春柳社首演《茶花女》纪念品的发现与考释

作为中国话剧源头的《茶花女》演出研究一直鲜有进展。作者以新近发现的两张1907年春柳社在东京为演出《茶花女》而发行的纪念明信片为依据，澄清了三个问题：一、春柳社当年只演出了话剧《茶花女》的第三幕，解决了长期以来的一幕还是二幕之争；二、这次发现丰富了该剧演出的照片资料，且李叔同、曾孝谷、唐肯和孙宗文四个主要人物俱全，舞台画面清晰，完整地再现了当时的演出场面，对研究春柳社显然颇有价值；三、从当年的文献可以发现，春柳社的演出因系筹款，故都有纪念赠品发送，但学术界从未能证实纪念赠品的存在，此次发现解决了这一问题，且春柳社之所以选用明信片作为纪念赠品，李叔同在其中应该起了关键作用。     

春柳社首演《茶花女》纪念品的发现与考释

作为中国话剧源头的《茶花女》演出研究一直鲜有进展。作者以新近发现的两张1907年春柳社在东京为演出《茶花女》而发行的纪念明信片为依据，澄清了三个问题：一、春柳社当年只演出了话剧《茶花女》的第三幕，解决了长期以来的一幕还是二幕之争；二、这次发现丰富了该剧演出的照片资料，且李叔同、曾孝谷、唐肯和孙宗文四个主要人物俱全，舞台画面清晰，完整地再现了当时的演出场面，对研究春柳社显然颇有价值；三、从当年的文献可以发现，春柳社的演出因系筹款，故都有纪念赠品发送，但学术界从未能证实纪念赠品的存在，此次发现解决了这一问题，且春柳社之所以选用明信片作为纪念赠品，李叔同在其中应该起了关键作用。     

天地体系的“三才”——访法蕾雅天地体系

“三才”是中国传统哲学的一种宇宙模式,即把天、地,人看成是宇宙组成的三大要素,这三大要素的功能和本质,人们习惯用天时、地利、人和这种通俗的语言来表述,并作为一种分析框架应用到各个领域。而在法蕾雅天地体系中,也有“天”、“地”、“人”这“三才”,他们共同组成了天地体系的构架,并为天地体系的长足发展打下了坚不可摧的基础。     

慧眼善觅商机 生意步步领先

2001年1月底，三艘满载美国世界贸易中心废旧钢材的货轮抵达上海——某种意义上说，这是中国人从美国“9．11事件”废墟中把握的最大商机。     

确立沙可夫在中国话剧史上的重要地位

中国话剧的历史不仅是创作、演出的历史，还是戏剧运动和戏剧运动领导者、戏剧活动家的历史。该文通过对沙可夫组织领导戏剧运动、剧本创作、导演排练、翻译介绍等活动和中国话剧形成历史的阐述，确立了沙可夫在中国话剧史上的重要地位——是中国话剧形成的第三个源头的主要人物。     

浅谈符合性测试的概念

符合性测试是审计实务的一个重要问题，但符合性测试在我国还存有诸多不完善之处，对其概念的理解也存在争议。其表述可分为二类：第一类以注册会计师统考辅导教材《审计》为代表，其表述为：“符合性测试是为了确定内部控制的设计和执行是否有效而实施的审计程序。符合性测试是在了解内部控制的基础上来确定其设计和执行的有效性。”第二类则以《〈中国注册会计师独立审计准则〉释义》为代表，其表述为：“符合性测试是指通过一定的审计方法，测试被审计单位业务活动的运行与相关内部控制的符合程度。通过符合性测试，注册会计师便可对内部控制的有效性作出进一步评价，并根据符合性测试结果确定实质性测试的性质、时间和范围。”上述两类符合性测试概念的矛盾体现在符合性测试的内容是否包括内部控制的设计。评价内部控制制度作为一个测试过程，大体要经过以下步骤：１．调查了解内部控制制度。将调查记录形成工作底稿。记录的方法通常有三种，即问卷调查表、文字表述和流程图。２．进行穿行测试。即在每一类交易循环中选择一笔或若干笔业务进行测试，以验证工作底稿上描述的内部控制制度信息的客观性和真实性。３．初步评价内部控制制度。其实质在于把被审计单位内部控制的现有模式与理想模式进行比较...     

