马克思异化劳动理论及对构建和谐社会的启示

马克思主义异化劳动理论有着十分重要的地位。分析异化劳动理论的来源和异化劳动的概念,并阐述马克思异化劳动理论包含的四个方面的内容,即,劳动者同劳动产品的异化;劳动者同他的劳动活动的异化;人与人的类本质的异化;人的自我异化,从而揭示其对构建社会主义和谐社会重要的意义。     

社会主义不存在“私人劳动” 资本主义没有消灭“私人劳动”——与孙恒志、马宇撑同志商榷

<正> 孙恒志同志在《社会主义经济的私人劳动范畴》(《经济研究》1979年第3期)一文中认为:“社会主义经济中,个别劳动还表现着私人劳动的特征,或者说,还存在着私人劳动的范畴。”马宇撑同志在《社会主义经济中的个人劳动不是“私人劳动”》(《经济研究》1979年第12期)一文中对孙恒志的上述观     

发展新型集体经济的探讨

所谓新型集体经济是劳动者的劳动联合与劳动者的资本联合相结合的经济,它是社会主义公有制经济的重要组成部分。江泽民同志在党的十五大报告中特别强调:“劳动者的劳动联合与劳动者的资本联合为主的集体经济,尤其要提倡和鼓励。”江泽民同志提出的实行“两个联合”集中体现了新型集体经济的本质。其主要内容是:(1)集体经济要实行劳动者的劳动联合,以体现集体经济的性质,规定它是劳动群众自己的经济组织;(2)在坚持合作制原则的基础上,吸取股份制集资的一些做法,兼容合作制与股份制的特点;(3)集体企业实行按劳分配与按资分红相结合,使劳动者充…     

坚持劳动贡献为主导的共同富裕：基于马克思劳动及异化劳动理论的分析

党的二十大报告指出，要“坚持多劳多得，鼓励勤劳致富，促进机会公平”。中国劳动者既是生产社会财富的主体，又是新时代共同富裕的主体。正确理解劳动在实现新时代共同富裕中的重要性，既要承认一切劳动者的劳动价值及全体社会成员参与共同劳动的必要性，又要彰显劳动对新时代共同富裕的重要贡献。但是，我们在推动共同富裕的过程中，要防止异化劳动的危害。异化劳动的危害主要有：劳动者生产的物质财富被私人占有；劳动自我异化的工人丧失更多取得收入的机会；劳动异化的工人会与美好生活疏离；劳动的异化将导致社会严重的两极分化。本文在揭示异化劳动对推进新时代共同富裕会产生危害的基础上，提出了共同富裕的实现规避异化劳动的路径安排：一是将按劳分配为主体的中国特色社会主义制度贯彻在初次分配中；二是构建劳动贡献导向的再分配和三次分配协调配套的机制；三是切实防止资本无序扩张侵犯劳动者自由劳动的权益；四是始终坚持劳动贡献为主导的以人民为中心的发展思想促进共同富裕。     

正确理解“重新建立个人所有制”的含义及其现实意义——纪念《资本论》第一卷出版一百五十周年

“重新建立个人所有制”就是指重建消费资料个人所有制,消费资料个人所有制存在重建的问题,是因为在资本主义社会里,被雇佣的劳动者不能完全占有自己的劳动,只有在公有制的前提下,劳动者才能完全占有自己的劳动,因此,需要重新建立个人所有制;“重新建立个人所有制”中的否定之否定,指的是劳动者占有自己劳动状况随着社会的进步存在着否定之否定进程.正确理解“重新建立个人所有制”含义,才能使我们更好地建设中国特色社会主义.     

马克思异化劳动理论的当代解读——基于社会主义和谐劳动关系的构建

在马克思等经典作家的论述中,异化和异化劳动是同资本主义私有制紧密相连的,“资本主义私有财产是异化劳动的现实表现形式,而异化劳动是资本主义私有财产的本质。”于是,传统观点认为,异化及异化劳动是资本主义制度下特有的现象,社会主义条件下是不存在异化的。但是,在改革开放和现代化建设的过程中,中国也出现了一些“类似异化”的现象,比如拜金主义盛行、血汗工厂的存在、人际关系功利化倾向等等。显然,保守经典作家的异化劳动理论已经无法解释社会主义现代化进程中出现的这些问题。     

中国古代劳动正义思想及其现代启示

中国古代有丰富的劳动正义思想：保障“制民之产”,落实土地“均”、“正”,践行“薄其税敛”,重视按“劳”各得其分,尝试“与民分货”,倡导“取于民有制”。保障“制民之产”是抓住了保障劳动正义的根本;落实土地“均”、“正”是践行劳动正义的基础;践行“薄其税敛”是落实劳动正义的重要举措;重视按“劳”各得其分是实践劳动正义的中心环节;尝试“与民分货”是推进劳动正义的必要补充;倡导“取于民有制”是改善劳动正义的重要措施。在社会主义和谐社会建设过程中,要确保劳动者对劳动资料的所有权、促进劳动者起点的公平、落实劳动者对劳动成果的正当占有权、尊重劳动者对公共产品的平等享受权、推进劳动者履行义务的程序正义。     

