商务中几种常见的讨债对策

为了能讨回债务,有的债权单位便有了专司“讨债”职责的人。但正如俗话说的“借钱的亲家,还钱的冤家”,欲从他人口袋里掏出钱来——尽管是讨账,依然是一件并不轻松爽快的事。那么,如何利用自己的三寸不烂之舌达到屈人之兵的目的呢? 面对拖延者:高帽子下算细账 有些赖账者认为反正是公对公、单位对单位的关系,便抱着能     

外企也讲思想工作吗

企业要做职工思想工作,这在中国是一个很普遍的现象,那么外国企业在中国投资,他们是否也入乡随俗,讲思想工作呢?“我们在外企从来没有像在中国单位那样讲思想工作,但是,外国公司很重视企业文化建设,这也许就是他们的思想工作方法。”一些接受采访的外企员工对我的问题基本上都给予了这样的答案。 德国西门子公司专门有一个培训部,该部门中方经理潘勇介绍,培训内容主要是技能方面,如培训做     

一碗汤的哲理

有一次,台湾诗人林先生在日本到一家中国人的餐馆,要了一份他感兴趣的汤。入座不久,服务生将一大盆汤放在他面前。他一愣,问服务生:“这么大一盆汤,我能喝得了吗?”服务生理直气壮地回答:“你没有说明是要一小碗呀！”他一时语塞,匆匆喝了几口汤,心里感到不是滋味,便按一大盆汤的价格付了钱后拂袖而去。 后来,他又到一家日本人开的料理店,要了一份同样的汤,出没有说是     

中国面临信用危机吗？

如果有人问中国人的信用如何?可以听到两种截然相反的回答。有人说:中国是礼仪之邦,信用为本,中国人是守信的。也有人说:中国人没有信用,当代中国最大的危机是信用危机。这两种回答哪一个对呢?谁是“傻帽”?中国,自古就有“信义之邦”之美誉,中国人视信义为面子,为命根子,历代仁人志士、英雄豪杰舍生取义的就是这两个字。中国古代著名的     

自主下岗:涅槃传统择业观

当“下岗”一词不绝于耳,许多人在拼命地寻觅人生新的停泊港湾的时候;当各级政府正想方设法为下岗人员实施再就业工程又苦于没有好棋着的时候,殊不知,一些本有岗位的都市人却反其道而行之:心甘情愿地走出单位、离开岗位,去自主择业,充当职业自由人。那么,在滚滚的下岗大军中,究竟有多少人是自主择业者?据对经济发达地区城市的抽样凋查:在25-45岁的男性下岗人员中,有近6%的人是自主下岗的。人们不禁要问:在大多数人为寻找职业而煞费心计的情形下,自主择业的社会现象向人们昭示着什么?社会对此应予怎样的看待。从“单位人”到“社会人”的空前跨越在传统的计划经济年代,包括择业在内,人们很大     

从“单位人”到“社会人”

单位对于中国人来说,并不陌生。中国城市人的生存基本上就是以单位作为原点。因此,一个人在城市社会中的立足也首先是以找到工作单位为前提的。这一幕好像离我们还不是那么久远。一个没有工作单位的人,会是怎样的一副状况呢?这种情形在几年以前好像还是不可想象的。但是,生活在单位之中的人们是否知道自己扮演着"单位人"的角色,就不得而知了。单位这种特殊的组织形式,把人们的思想与行为束缚在一个较为封闭的空间之中、由此使他们一生的生活轨迹也与单     

浅析“白票”

目前有一种较为普遍的观点，认为单位取得的外来原始凭证必须有税务、财政等专门机关的监督监制印章，否则便认为是“白票”或“白条”，是一种不合规的原始票证。笔者认为，这种观点有失偏颇，脱离财会工作的实际。财会理论界虽然阐明了原始凭证应具备的要素和内容，但却没有“必须有专门监制监督机关印章”之类的规定，未对“白票”下定义；单位财会部门据以付款并进行会计核算的外来原始凭证中，     

讲情容易讲钱难

以前社会结构简单,人人没钱,男女关系想复杂也复杂不起来。大家有饭吃饭,有婚便结,实在没有多余的闲情去谈情说爱,更没有多余的钱来算计。人总爱出口便是“上一代如何,这—代如何”,划分两个时代的不同。新一代的专家已把观念的时间缩短,新旧之分以十年来计,即“十年前如何,十年后的现在如何”。十年前的爱情观念是如何呢?有幸在十年前便踏人情场的六字辈男女,如今想起必然有戚戚焉。那时流行谈情不谈钱,有情便饮得水饱,街边小摊也能     

浅谈经纪人的地位和作用

何谓经纪人?就是在经济活动中,专为买卖双方牵线搭桥,提供信息,撮合交易并从中抽取佣金的中介人。经纪人自古有之。也就是说,自从有了商品交换,就有了经纪人,二者为同一时代的产儿。我国古时称经纪人为“牙人”、“牙郎”、“牙侩”等。随着商品交换的扩大和发展,“牙人”的分工便越来越细。汉代有“驵侩”,是专门说合牲口买卖的经纪人。宋代有为人说合田宅交易的庄宅牙人,还有为人作贸易     

我所认识的美国商人

不久前,我被某公司“临聘”为中方向导,从而有机会与两个美国商人相处了一个礼拜。当晚七点三十分住进一家没有星级的宾馆,没待我喝完一杯茶,美国人便“热情友好”地要我参与工作。这样忙乎下来就是深夜十一点,接着的“宵夜”仅是一杯牛奶和几块饼干,两个美国人居然吃得有滋有味。     

