《易经》“同人”启示合作拓展的知慧

“同人”卦离下乾上，离为火、乾为天，火性炎上，向上升华，象征光明，与天相接，与天相应，故称天火同人。《序卦传》：“物不可以终否，故受之以同人；”故“同人”义与“否”相反，不仅是“天地人”的应感关照，而且人与人必能相聚同济，故称“同人”。实际上“同人”与“大有”两卦同体紧接相连，只是位置的调整和转换。卦辞“同人于野，亨；利涉大川，利君子贞。”释卦辞：君子要胸怀坦荡地到社会中去与人交往沟通，这是陶冶情操和成就事业的捷径；能够培养起征服大江大海艰难险阻的勇气和魄力，有利于君子持守正道的征兆。     

路德：自我“因信称义”

自我“因信称义”这一“人的发现”使“冲权”观念转向“人权”观念，使“神学”教条转向“人学”思想，教会由此不再被教条教规、大一统的神治权威所束缚，而是真正转向“人的社团”、“人的精神联盟”，使人的宗教灵性得以闪光、宗教精神得以弘扬。     

路过邓文迪

她不是徐州人，“从来也不提自己是徐州人”。1968年出生于山东外婆家，父亲东莞人，徐州时天真烂漫的邓文迪，名叫“邓文革”。 童年师友对她只字不提徐州心怀芥蒂，转瞬又意识到：“我们是两个世界的人，好坏都是别人的事。”每个人都想说点什么，又都欲言又止拿捏着“两个世界”的分寸。     

日本企业仍是世界“隐形冠军”

钱学森曾说，“一个中国人往往比一个日本人强，但三个中国人就往往比不上三个日本人。”从整个日本社会和企业界看，“拜金主义”远不如“拜技主义”盛行。     

对哈贝马斯“理想言说情境”的质疑--基于福柯：话语中的权力关系

哈贝马斯通过建构“理想沟通情境”，实现理性主体在现代社会中的“理性沟通”，从而克服现代性由于片面强调工具理性产生的人的“异化”，达成人内心、人与社会、人与自然的区别又相互统一。福柯关于话语权力的思想，如权力决定知识的产出、权力决定主体间不平等等，可以推翻哈贝马斯“理想沟通情境”发生所需的“交往资质”、“平等”、“效用宣称”等相关前提和条件。     

业界

＂龙虾节＂？＂龙虾劫＂! 江西瑞昌市，一个紧临长江、隔鄱阳湖上百里、只有13．8万人的小城，不产“鄱阳湖龙虾”，却耗资600余万元大张旗鼓地办起了“首届鄱阳湖龙虾节”，结果想“造势”却“肇事”，200多人因参加“万人龙虾宴”导致急性肠胃炎入院治疗，百姓怨声载道。     

530亿并购大鳄如何炼成

在互联网的江湖里，过去的腾讯以“模仿、抄袭”闻名，惹人恼，薏人恨；现在的腾讯以“投资、收购”著称，被人夸，被人赞。 2010年轰动整个中国互联网界的“3Q大战”之后，腾讯逐渐抛弃了“模仿、封闭”的方针，取而代之以“孵化、开放”的战略，之后腾讯大手笔的对外并购，便是这种战略转型的具体体现。     

霍布斯：西方政主教从的倡导者

“自然状态”中人类社会处于“人对人象狼一样”的状况，若要结束这种状态则必须让人们“转让”其权利，以“契约”方式形成“公共权力”。     

声音

对大多数人而言，有用才是人生的意义，“做有用的人”依然是当今家风的主旋律。——“辽宁舰”舰载机着舰第一人栽明盟回答央视记者提问时说，“做有用的人”是其家风。对此，《南京日报》刊文作如上评论。     

离开中国模式看中国

作家阿城讲：“文化”是何物？乃是相对“武化”而生的，文武讲的是人与人的关系，“文”乃是有规划有预计之意，“武”则是不讲规则，力强者胜，而“化”则等同于模式，乃是方方面面、一转百转。     

