论生态道德评价

生态道德评价是社会生态道德活动的重要环节,它既是社会生态道德状况的一种明显标志．又对社会生态道德活动状况产生着重要影响。要落实以人为本的科学发展观,构建人与自然和谐相处的社会,需要建立与之相适应的生态道德新秩序,这就从客观上要求我们对生态道德评价的内涵、功能及其标准问题作进一步的思考和探讨。     

论生态道德能力

生态道德能力是促使人们的生态道德活动,从精神世界顺利转化为物质世界所必须具有的心理特征,它具有思维和实践的双重属性,包含生态道德认知能力、生态道德判断能力、生态道德决策能力、生态道德践行能力和生态道德创新能力等多种要素。生态道德能力的提高,对生态道德建设具有重大的积极意义。     

论生态道德知识

生态道德知识是人们在客观实践过程中，通过发挥主观能动性获得的，对于大自然、以及人与自然关系的理性认识，是生态道德建设的重要环节。生态道德知识通过历史传承、教育传授、实践经验等方式获得，具有控制性、情境性、发展性的特点。实现生态道德知识的内化，将外在的生态道德知识，转化为人类自身的内在需求和自觉认识，是提高社会成员个体和整个社会的生态道德水平，推进生态道德建设的重要环节。     

论生态道德建设的环境影响因素

生态道德建设具有丰富的内涵指向和外延要求,是一项复杂的社会系统工程,除受自身发展规律和发展要求制约外,还受体制因素、法制因素、经济因素、政治因素以及人文舆论因素等各种社会环境因素的影响和制约。就我国当前社会环境发展状况而言．推进生态道德建设必须着力构建和完善生态道德建设的制度保障、法制保障以及社会氛围保障。从而为推进生态道德教育、生态道德约束和生态道德实践等建设活动提供坚实、良性的环境支撑。     

伦理学视角下道德表演对基础德育的价值审视探析

道德表演是我们生活中普遍存在的一种行为,是我们进行自我呈现的一种生命存在的方式。道德表演也广泛地渗透和表现在人类社会中的教育活动,特别是对基础德育有着重要的教育价值,比如,有利于德育回归实践,有利于师生保持积极的态度,更符合学生的需要和发展水平等。充分认识道德表演在基础德育过程中的价值,能够促进基础德育的不断创新和进步。     

论生态道德教育

生态道德教育主要是针对人类活动的生态影响、培养人们对于生态发展所负有的道德责任和义务而进行的教育,它是现代德育的有机组成部分。生态道德教育活动具有同时性、渐进性、重点的选择性等基本特征。生态道德教育的基本内容包括生态道德意识教育、生态道德知识教育、生态道德规范教育和生态道德养成教育。这决定了生态道德教育在发展过程中必须遵循科学性与普遍性、实践性与持久性、完整性与一致性的基本原则。在实施过程中应注意加强对生态道德教育的研究和投入,完善生态道德教育体系,创新生态道德教育手段。     

论生态道德的内涵及建设体系

现代意义上的生态道德建立在全新的价值观基础上,突破了传统道德在主客体、内容等方面的界限,可以说是对传统道德的一种根本性变革。作为一种复杂的社会存在,生态道德最终要反映到人与人的社会关系之中,并主要表现为生态道德意识、生态道德规范和生态道德实践这三种社会现象。在当代中国建设生态道德,必须确立系统的目标体系,选择正确的建设重点。并遵循科学的建设原则和方法。     

论生态道德建设的法制保障

道德与法制对于社会生活的规范和调控作用是相辅相成的。加强生态道德建设,必须与生态法制建设相结合．要积极发挥法制化对生态道德规范的确立作用,对生态道德实践的维护作用,以及对社会生态道德环境的建设作用。未来,要进一步完善生态立法,严格生态执法,加强生态司法,为生态道德建设创造一个有利的社会法制环境。     

寓生态道德教育于初中科学教学之中

生态道德是在二十世纪产生的一种新的道德观念和道德体系。实施社会的可持续和谐的发展,必须高度重视生态道德的研究、教育和实践。我国生态环境问题日益突出,而现在初中生的生态道德状况不容乐观。本文结合道德品质培养的知、情、意、行四个方面谈谈如何在初中科学教学中对学生进行生态道德教育。     

论生态道德的价值观基础

价值判断是道德存在的基础。就建构生态道德而言,必须首先解决人与自然的价值关系问题。在人类的伦理道德思想发展史上,曾经产生了人类中心主义自然价值观和非人类中心主义自然价值观两种截然相反的观念和理论。其争论的焦点就在是否承认自然的内在价值,以及在多大程度上承认这种内在价值。马克思主义理论体系中的相关精辟论述和大量人类社会实践充分证明了自然的内在价值尺度的存在及其合理性,这构成了当代生态道德得以存在并发展的根基。     