异化劳动是特殊历史范畴

前一时期,在关于异化问题的讨论中,有些同志未能正确理解马克思的异化劳动的含义及其应用范围,以致错误地认为社会主义社会也存在着异化劳动。这些问题究竟应当如何理解为好?我也想谈谈自已的看法,向同志们请教。     

评所谓“社会主义劳动异化”论

<正> 劳动异化曾经在马克思的早期著作《1844年经济学哲学手稿》中被当作一个重要范畴使用过。自本世纪三十年代这部手稿发表后,特别是第二次世界大战以后,西方学术界出现了所谓研究“青年马克思”的浪潮。一部分资产阶级学者从不同的方面对马克思的异化范畴作了种种歪曲,企图磨灭马克思主义的革命精神,否定社会主义的优越性,为资本主义制度辩护。在我国理论界,近几年对异化问题也有争论。有些同志提出了若干值得商榷的论点。例如,认为社会主义社会还在产生着劳动的异化,其根源在于社会主义制度本身。这种论点是我们不能同意的。     

论强化人力资本

一、人力资本在现代技术经济中的重要作用人力资本是人的劳动能力，这是国家或企业的重要资本，它包括劳动者数量与劳动者素质两个方面。劳动者数量是指满足技术经济工作需要的人数；劳动者素质是指劳动者的身体、思想、文化、知识程度及劳动技能和精神文明状况等等。在当今时代，由于技术经济飞速发展，劳动者的技术经济水平及精神文明状况是发展技术经济的重要因素。这是现代技术经济不断发展的新水平所决定的。因为现代技术经济飞速发展，有很多专利技术只盛行三、五年就被更新技术所代替，甚至有的新产品只有二、三年时间就被更新产品夺…     

“异化”不是马克思主义的基本范畴

近几年来,我国学术界有些同志对马克思在《1844年经济学哲学手稿》(以下简称《手稿》)等著作中关于“异化”的概念,表现出极大的热情。他们认为,异化概念在马克思主义中占有十分重要的地位,可以说是马克思著作中的基本范畴;马克思的异化理论不仅打开了私有制和社会历史的秘密,而且对社会主义有深刻的理论和实践的意义,因为社会主义社会的各个方面还广泛存在着“异化”,需要运用马克思的异化理论加以分析。他们把党的十一届三中全会以来的路线和改革,一概看作是克服异化的手段。由于这些说法是以对马克思主义作出新的解释的姿态出现的,被有些人看作是冲破教条主义的束缚,坚持思想解放的表现,因此很有加以分析的必要。     

商业部门职工的劳动是物质生产劳动

<正> 我国的社会主义商业和服务业在过去很长一段时间内没有得到应有的发展,甚至在一些方面还有倒退,除了林彪、“四人帮”推行极左路线,在经济政策上有意识地“抑商”以外,广泛地存在于人们头脑中的对商业和服务业的不正确的认识也是一个重要原因。粉碎了“四人帮”后情况有好转。但是,由于对商业和服务业是否属于物质生产部门,商业和服务业部门职工的劳动是不是物质生产劳动这个比较根本性的理论问题仍然存在着不正确的认识,就使得有些经济部门工作的同志和社会上很多人还不能从根本上引起对商业和服务业的高度重视,而商业部门和服务业部门职工的社会地位和社会声誉也就不能在实际上和工业、交通、     

按劳分配不只是物质生产领域的分配原则

在我国经济理论界,有的同志援引《哥达纲领批判》,认为马克思讲的按劳分配只是物质生产领域劳动者的分配原则;非物质生产领域劳动者(特别是脑力劳动者)是从“六项扣除”中开支,不是按劳分配,而是按巴黎公社原则分配。例如,有的文章讲,“现实生活的具体工资中:第一,既包含物质生产领域的工资,也包含非物质生产领域的工资。前者应当是同‘按劳分配’相联系的,后者则不是或至少不完全是同‘按劳分配’相联系的,应当是还受其他原则支配。”我以为这种观点值得商榷。按劳分配原则的适用范围究竟有多大,非物质生产劳动者按什么原则分配,正确认识和解决这个问题,不但具有理论上的意义,而且也是社会经济实践提出的要求。在我国职工中,物质生产劳动者占多数,但非物质生产劳动者仍有数千     