论大学生的礼仪教育

中国是礼仪之邦。中华民族是十分注重礼的民族，在中华大地酝酿数千年的文化中，讲礼仪就是其中一个重要的方面。在当今的大学生中，开展礼仪教育尤为必要。一礼仪的含义简单地说．“礼”，即礼貌、礼节；“仪”，即仪表、仪态、仪容、仪式。礼仪就是指人们在社会交往活动中，为了互相尊重，形成的行为规范与准则。《仪礼》、《周礼》、《礼记》合称为“三礼”。“三利”是我国最早最重要的礼仪论著。而孔子则是我国历史上第一位礼学专家，他和盂子、苟子都非常重视利，他们把礼仪当作最高的道德标准之—。孔子指出：“不学礼，无以立”；孟…     

嘉兴名人

李叔同（1880—1942），祖籍平湖，生于天津。早慧，七八岁学千家诗、唐诗，并习石鼓文、篆书等。1898年戊戌变法失败，避居上海。入袁希濂、许幻园等创立的城南文社，所作诗文词赋，为文社之冠，书法深得汉魏六朝之秘，篆书刻石亦佳，于上海文坛初露头角，1902年秋，入南洋公学经济特科班，1905年秋，去日本留学。入上野美术专门学校学习西欧油画，并入音乐学校兼学钢琴。翌年，在日本戏剧家藤泽浅二郎指导下，与曾孝谷等人发起组织春柳社，曾在东京演出话剧《茶花女》和《黑奴吁天录》，饰女主角，为我国话剧运动开创者之一。1910年回国，先后在天津、上海学校任教，1912年后任浙江两级师范学校图画、音乐教员。后又兼任南京高等师范学校音乐、美术教员，先后共7年。在此期间，对我国早期艺术教育有创新贡献，培养造就了一批美术、音乐人才，其中有著名画家丰子恺、音乐家刘质平等。     

第四种需要：“走行”旅游观与“波动”历史哲学视角下的朝圣与旅游

概括了笔者的两篇文章“发生学视角下自然旅游的本质和行为特点”及“走行：旅游学的逻辑起点”的主要观点。即旅游的本质是一种。走行”欲望的满足．“行”贯穿了人类社会的始终，“行”不仅仅是手段。更是人生的目的和基本需求之一．总结了皮季里姆·A·索罗金的“波动”的历史哲学的主要内容，即公元前580年一公元1920年期间希腊、罗马和欧洲及美国的社会、文化和历史的变迁规律，既不是直线前进或后退的，也不是循环的，而是呈一种时间上不规则的波动。这种波动在文化精神方面就表现为观念的（ideational）、感觉的（sensate）和理性的（idealistic）三种特质．基于如上视角阐释了朝圣和旅游的实质，认为二者都是人类古老的继衣、食、住的需要之后的第四种需要——“行”的需要在不同时代的展现．从而在更基础的行为层次上统一了二者。在更高的认识层次上整合了二者，并深化和促进了旅游学的研究．     

从亚信看创业企业如何获得创业投资

亚信科技有限公司(以下简称“亚信”)是一家总部设在北京．并在上海．广州、杭州、武汉、成都以及国外拥有多家分支机构的著名跨国公司。亚信于2000年3月在美国NASDAQ成功上市，成为中国首家在美国上市的互联网技术公司。可以说，亚信的成就与辉煌，得益于创业投资的造就与培育；亚信的创建与发展，是运用与依靠创业投资的历史见证。     

菠菜是男人的最佳食物

说到叶酸，很多人第一反应是这是孕妇的“专利”．但上海第六人民医院营养科主任医师徐辉说，其实叶酸对于男人来说，也是增强健身效果的一个需要补充的元素。     

爆发性交通堵塞:具有中国特点的城市病

历史欠账与体制变动引发爆发性增长 城市病是各国发展过程中的通病，主要表现为建设上的不协调。上海、乃至中国在发展过程中同样没能够逃避这个病症。而且中国的城市病还带有比较典型的中国特点，即还历史欠账与体制变动所出现的城市化潮流的爆发性增长，这两个方面叠加在一起所引发的城市病。就历史欠账来说，计划经济条件下对户籍制度、就业制度、产业布局、社会发展都有一种似     

