马克思主义与后凯恩斯主义经济增长理论比较研究*——从经济增长基本方程说起

本文从设定经济增长基本方程出发，探讨了马克思主义与后凯恩斯主义经济学构建闭合增长模型的不同思路，进而对两种增长理论进行详细的比较分析。研究发现，马克思主义与后凯恩斯主义增长理论都对收入分配给予了特别的关注，并且都坚持阶级、制度、非均衡的分析方法；然而，两者在所依据的理论基础、经济增长的最终决定因素、资本主义经济增长是否存在极限以及增长过程中的市场结构等问题上仍存在明显分歧。与后凯恩斯主义增长理论相比，马克思主义增长理论在理论基础、研究视阈及内在逻辑一致性等方面都更具优势。全面比较马克思主义与后凯恩斯主义经济增长理论对于构建中国特色发展经济学具有重要的借鉴意义。     

经济发展理论的制度主义分析范式及其比较

制度主义分析范式是经济发展理论两大分析范式之一。古典政治经济学十分重视制度结构对经济发展的重要作用,创造了经济发展的制度主义分析范式;马克思经济学正确阐释了经济发展中制度结构与制度变革问题,确立了科学的制度主义分析范式;结构主义经济发展理论利用制度分析工具,提出了结构刚性和制度刚性;激进主义经济发展理论以历史唯物主义指导,将制度分析与阶级分析结合起来;新古典政治经济学将制度分析与新古典经济学的分析方法结合起来,为经济发展理论提供了一种新的制度分析框架。在新的历史条件下,我们应当继承马克思经济学的制度主义分析范式的基本硬核,吸收其他制度主义分析范式的积极成果,努力构建现代马克思主义经济发展理论的制度主义分析范式。     

美国金融制度变迁的政治因素

在美国金融制度的变革和演进过程中,政治因素发挥了重要作用。政治体制上的联邦制成为金融制度变迁的制约力量;联邦主义、民主共和主义和大众民主主义等多元化政治理念反映出不同利益集团的政治经济诉求,构成金融制度变迁的内在动力;美国联邦政府则成为金融制度变迁的主导者,并与地方政府进行不断的利益博弈;政治人物是金融制度变迁台前幕后的推手。美国金融制度的发展和变革不仅是经济和市场行为,而且在很大程度上体现了金融与政治的共生机制。美国金融是天生的政治金融,金融技术早已嵌入国家利益和复杂的政治生态之中。     

多边主义危机乎——论美国的单边主义与多边主义

冷战结束后，美国成为世界上唯一的超级大国，但其对外政策上却不断表现出强烈的单边主义。从美国的世界政治理念，多边主义的机能不良，多边主义制度的变迁对现行世界秩序中的多边主义、单边主义进行分析，认为尽管现在世界上单边主义大量存在，但多边主义依然是世界秩序的发展方向。     

制度经济学与马克思主义经济学：企业理论方法论的比较

制度经济学与马克思主义经济学在企业理论方法论方面有本质的区别。集中体现在 :制度经济学的企业理论以整体主义方法论为基础 ,而马克思主义企业理论以唯物史观和唯物辩证法为根本方法 ;制度经济学的企业理论以“制度人”为研究的出发点 ,而马克思主义企业理论以历史的、现实的人为研究的出发点 ;制度经济学采用进化论方法 ,把企业问题置于文化领域中研究 ,而马克思主义者则运用系统的发展的观点 ,在生产与交换的有机结合中研究企业问题。两种企业理论方法论不能混为一谈。     

保罗·克鲁格曼的新“新政”思想及其对美国经济政策的影响

为了拯救在金融危机中愈陷愈深的美国经济，新凯恩斯主义经济学家保罗·克鲁格曼找出危机的根源——不舍理的制度与规范导致的收入分化，并提出了新“新政”思想，内容包括扩大支出、建立全民医疗保障制度、暂时接管金融机构等。这为奥巴马政府提供了理论依据和政策导向。     

成果主义工资--日本企业新的工资制度

日本企业的人事工资制度经历了工龄工资制度和能力主义工资制度后,现在正在向成果主义工资制度过渡。成果主义工资制度就是根据工作的业绩支付工资。这种工资体系是由机能、人才、重视、资格制度、评价制度、培训制度、工资制度等要素构成。它能够起到激励人们的积极性与创新性,降低企业不断高涨的工资总额的作用,但同时也存在有许多问题。在竞争激烈的二十一世纪,这种工资制度将成为日本人事工资制度的发展方向,今后将会得到进一步完善。     