略谈城市集体经济的性质及其在国民经济中的地位

集体所有制经济或称合作社经济,是我国社会主义历史阶段国民经济中的重要经济成分之一。这种经济的存在、巩固和发展,已在我国宪法中予以肯定。宪法规定:“中华人民共和国的生产资料所有制现阶段主要有两种:社会主义全民所有制和劳动群众集体所有制”。“国家保障社会主义全民所有制经济和社会主义劳动群众集体所有制经济的巩固和发展”。但是,由于林彪、“四人帮”十多年极左路线的干扰破坏,搞乱了这一正确理论,搞乱了人们的思想。加上我们某些同志旧的传统观念和小生产习惯势力的影响,同时也由于我们理论宣传和实践指导不够全面、准确,使城市集体经济发展过于集中,“过渡”特快,社会上也给集体经济一种舆论压力,不少人歧视集体经济,认为集体经济“可有可无”。究其原因,主要是对集体经济的性质和地位的认识受着某种局限。因此,正确认识城市集体经济的性质及其地位是十分必要的。下面,我们就这个问题谈点粗浅的看法。     

社会主义经济中的产品和商品

社会主义经济中产品的社会性质,是长期以来在学术界有爭論的一个問題。到現在为止,关于这个問題的分歧意見,大体上可以归納为下列三种。第一种意見是:社会主义经济的全部产品,包括全民所有制经济同集体所有制经济间流通的工农业产品,国营企业間流通的生产資料和国营商店出售給职工的消費品,无論形式上或实质上都是商品。有的同志还认为,共产主义社会的劳动产品也是商品。第二种意見是:社会主义同商品生产是互不相容的。在社会主义制度下,不但国营企业間交換的生产資料不是商品,而且社会主义公有制两种形式之間交換的产品、国家“出售”給职工的消費品也不是商品。     

准确地使用“社会主义利润”一词

《经济研究》78年第9期孙冶方同志的《要理直气壮地抓社会主义利润》一文,在解释所谓利润的时候,先肯定了斯大林关于把剩余价值(M),称之为“为社会的劳动”创造的产品的论述。随后就引伸出了这样一句话:“所以在社会主义社会里,利润就是生产部门职工为社会生产的产品价值的货币表现”。我认为这样引伸不太准确,提法也欠妥。我认为,构成社会主义企业利润的不仅仅是劳动者为社会提供的剩余产品部分(M),而且还包括劳动者为自己劳动创造的必要产品的一部分(V)。前者表现为向国家上缴的利润和税收部分;后者表现为企业基金中用于职工集体福利和奖金的部分。国家也正是根据这个情况,一方面向企业收缴利润,另一方面又按照一定的比例从利润中抽出属于必要产品的那一部分,以奖金的形式还原给劳动者。我想,这样理解才能从理论     

社会主义劳动基金的两重性与我国的工资改革

社会主义工资制度是社会主义劳动基金在公有制经济中的分配形式。深入认识社会主义劳动基金的性质和特点,将有助于我们明确工资改革的基本方向,建立合理的工资分配体制。我们谨此谈些粗浅看法,以就教于同志们。 一、社会主义劳动基金兼有生产目的与生产手段两重属性 劳动基金是指劳动者维持和再生产自己所必需的生活资料基金,这是一切社会都存在的经济范畴。马     

马克思异化理论在当代中国的表现及消解

马克思异化理论是马克思针对资本主义的分工提出来的,是人造成的自己对自己的否定;只有到达共产主义社会,异化才能丧失赖以存在的基础.在当代中国社会主义初级阶段生产力不发达的情况下,异化在政治、经济、文化等各领域仍有所表现.只有加强社会主义政治文明建设,贯彻科学发展观,坚持社会主义核心价值体系,才能消解异化,化解当前社会中存在的各种矛盾,构建和谐社会.     

集体经济的三个新含义

<正>第八届全国人民代表大会第一次会议通过的《中华人民共和国宪法修正案》赋予了集体经济的新含义,与修改前的宪法比较,其含义有三个方面的不同: 一是集体经济的构成不同。宪法修正案第六条将宪法第八条一款:“农村人民公社、农业生产合作社和其他生产、供销、信用、消费等各种形式的合作经济,是社会主义劳动群众集体所有制经济。参加农村集体经济组织的劳动者,有权在法律规定的范围内经营自留地、自留山、家庭富业和饲养自留畜”。修改为:“农村中的家庭联产承包为主的责任制和生产、供销、信用、消费等各种形式的合作经济,是社会主义劳动群众集体所有制经济。参加农村集体经济组织的劳动者,有权在法律规定的范围内经营自留地、自留山、家庭副业和饲养自留畜”。这一修改使集体经济的构成由单一层次变为家庭     

具体劳动生产率和活劳动生产率

劳动生产率是反映国家经济发展水平的综合标志,也是考核社会主义企业经济活动的重要指标。为了准确地反映劳动生产率,首先要搞清楚劳动生产率的概念和它的表现形式。这个看来非常简单的问题,在我国经济理论界长期存在着不同的理解。多数同志把劳动生产率看作是单位活劳动能够生产的产品的数量,它的实物形态是产品数量除以生产过程中实际消耗的活劳动。也有的同志把劳动生产率看作是单位全部劳动(活劳动与物化劳动)消耗所能生