“单位”革命

就像传统的中国人生活在家庭,家村的中国人生活于村落之中一样,在当代中国,几乎每一个城市人都生活于特定的“单位”之中。在社会学意义,单位构成了一种特殊的生活样式和生活空间,是个人安身立命的公共空间,因而单位构成了中国人生活的原点。从政治(学)的角度来看,单位的意义在于,作为一种特殊的组织形式和社会调控形式,单位是中国社会在制度和结构两个层面上超越传统社会的重要体现。它与国家之间关系紧密,作为国家调控体系的基本单元,单位即是国家政策的最终落实者,又是整个政治体系的支撑者和资源的最终分配者。改革开放之前的计划经济时代,是一个“单位时代”。改革告别了“单位时代”,中国社会进入“后单位社会”。但这并不意味着“单位”作为一种组织已不再存在,只不过存在的方式、形式、功能、内容、意义等有了不同的变化。这种变化,实际上体现了中国现代化战略和模式的变化,体现了市场化过程中社会调控体系的再造。这种再造要取得成功,依赖于三重因素;单位组织的创新;单位外社会体系的丰满;确立多元化的新型权威结构。     

专业培训:凭什么赚钱的总是你

大学生越来越多,工作越来越难找。大学生苦,企业也苦。大学生说:“企业到底想要什么样的人?”企业说:“我们就想要个一上班就能上手工作的人。”于是,有些人开始忙碌,在大学生与企业之间,做起了可以衔接教室与办公室的桥梁——培训。当然,辛苦没有白费,收入颇丰。     

呕心沥血总关情——记醴陵烟草公司经理尹保陵

我们一走进醴陵市烟草公司的大门,便看到白色的墙壁上挂着的一块块金灿灿的奖牌:“醴陵市优秀工商企业”、“株州市双文明建设先进单位”、“湖南省批发商业综合实力百强企业”。这些都是公司经理尹保陵带领群众用心血换来的。“共产党员的责任没有休止的时候”尹保陵有句口头禅:“共产党员的责任没有休止     

中国古代中间商人的历史演变

中间商人在中国的先秦时代便久已有之，“质人”的称谓至迟产生于西周，而后多有变化．唐以后名目繁多．特别是五代宋时出现了中间商人的行业组织即“牙行”，不仅有官私之分．更有性别之差；下及明清．虽有周折，但中间商人发展趋势更加专业化。     

从社区谈物业管理立法的意义

在中国,可曾看到哪一次立法象《物业管理条例》那样,受到这么多的关注,遇到如此大的阻力?没有,没有过!短短两个月当中,各界都在发表意见,每个人都想说点什么,但我们所看到的结论是:中国人还不能够接受这个事物——物业管理! “社区”是物业管理存在的基础。和通常意义上的“小区”、“大厦”不同,社区是一个生念概念,它是一个系统     

知识文摘

随着生活水平的提高,人们开始越来越讲究和追求外在美。相比之下,对心理美容则重视不够。其实,没有健康的心理,哪有红润、细腻、白皙、娇嫩、亮丽的容颜呢?没有健康的心理,哪有健壮的体魄和蓬勃的朝气呢? 肌肤美容的目的是去除疵点、皱纹、憔悴,获得外在年轻的效果;一种自我心理调节术。生活从来不把十全十美赐给人们,“人人都有难唱的曲,家家都有难念的经”。郁积在心头的苦闷和烦恼,尤其是处于“心理梗塞”时,若能及时向亲友、同事、心理医生、心理热线倾诉,便可以排淤化结,使受挫的心灵得以抚平,感情的伤口得到愈合。人     

中国名牌距世界名牌还有多远?

中国没有世界名牌中国有没有世界名牌?一些海外人士称:没有!事实也是如此。多年来,国际上多次评估国际驰名商标和驰名商号没有中国的。近两三年,标明“MADE IN CHINA”——中国制造的商品在不少发达国家随处可见,而这种产品在中国市场上买不到,外国资本家拿外国原件,利用     

读者来信

在餐桌毗邻而坐，沉默了n秒在我的持续诧异维持到了极限他还是没有开口，于是我开始喝茶，还是一阵沉默，看来只好我打“主攻”了!有这样的“CE0”?——连一句多余的客套都没有!后来才发现是我的感觉出了差错，如果用“不鸣则已，一鸣惊人”来形容实在恰当不过，一旦涉及到他对这个行业的认知，他便像一个厚积薄发的演讲者，滔滔不绝……一个惜词如金，绝无赘言的“CEO”!     

海外的“假”中国餐馆

“透明面” 那还是在西非象牙海岸的时候，我路过阿比让的德斯坦大道时。看到路边有一块用法语写的“中国餐馆”的招牌。餐馆的门面非常小，但因为我很久没有吃中国饭菜了，便一下子就记住了这家餐馆的地址和名字。     

创业：快意并成长

每年的7、8月份是高校毕业生的求职高峰期,大批的“天之骄子”走出校门涌向社会,成了一道特别的“风景”,而“毕业即失业”的阴影又始终是这道“风景”的底图。能找到心仪的工作是幸运的,更多的是像萝卜填坑一样干到哪算哪。曾经的“天之骄子”岂能心甘情愿地咽下这股气?于是,在这群刚走出校门的大学生中间也有一部分人选择了自己创业。他们的路显然会比别人走得更艰难:没有任何的经验背景,没有丝毫的优势可