宁波人创出“魁首”行业——五金业

亲朋好友，欢庆宴会，酒过三巡，“猜拳行令”这种习惯迄今在宁波还是盛行。“猜拳”宁波人叫“豁拳”。两人对豁，猜喝两人出拳伸出的指数。为图吉利讨口彩，喊出数字带一句吉祥话，例如叫三，“三星高照”，叫六，“六六大顺”，八叫“八仙过海”，当然，字句可以不同，叫三也可叫“三元及第”，六也有叫“六国封相”。说也奇怪，宁波人在豁拳中喝其他数字，字句都不相同，唯独猜喝一个五字，     

数字

4080：1 2010年“国家公务员考试”网上报名结束后的统计显示，135万人通过资格审查，创造历史新高。本次“公考”达到“千里挑一”竞争度的职位多达10个以上，其中，科技部国际合作司“欧洲处主任科员以下”职位占领热门榜首位，仅招1人，通过审核人数已达4080人。     

编细反对浪费的制度“防护网”

《党政机关厉行节约反对浪费条例》的出台更加明确地表明，中央强调厉行节约绝非“一阵风”，更不是“运动式治理”。从“规定”、“禁令”，上升军“条例”这一党内法规的高度，就是要通过刚性的制度约束使人“不愿浪费”，严格的制度执行使人“不能浪费”，     

从“吃”看广东消费文化

中国人注重饮食，以至于很多事都拿“吃”来打比方，一个人能捱得苦叫‘‘吃苦”，一个人受欢迎叫“吃香”，一个女子看到丈夫对另一个女子热情些就会“吃醋”，以至于治理一个国家也用“烹小鲜”来比喻。在这么一个注重吃的国度中，又以广东为首，所谓“食在广东”，细微处见大学问，简单的饮食中却反应出了广东消费文化的概貌。     

做“道德人”与“经济人”

做“道德人”与“经济人”庹震在市场经济条件下，人要有经济头脑，粉事要讲效率，经营要讲效益，但是，人不可没有道德意识，不可没有社会公德、职业道德、个人品德，“经济人”与“道德人”需要一个完美的结合──现实生活中，有个怎样做人的问题。进入市场经济之后，人...     

鑫富药业上演“无间道”

这是一出情节错综的现实版“无间道”，发生在我国维生素B5生产领域，主要案情为盗取商业秘密。在这出“无间道”大戏中，“内鬼”、“线人”、神秘人、双面“间谍”等各种角色一应俱全。     

努力成为浙商“四大家”

我们很多浙商已经是身家亿万的“有钱人”，也是创富能力极强的很“值钱”的人。我们还有更高的追求，要一起成为中国最快乐的人，最慷慨的人，最可爱的人，最幸福的人，最不可或缺的人!     

故事制造

故事中“人”是主干，思想的解放、思维的革新、创意的进发和灵感的闪现，离不开“人”和要干的“事”     

温州炒商“人”“马”转换

近年来，温州出现了两个新概念；一个是“财团”，一个是“炒”。这两个概念的出现说明什么？说明一部分温州人要由“马”变成“人”。所谓“马”，即当牛做马。20多年来，温州人主要通过产业经营，即通过实实在在地造皮鞋，造打火机，通过“白天当老板、晚上睡地板”，通过“走遍千山万水，说遍千言万语，想尽千方百计，历尽千辛万苦”，创造了巨额财富。在中国股市最火爆，全国五六千万人炒股的情况下，温州那么多有钱人，几乎无人炒股。     

“阿拉上海人”淡出上海滩

不同于温州人，“上海人”这三个字对全国各地的人来说，是有着特殊意义的。这种特殊意义不仅仅在于流传已久的上海人精明、上海人小气，光是这些，还不至于让那么多人对上海人怀有成见，关键在上海人的“做”，上海人的“上海优越感”。那么精明小气，偏偏还如此感觉良好，“阿拉上海人是怎么怎么样