汇丰80亿美元注华

汇丰集团主席庞约翰爵士说,汇丰集团已累计在华投资80亿美元。庞约翰爵士说:“全世界都在关注中国和上海,我们看中的是中国30至50年后的发展变化,而不象一些公司急着在一两年内就在中国赚钱。”陈良宇向庞约翰介绍了中国申办上海世博会的情况以及上海金融业的最新发展规划,即到2020年左右,将上海建成区域性的国际金融中心。谈到争取国际一级方程式汽车大奖赛落户上海设计时,陈良宇说,相关场地建设位于上海嘉定区,是上     

社会主义核心价值观的文化多元性

“三个倡导”的社会主义核心价值具有文化多元性，它是中国化的马克思主义即中国特色社会主义也就是主流意识形态、中国传统文化和西方现代文化汇聚的成果。三个层面的24个字中有14个字即“富强、文明、和谐、爱国、敬业、诚信、友善”来自中华传统文化的核心价值观念，而另外10个字即“民主、自由、平等、公正、法治”来自西方现代国家的核心价值观念。本文主要是从这三个方面来分析社会主义核心价值观的三个组成部分及其优越性。     

“知天命”而再生

到今年11月,上海科学技术情报研究所成立满五十周年了。孔子说过“五十而知天命”,我曾经对这句话望文生义,以为大概是指人到了五十就知道自己能做什么不能做什么,有点束手就命的感觉。最近看到著名哲学家台湾大学教授傅佩荣对此的另一番解释,他认为“天命就是自觉有一种使命感,‘知天命’,即领悟自己负有使命,必须设法去完成”。拿这句话来看上海科技情报事业,倒是很般配。     

品"道"——"道"的虚无性和"道"哲学的功利性

“道”是中国古代哲学肇始的标志。“道”是虚无，又包括实有，决定实有。“道”哲学高度抽象，又贴近生活，讲求功利。老子出世、不争、无为，又入世、相争、有为，前者是表象、方式，后者是实质、目的。     

王国维自沉新解--兼对王国维"殉文化说"之质疑

该文认为，把王国雏自沉称之为“殉文化”是一种具有情感偏向的拔高。王国雏的自沉是综合因素的姑果．但把他还原到普通人的基准上．自沉的根本在于“烦恼说”。由此来审视李士力的“拒绝说”和陈寅恪对王国雏的评价之说．应当重新理解历史变革与文化凝集来纠正对其的误读。     

经权思想的逻辑进路——以汉儒、宋儒和明儒为中心的考察

经权思想是儒家哲学的重要内容。自从孔子将经权提升为哲学方法论范畴之后，汉儒、宋儒和明儒分别阐发了“反经合道”说、“权便是经”说和“经是已定之权，权是未定之经”说或“经乃有定之权，权乃无定之经”说。这三种经权观恰好构成否定之否定的辩证发展过程。     

好风送我上青云——越南“平仙”的中国之路

当我买到第三届中国-东盟博览会越南展厅平仙企业展区与该公司广宁分公司经理阮世仁见面时，着实被场面之热闹吓了一跳，产品展区里三层外三层围满人，接待区也是人满为患，其中包括来自上海的房地产商。就在这样热气腾腾的场面背景下．说一口流利中文的阮经理对我讲迹了“平仙”在中国的发展之路。[编者按]     

国内股票市场现状分析

中国股市自2005年股权分制改革以来上涨了5000点，从最低的998点到最高时一度突破6000点达到6124点历史高位，在这一过程中股市可以说是直线上涨，大量的国内外资金涌入中国A股市场，凸现股市的财富效应。但是同时。我们也不会忘记“5．30”，印花税上调到0．3％给市场造成的巨大震荡，在当时“股市见顶”弥漫整个市场。在今年11月份，A股市场再次出现了深幅调整，在中石油等大盘蓝筹股的集体带领下连续三周下调，上证指数单周最大跌幅达到了8％，使股市再次陷入恐慌，股指也从6000点大幅下挫跌破5000点整数关口。笔者认为此次调整与“5．30”有着本质的区别，印花税的上调对于投机行为起到了很大的制约作用。但对于股市整体格局以及长期走势的影响微乎其微，然而此次股市的深幅调整并不是一两个利空政策所影响的，其所反映的是中央政府对于目前过热的中国整体宏观经济所作的调整。所以说本次调整对于国内A股市场未来的走势影响是巨大的，也为中国股市历时3年多的“疯涨”画上了休止符，可以说此阶段的股指已见顶。