建构马克思主义经济学的当代范式:莫里斯· 多布的经济哲学路径

如何发展马克思主义经济学?莫里斯· 多布给出了一条经济哲学路径:即从经济学理论回溯经济学范式,从而建构马克思主义经济学的当代话语.通过考察多布的研究路径,一方面,多布积极的传播、诠释与发展马克思主义经济学;另一方面,他通过与新剑桥学派等主流经济学家的对话拓展了马克思主义经济学的当代视域.多布沟通了两种异质的经济学传统,这绝非理论本身能解决的.多布强调有什么样的范式——经济哲学,就有什么样的理论架构和论证.在这一意义上,我们看到多布是在经济哲学层面上,重建马克思主义经济学范式.因此,厘清多布的经济哲学路径,可以提供一个当代马克思主义经济学发展的全新视角.     

“辩诉交易”之争的理性应对

辩诉交易起源并盛行于美国,近年来,随着审判方式从大陆法系职权主义逐步向英美法系当事人主义转换,英美刑事诉讼中颇具特色又充满争议的有罪答辩与辩诉交易制度开始进入人们的视野。通过对这一制度在中国的生存与发展的动力因素和阻力因素的梳理,给出了关于该制度在中国实施的几点建议。     

"进步主义"教育思潮及其现实意义

“进步主义”教育,作为教育哲学中的主要流派之一,深受西欧教育运动的影响。它同实用主义教育思想结合成为美国的重要教育思潮,其旗帜是反传统教育。这种教育思想,至今在美国以至世界上还有广泛的影响。本文着重站在历史的角度,从“进步主义”教育思潮的产生背景、发展历程以及实质内涵出发,来探讨这一思潮对我国当前教育理论研究与教育改革的现实意义。     

期待开放的宪制会话:国族崛起下的儒学与自由主义

上世纪90年代以来,中国思想界最具启示价值与实践意义的发展路向当属儒学与自由主义之间的对话论辩。杜维明先生集中开启了对儒家与自由主义之关系的探讨,在文明价值与制度领域提倡直面二者对话中的丰富问题性。蒋庆和陈明对此的处理则显示出二者差异颇深的新儒立场,前者在现代性情势下缺乏实际建制依托的保守主义困境值得同情地了解与批评,而后者的论述初步呈现出一套围绕现代国族建设展开的儒家式纲领表述、制度承诺与价值共聚。另一面,盛洪和秋风从自由主义谱系向儒家传统开放的思考轨迹值得注重,在理论创新与实践愿景上有着更为积极的导向价值。上述诸人从春秋公羊学、文化理论、制度经济学和普通法宪政主义等不同的初始路径共同把握到了时代变迁的核心使命,即后革命时代的国族崛起与宪制构设。     

新自由资本主义、全球化和社会主义——中关马克思主义经济学家对话

程恩富：作为美国激进政治经济学学会800名会员的杰出代表，您在我校“中外马克思主义论坛”上以“新自由主义与长期资本积累的社会结构理论”为题，介绍了资本积累的社会结构理论的基本观点，区分了调节主义和自由主义两种不同的制度结构，并对这两种制度对美国1900年以来经济增长的影响进行了实证分析，对新自由主义思潮进行了批评，并指出其发展方向。与会者听后反映很好，一致认为从您的实证统计和分析中，即使在美欧发达国家，实行新自由主义的调节机制，经济效果也不佳。     

西方制度分析中的整体主义与个体主义

整体主义与个体主义分析方法是西方制度经济学研究最基本的两个分析范式,一般来说老制度经济学主要运用整体主义分析,而新制度经济学主要运用个体主义分析。由于制度本身兼具整体性与个体性特征,制度分析无法避免从整体到个体和从个体到整体的过渡,单纯遵循任何一种分析范式,都会出现理论逻辑上的跳跃,这也是目前多数制度经济学研究的重大缺陷。只有在方法论上将整体主义与个体主义充分融合,才能进一步开辟制度经济学研究的广阔前景。     

