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韦健华 《广西质量监督导报》1996,(Z)
名人莫骗人现在,电视里常有一些名人做的商品广告,某某“星”或某某“家”出来说这个商品好、那种药效妙。可是人们用过一些“好”商品和“妙”药后,并没感到“好”、“妙”,有的反而觉得很糟。于是大呼上当!其实,有的做广告的名人根本就没用过这种产品,有的压根儿... 相似文献
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“苦辣酸甜咸,调和五味香”。辣椒走进了百姓厨房,早已成为饭菜中不可或缺的一种作料。如今不管是走进哪家餐馆,几乎每一桌菜都离不了辣椒,川菜、湘菜且不用说,够辣劲十足的,就连鲁菜、豫菜,包括山西菜在内的这些北方菜也不约而同地溶入了“辣”的韵味,似乎没有或多或少的“辣”味,饭菜就黯然失色一般。在越来越多的人喜欢吃辣椒的同时,人们对辣椒的选择也有了这样那样的困惑,有的人特能吃辣,但买来的辣椒或辣椒制品却不够辣劲;有的人不能吃太辣,但在众多品种的辣椒或辣椒制品中,也委实难中意选择。很多人买不到适合自己口味的辣椒。怎么办… 相似文献
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每个地区都有一些极具地方特色的土特产品,为当地经济注入了活力。但随着市场经济的发展,土特产品品牌意识弱化现象尤显突出,制约了土特产品的市场占有率。些高科技产品的事,与土特产品无关,这是短识的,不符合市场经济规律。在现实中,我们不难发现,土特产品中注册商标、塑造品牌的还是较少的,一般地都是用“土”名走向市场的,叫“某某地的蘑菇”、“某某地的山野菜”、“某某地的苹果”等等,尤其那些乡土艺术品更缺乏品牌;另外,土特产品的特性使同类产品相对集中,市场相对狭窄,鱼目混珠、良莠不齐,从而造成消费者不知哪家的… 相似文献
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母亲早上精心做了几样菜,而我没吃几口就放下了筷子,孩子们也跟着说吃饱了。看桌子上的菜几乎没动,母亲不高兴地说:“天那么热,做饭真不容易,可你们居然没吃几口,我也懒得做了。”看母亲生气了,我赶紧拿起筷子,又多吃了几口,同时让孩子们也再吃一点。母亲见此,这才露出了笑容,吃中饭时,母亲做了肉片炒豆豉,我正在减肥,要是以前,这么油腻的菜我是绝对不吃的,但看到母亲满怀期待的样子,我装作很喜欢吃的样子,一边吃,一边连声赞叹:“好吃,真好吃。”孩子们见状,也纷纷举起筷子,一盘肉片炒豆豉很快被我们一扫而光,母亲见了高兴地说:“吃饭就是要这样嘛。这也不吃,那也不吃,我都不知道做啥菜好了。” 相似文献
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滏阳 《山东工商行政管理》2003,(2):63-63
如果你在餐馆里正吃得津津有味,突然发现菜里有一只苍蝇,你会是什么感觉、什么心情?老板和服务生如何做才能使你改变对这家餐馆的印象?现在,服务生来了,在他得知你盘子里有一只苍蝇后,迅速地用筷子夹起来,麻利地放到嘴里、吞到肚里,并说:“这哪是什么苍蝇,这是花椒嘛!”你会有什么感觉?一定会目瞪口呆吧。这不是虚构的故事,而是发生在某市一家餐馆的真人真事,这个服务生因吃了苍蝇还得到一笔可观的奖金。 相似文献
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如果你是一名食客,在餐馆里正吃得津津有味时,菜里冒出一只苍蝇,你会是什么感觉,什么心情 ?老板和服务员如何做才能使你改变对这家餐馆的印象 ?如果服务员来了,在他得知你盘子里有一只苍蝇后,用筷子夹起来,麻利地放到嘴里、吞到肚里,并说:“这哪是什么苍蝇,这是花椒呀!”你会有什么感觉?一定会目瞪口呆吧。这不是虚构的故事,而是发生在某市一家餐馆的真人真事,这个服务员因吃了苍蝇还得到了一笔可观的奖金。 乍看起来,这家餐馆的经营者聪明绝顶,服务员更是精神可嘉。把“花椒”吃进肚子里,真是死无对证了。小到你要求… 相似文献
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初涉江湖之时,世人听到最多的介绍是“这是某某的儿子”。等到有一天,类似的介绍变成了“这是某某的父亲”,这或许就意味着,当年的青涩少年,终于可以独当一面了。自空降天地源股份有限公司伊始,行走地产江湖数年的柳政等这一天已经很久了。 相似文献
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新谚云:“上有政策,下有对策。”对策,本是个中义词,即对事对人的内容可以不褒不贬或褒或贬。上引谚语,则表贬义。如上级明文规定,接待客人限于“四菜一汤”的普通膳食,有的则采取分批上菜,每批四碟,吃完一碟再补一碟。财政部门规定各单位不得私设“小金库”挥霍乱用公款,而有的单位便将乱收费、预算外收入来个“公款私存”(即将公款以个人名义储存),隐瞒检查,然后继续乱用。上级规定机关不准超标购买小车,有的单位便将超标车转入企事单位户口,车则留在机关使用。诸如此类,便是对付党和国家正确政策的“对策”。这种“对策”,集中反映了有令… 相似文献
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烹调艺术与吃术中的深层中国文化 中国人之所以创造世界上首屈一指的烹调术,是由于他们能将天下种类繁多而味道各异的食料“和合”于同一碟菜肴中。 如果将中国烹调和西方新教国家(例如美国)进行比较,就会发现后者所能应用的佐料,范围狭小得多;而且,一种肉或一种鱼往往只能配一种特定的蔬菜,相当“明文规定化”。此外,肉是肉,菜是菜,两者截然割分,彼此并列而不“和合”。因此,美国人的烹调术似乎亦反映了他们的“法治精神” ——各个个体之间,必须存在用明条文规定的关系,而且“人己权界”划分得清清楚楚。 中国烹调术的特色在于相互渗透,而不在于彼此分立。而且,这种“合二为一”的相互渗透,是实践多于理论,可以因地制宜地克服佐料的限制,而毋需“公事公办”的。 与西方人的饮食习惯相比,中国人的饮食习惯似乎反映出同样的倾向。西方人在进餐时,是将食物先放在自己面前的碟中,再从中吃食,因此是十分个人主义的。中国人在进餐时,则从公共碗盘中夹食,而且还往往硬塞给对方吃,似乎自己比对方更清楚其饥饱状态,而且当然地有权为对方决定吃多少。 用人情抹去人与人之间的边 中国式的烹调是用“合二为一”的原理去制造“味”的。至于中国人的“人情”,也... 相似文献