来，方言影视剧悄然升温，赵本山、潘长江等主演的东北方言电视剧如《刘老根》、《马大帅》、《乡村爱情》、《清凌凌的水蓝莹莹的天》自不必说，《武林外传》的陕西腔、《走西口》的山西话、《疯狂的石头》的重庆话以及《我的团长我的团》中的南腔北调显示出方言在影视作品中的强势反弹。 相似文献
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《论语》和《道德经》中都存在“仁”,那么关于两部著作中“仁”的思想对比就是可能的也是必要的,但是对《论语》与《道德经》中“仁”的对比研究国内却很少。通过对两部著作中“仁”的异同研究,为今后探讨儒家与道家思想的异同提供了保障。 相似文献
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文章将《桃花扇》与《羊脂球》两部中外名著从思想内容和人物形象塑造、艺术表现手法诸方面之异同作了较为细致的比较，并且从创作目的和创作方法上探讨了形成这种异同的原因。 相似文献
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《语言论》的第十章至第十六章是有关语法研究的内容，重点在于确立语言结构的描写原则和描写方法，集中讨论了共时描写的理论原则和方法。在这些章节中，布龙菲尔德的许多分析语言的方法直到今天还被我国的语言学家们所采用，用来分析汉语成分、方言及少数民族语言等，有利于我国语言学的研究发展和进一步提高。本文从以下三个方面探讨布龙菲尔德的《语言论》对汉语语法学的影响：1.语素分析法和以功能为标准的词类归并原则；2.短语描写、句子成分的划定以及句法分析手段的更替；3.直接成分分析法。 相似文献
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夏目漱石被誉为日本的国民大作家，鲁迅则是我国现代文学的巨匠。两位伟大的作家对本国的知识分子与人性的问题都做了深入的探讨。本文以夏目漱石的《门》与鲁迅的《伤逝》为例，试分析两部作品中人物叛离主题的异同，并分析产生差异的原因及知识分子的命运问题。 相似文献
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《尚书》自古以来就以佶屈聱牙、古奥难懂著称，因此学者多据《史记》与之相关的篇章对读，以期解读上古职官典要、名物制度及先秦两汉之语言变化发展的规律。但是《尚书》与《史记》也有不少相互抵牾的地方，历来就有学者对其辨析和考证。自宋昊械开始怀疑伪古文《尚书》之后，经后世学者不断努力，至阎若璩《古文尚书疏证》出后，孔传之伪，遂成定论。而司马贞能早识《五帝本纪》与伪孔传之异，并大胆怀疑，可谓慧眼独到。本文是笔者在将《史记．五帝本纪》与《尚书．免典》对读的过程中注重录其与伪古文《尚书》相异的部分而成，现不揣浅陋，论述如下。 相似文献
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高鸿业是国内最早讲授凯恩斯主义经济理论的经济学家。他晚年重译《就业、利息和货币通论》，并撰写了《一本拯救资本主义的著作——解读〈就业、利息和货币通论〉》，在凯恩斯经济学研究领域独占鳌头。本文探讨了高鸿业讲授、译介和研究《就业、利息和货币通论》的教育实践和学术成果，按照高鸿业的解读将《通论》进行了全面讨论，这将有助于改进我国经济学教育和研究，创新和发展现代经济理论。 相似文献
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《牡丹亭》与《罗密欧与朱丽叶》都是爱情悲剧，剧作中的主人公给广大读者留下了深刻的印象，尤其是对青年男女产生了巨大的心灵震撼。汤显祖与莎士比亚在创作手法、文化背景等各个方面都有根本性区别，尤其是二者的悲剧精神，展现了两个民族截然不同的文化特色和伦理道德。 相似文献
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美国的后现代派小说中的魔幻现实主义创作模式，已经不再是作家个人想象和虚构的结合。而是事实与虚构的巧妙结合。这种事实与虚构在小说中交相辉映的手法，揭示了作者对现实社会和政治现象的高度关注。汤婷婷的《女勇士》和托尼·莫里森的《宠儿》虽然分别属于不同时期和不同背景之下的文学作品，但是其魔幻现实主义特色却十分相似，且值得关注。 相似文献