互动与修正的政治信任——关于当代中国政治信任来源的中观理论

学术界对政治信任来源的解释一直存在着文化主义和制度主义两种路径。文章试图将其整合进一个互动与修正的政治信任的中观理论分析框架中。文章认为,是否强调传统价值或现代化条件下的自由民主或后物质主义价值,是影响个人对政治体制和机构产生信任的基础性条件。这种基础性条件是由宏观社会文化在个人成长过程中塑造的。而对制度和机构的绩效评价,则是根据微观的个人、经济、社会、政治信息作出的。具有价值倾向的个人对各类政治信息进行加工、优先排序与调试,形成了对政治体制和机构的信任。文章在横向上区分特定性与弥散性的政治信任,并利用"亚洲民主动态调查"第一波和第三波数据,对理论假设加以检验。实证结果基本支持了互动与修正政治信任模型的假设。中国公众的政治信任表现为在受价值观倾向、人际信任等宏观文化主义因素影响的背景下,对微观上接收到的信任对象(体制和机构)的"制度主义"特征如绩效、透明度、廉洁作出的回应与修正。     

经济制度选择——欧洲社团主义对欧洲繁荣程度的影响分析

在考虑所有事情的情况下，费尔普斯比较赞同社团主义制度不利于生产力和发展前景之间的平衡。欧洲大陆国家在某种程度上还保留着社团主义制度和思想的痕迹，从而产生行业间的让渡，创新思想的缺乏，从而产生大陆经济中常见的极低的工作满意度，低参与度以及极高的失业率。欧洲社团主义本身就是一个矛盾的集合体，它是欧洲的技术知识和商业技术落后于美国的原因之一。     

中美战略与经济对话亟须“再平衡”

虽然学者认为当前的中美战略与经济对话（S＆ED）和此前的中美战略经济（SED）对话含义存在不同,但这种＂多个与＂和＂少个与＂的差别,对普通的中国老百姓来说其实并不明显。如果把二者算在一起,自2006年开始这种已持续6年的对话,给人的总体感觉恰如当前的全球经济——这种平台是失衡的,而未来需要＂再平衡＂!     

结构主义及其分析方法的演进评析

结构主义因超越了集体主义和个体主义的方法论视角而受到重视,但它因忽视了能动性而一度受到严厉的批评。在回应这种批评也即自身发展的过程中,它出现了一种发展趋势及两条发展路径:一种趋势是它超越结构主义的局限而力图展现出结构与能动的关联性;一条路径是从宏观分析到新历史制度主义,它以缩短研究时限,限定制度问题,压缩思考范围来增强解释力,并在相当程度上处理了结构与能动的关系;另一条路径是在宏观分析中处理结构与能动之间的关系。从方法论上来看,它力图通过制度来进行科学主义与阐释主义的结合。这种结合强调分析性选择和叙事性建构之间存在着强关联性,强调要在对案例进行系统建构的基础上对其进行加工,以便进行系统的比较。     

当代美国马克思主义经济学对资本主义失业问题的研究

论文以当代美国马克思主义经济学重要代表人物Samuel Bowles等2005年出版的《理解资本主义——竞争、统制与变革》第3版为基础,介绍了他们对资本主义失业问题的研究。在他们看来,失业是本不该发生却又在资本主义经济中持久存在的、既有巨大的破坏作用又对社会资源造成巨大浪费的荒谬现象,而造成这种现象的根本原因在于,资本主义生产的阶级性需要用失业和不安全感来控制工人、鞭策劳动,因此企业的所有者会制造"政治的商业周期"或"资本罢工"引发经济衰退,以达到提高失业率的目的。美国马克思主义经济学家批驳了传统经济学用降低工资的方式解决失业问题的有效性,提出了一些解决就业问题的途径:(1)在资本主义框架内,提高工资和利润率,"握手"以及"活跃的劳动力市场政策";(2)突破资本主义制度的障碍,改变资本主义生产过程的阶级性,保护企业生产。     

节能减排立法理念——人本和谐主义

节能减排的目的在于解决经济发展与环境资源保护之间的矛盾,这种二维定位决定了节能减排立法应遵循的立法理念是人本和谐主义;人本和谐主义以人性论和马克思主义的人与自然关系理论为其哲学基础,以＂人为自身立法＂的人本伦理观、＂自然向人生成＂的人本生态观和＂人与自然界之间对立统一＂的人本和谐观为其核心内容。     

社会主义市场经济与群体主义价值观

群体主义价值观是推动经济发展的深层次动力之一,以群体主义作为推动经济市场化的主导价值观在历史上有成功的先例。中国传统文化中有着浓厚的群体主义心理基础,在社会主义制度的框架下建立与完善市场经济客观上需要我们在尊重与保护个人利益的前提下弘扬群体主义利益。