论与构建和谐社会相适应的生态道德教育

生态和谐是构建和谐社会的基础和前提,生态和谐为和谐社会的发展提供可持续的推动力和环境基础以及必要的资源保障。生态和谐的实现离不开生态道德教育,生态道德教育是提高人类生态道德的前提条件,是构建和谐社会的可靠保障。生态道德教育的内容可主要由四个方面构成——生态道德认知、生态道德情感、生态道德意志和生态道德行为。生态道德教育是一项复杂的系统工程,开展全民教育、实施规范约束和推动社会实践,不失为生态道德教育的有效途径。     

武陵山片区少数民族优秀传统道德与社会主义核心价值体系建设研究——以湖北恩施土家族苗族自治州为例

武陵山片区尤其是恩施土家族苗族自治州地区的人们在长期的生产生活活动中形成了丰富的优秀传统道德,包括少数民族人民团结统一、同仇敌忾的爱国情怀,崇尚自然、保护环境的生态观念,以及勤劳勇敢、诚信友爱的传统美德等。恩施地区少数民族的这些传统道德内容充分体现了当下社会主义核心价值体系的内在要求,贯穿在恩施地区各民族人民的生活之中,不仅在当时具有社会约束力的作用,而且在当代也极具重要的理论和现实意义。     

论生态道德规范

生态道德规范对人们的生态行为起着直接的指导、规范和约束作用。一般情况下,人们总是直接地根据生态道德规范的内容和要求决定是否付诸某种行动与行为或者该如何行动与行为等。因此,明确生态道德规范的属性,遵循生态道德基本原则,建设生态道德规范体系对生态道德及生态文明建设具有重要的指导和实践意义。     

大学生生态道德教育问题研究

生态危机已成为影响人类生存与发展的重要问题,大学生作为社会发展的主力军,其生态道德意识的树立与提高具有更加深远的意义,生态道德教育已成为大学生思想道德教育不可或缺的重要内容.加强大学生生态道德教育,高校要重构学校道德教育体系;注重绿色大学建设;完善生态教育模式.     

论生态道德建设的制度保障

生态道德建设要依赖一定的内外部体制机制来开展，因此，健全生态道德建设的制度保障是有效推进生态道德建设实践的重要举措。当前，优化生态道德建设的体制机制，就内部而言就是要推进生态道德规范的制度化，就外部而言．一是要加强生态道德建设的领导和组织体制；二是要完善生态道德建设的管理制度；三是要加强生态道德实践的制度保障。     

论生态道德建设的历史必然性

开展生态道德建设是21世纪中国乃至世界在伦理道德领域面临的一项重大课题。它对于中国未来的发展具有多方面的重大意义,它既是应对生态危机的客观需要,又是发展社会主义道德的必然延续,也是贯彻落实科学发展观的必然要求,同时还是构建和谐社会理念的内在要求以及生态文明建设的重要组成部分。实践中．必须把生态道德建设放在社会发展的大格局、大环境下加以推进,从而充分满足时代发展的必然要求。     

浅论道德规范及其社会作用

人类道德产生由萌芽到道德形成经历了一个漫长的过程。人们从最初的简单的风俗、习惯及传统、文化融合、传承、演化,逐渐变成了习惯履行的规则和规范并延续和发展着。道德是一个动态的,是一种社会意识形态。道德的变化会在形成和发展中,受到人们的社会物质生活条件所制约,随着社会物质生活条件的变化,随着历史的发展,道德也在不断地发展变化着。     

浅谈伦理精神的发展逻辑及建构路径——读张康之《论伦理精神》

张康之教授在《论伦理精神》中总结了三种社会治理模式,德制将是后工业社会的治理方式,道德自觉是建构伦理精神的重要路径;同时权力、法律也可以与道德相契合,通过道德制度化建构伦理精神。国外公共管理的有益实践对伦理精神的建构具有重要借鉴意义。     

创新发展理念推进北部湾经济区生态文明建设——十七大精神学习体会

一、推进广西北部湾经济区生态文明建设的因素分析 生态文明是指人类的主流价值取向主动与实践活动结合在一起，自然生态效应（正效应和负效应）被自觉地纳入一切社会经济活动之内，它以尊重和维护生态环境价值和秩序为主旨．以未来人类的继续发展为着眼点，强调从维护社会、经济、生态系统的整体利益出发，重视资源和生态有限的支撑力，重视人类社会与自然界的相互协调、共同发展。生态文明的本质要求是实现人与自然的和谐．进而实现社会、经济与自然的可持续发展．它具有整体性、公平性、可持续性、和谐性等四大特征。     

教化与实践的统一:公民道德养成之路

公民道德养成是教化和实践结合的过程,但我们多年来的道德建设工作中却存在着严重的道德教育和道德实践相脱节的情况,其主要有社会客观背景、德育方法、道德本身特性和某些公民个人利益的畸形强化四个方面的原因。因此我们应开展各种活动,在活动中坚持以人为本、主体性、可操作性、循序渐进等各项活动原则,以实现道德教育与道德实践的有效结合。