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《金瓶梅》中所描写的茶文化，虽然是以北宋的山东清河县为历史背景，而象清河那样的山东一带却是不出产茶叶的。那么《金瓶梅》中所描写的茶文化是以什么地方为素材呢？《水浒传》作者施耐庵乃是一位非常熟悉杭州风土人情的书会才人，而他在《水浒传》第二十四回描写的王婆茶坊所反映的宋元茶文化乃取材于杭州。《金瓶梅》的作者一方面从《水浒传》里承袭了宋元杭州的茶文化的传统；另一方面作者屠隆也是一位出身于浙江鄞县（宁波）曾在杭州寓居过的通俗小说作家。他写作的《金瓶梅》是受了杭州好友，诗文名士高濂的很大影响，特别是《金瓶梅》中不少关于茶文化的素材乃出自高濂《遵生八笺》中的“饮馔食笺”。因此《金瓶梅》中所描写的茶文化与杭州存在着一定的亲缘关系。 相似文献
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2007年3月16日，国家主席胡锦涛签署主席令．公布《中华人民共和国物权法》，以下简称《物权法》。至此经过七次审议备受关注的《物权法》最终尘埃落定。中国法学会民法学研究会秘书长，中国人民大学教授张新宝针对《物权法》谈了自己的看法。 相似文献
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《孔雀东南飞》与《木兰辞》合称“乐府双壁”，是我国极富代表性的长篇叙事诗。《孔雀东南飞》讲述了焦仲卿与刘兰芝之间的爱情婚姻悲剧，在很大程度上尤其是最后的结局可以说是中国民间四大传说之一——梁山伯与祝英台的故事雏形。本文对《孔雀东南飞》中表现出来的多种悲剧原因进行了研究，对其表现出来的思想意义进行了探究。 相似文献
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《越狱》是美国2005年开播的一部大剧，它通过主人公迈克尔一斯科菲尔德帮助其哥哥林肯一巴罗斯越狱而后不断逃亡，又入狱，又越狱的故事，大胆的揭露了美国司法制度和监狱管理的黑幕，具有强烈的政治讽喻和批判意识，本文主要通过福柯的《规训与惩罚》中对监狱的阐释来分析《越狱》。 相似文献
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客观而论,《世说新语》不过是“名人轶事”类笔记体小说的一种雏形,是准意义上的“小说”。那么它为何能够代代相传、世世争说？比如说,《世说新语》出现之后。就有梁刘孝标的《续世说》、唐王方庆的《续世说新书》、宋王谠的《唐语林》、明何梁俊的《何氏语林》、清王日卓的《今世说》等仿文。而到了近代,在20世纪这百年中,专述《世说》之文更是汗牛充栋。20年代鲁迅的《中国小说史略》、刘盼遂的《世说新语校笺》,上世纪30年代李审言的《世说浅释》,40年代宗白华的《论世说新语和晋人的美》,特别是进入90年代之后,关于《世说》的研究更呈现火热之势。萧艾的《〈世说〉探幽》（1992年）、吴金华的《世说新语考释》（1994年）、张振德等合著的《〈世说新语〉语言研究》（1995年）、蒋凡的《世说新语研究》（1998年）。用一个时髦的词说,《世说》简直成了“发烧者之友”。那么,为什么会出现这种惹人兴趣、撩人情愫、世世争说的现象呢？笔者认为,应与以下几种特质有关。 相似文献
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钱谦益的《后秋兴》是拟杜甫《秋兴八首》而作的大型次韵组诗。钱谦益在进行《后秋兴》组诗创作中，既继承了《秋兴八首》的一些创作特点，同时也有很多创新之处。从结构上看，《后秋兴》在继承了《秋兴八首》组诗的体裁上，并把组诗的规模从8首扩大到108首。在创作过程中也发扬了《秋兴八首》组诗结构完整性等优点。从用韵上看，《后秋兴》在《秋兴八首》组诗韵脚字的基础上，用次韵诗的形式创作了一组共13叠的大型次韵组诗。从意象上看，《后秋兴》选择了《秋兴八首》中的部分意象，但是又能赋予这些意象以独特含义，同时还形成了自己独特的意象群。 相似文献
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时光荏苒,对二战反法西斯斗争全面胜利功不可没的《开罗宣言》至今已签署71周年。然而,就是这样一个应值得后人尊重遵守的条约,其效力却无端地遭到一些居心叵测的质疑。根据1969年《维也纳条约法公约》,《开罗宣言》的名称和形式符合一个合法有效条约的要求。而且之后的《波茨坦公告》和《日本无条件投降书》与《开罗宣言》密切相连,使该宣言的效力范围及于中美英三个签署国之外的日本。《开罗宣言》明确了日本应将在甲午战争之后所窃取的中国领土钓鱼岛归还中国。自古以来,钓鱼岛便是中国固有领土。中国最早发现、命名、利用和管控了钓鱼岛。《开罗宣言》是中国处理中日钓鱼岛争端一个重要的国际法依据。 相似文献