孔子治学思想对德才教育的影响

孔子作为著名的思想家、教育家，开创了儒家学说，在治学中也有着其鲜明的特色。孔子强调治学与治心相结合。在治学中融入思想教育，处处体现出德育为先的理念。这对于当今的德才教育有着重要的启示作用。     

孔子德育首位论的研究性学习特质

文章从孔子德育首位论与其德育目的的关系出发,认为孔子的德育首位论是由其德育教育的“立己”、“立人”论决定的;以研究性学习方法的角度重新解释“内圣外王”的“己立、立人”目的;并着重阐明孔子教育思想中德育与其他学科的关系,认为孔子的德育表现为德育首位、终身教育、注意主体性的培育,以及德育与其他学科的“兼荣并茂”、不可分割、融为一体等特色,具有鲜明的研究性学习特质。     

论孔子的人文鬼神观

孔子是中国传统文化由神本的“天命观”转向人本的人文思想的集大成者和重要标志。其人文生死观是从一个侧面反应了这一重大思想文化转型。孔子注重现实人生，追求现实有限生命的不朽和永恒，这与崇信彼岸世界、寻求来世归宿的宗教信仰有着截然不同的价值观。     

孔子“孝”思想融入大学生思想政治教育途径探析

本文从认知与行为两个方面分析了孔子“孝”思想的内涵,阐释了孔子孝思想融入大学生思想政治教育的现实必要性,旨在借助日常思想政治教育中的孝道实践教育增强大学生思想政治教育的实效性.     

增强音乐学专业课程德育功能的对策

高校的中心工作是以德育为重点的思想政治工作,因为思想政治工作贯穿于学生学习的全过程之中,所以在高校全局工作中居于重要地位。开展思想政治教育不仅是政工干部和"两课"教师的职责,而且也是专业课教师在教学中应尽的义务。就教育目的而言,音乐专业教育与德育是相通的,增强音乐学专业课程的德育功能、在音乐学专业课程中实施德育教育,对提高大学生思想政治工作的科学化水平有着积极意义。     

试析孔子的“中庸”思想——以《论语》“雍也”篇为例

本文从《论语》文本“雍也”篇章出发，论述“中庸”思想在《论语》中的体现。文章引用历史上的儒家名人对“中庸”的解读，认为“中庸”思想是孔子学说中最基本的范畴之一，是贯穿孔子思想体系以一贯之的大道，也是孔子思想精华之所在。其充分反映了孔子的人生智慧以“执两用中”的思想方法、权变时中的理性精神，适度把握和处理社会生活各种关系...     

孔子德育思想及其启示

在大力推进以德治国和提倡素质教育的今天,孔子育德为先的德育理念、以仁德为核心的德育内容、知情意行四阶段的德育过程、独特多样的德育方法仍然有着不可忽视的现实价值,为现今德育工作的拓展和德育效能的增强提供了有益的借鉴。     

孔子“中庸”之提出

“中庸”已成为人们行为处事的重要思想和准则。本文概述了孔子“中庸”思想提出的历史背景，阐释了孔子“中庸”思想理论渊源及逻辑起点：首先，原始巫术图腾时代向人本位转变的观念为孔子“中庸”提供了思想基础；其次，深远的历史文化及优秀的思想成果为孔子“中庸”提供了理论渊源；再次，社会动荡致使思想纷繁杂乱，基于历史现状，人们渴望能拥有统一理论来指导生产生活；第四，“尚中”观念成为孔子思想的逻辑起点。     

浅析老子“无为而治”思想

“无为而治”思想是道家老子哲学的基本思想，它与“道法自然”思想的价值取向是一致的。它产生于春秋战国社会大动荡时期。“无为”的本质就是“无为而无不为”。“无为”的含义是顺应自然，以静制动，为之于未有。“无为而治”思想即指统治者应当能做到，有管理而不干涉。有统治而不压迫；“有为而治”则指管理者人为地对被管理者进行教育和管理。无论古代还是现代，该思想都具有一定的合理性和局限性。同时，“无为而治”思想对当代社会人与社会关系及现代行政管理等方面也极具现实意义。     

“以人为本”理念下高校学生思想政治教育工作探究

随着社会对人才要求的越来越高,高校越来越重视对大学生的思想政治教育工作,“以人为本”是思想政治教育工作要坚持的重要理念,是学生发展的要求,更是解决高校思想政治工作问题的迫切需求.“以人为本”是以学生的全面发展为目标,从学生的根本利益出发,提高学生综合素质,满足学生未来发展的要求.本文总结了坚持“以人为本”的重要性,并提出了在思政工作中坚持“以人为本”的具体措施,希望能对高校思政工作有帮助.     

认真实践“三个代表”重要思想 全力构建“公共财政”框架体系

江泽民总书记关于“三个代表”的重要思想,是对马克思主义建党学说的新发展,是对党的性质、宗旨的根本任务的新概括,是对新形势下加强党的建设提出的新要求,为我们做好各项工作提供了强大的思想武器。作为国家机构的重要组成部分的财政部门,应该成为“三个代表”重要思想的忠实实践者。一方面,要教育广大财政工作者尤其是党员干部科学理财,按照“三个代表”的要求切实做好本职工作,另一方面,要有效地发挥财政职能,将“三个代表”的重要思想寓于财政职能,将“三个代表”的重要思想寓于财政工作的各个环节。笔者认为“三个代表”的重要思想高层建瓴,对财政工作有着长期的指导意义。因此,实践“三个代表”重要思想也将是一个长期的历史过程。联系财政工作实际,在当前阶段,需要财政工作始终为促进我国先进生产力的发展要求服务,始终为促进我国先进文化的建设和发展服务,始终体现我国最广大人民群众的根本利益;从长远上看,实践“三个代表”重要思想的核心和目标则是全力构建“公共财政”框架体系,以此来把实践“三个代表”重要思想提高到一个新的水平。而两者的结合点则是按照党中央“十五”计划《建议》的要求,实现理财工作的创新,在“公共财政”思想指导下实践“三个代表”重要思想,在实践“三个代表”重要思想的过程中构建“公共财政”框架体系,达到两者的辩证统一。要做到这一点,就需要财政工作必须继续在深化改革,强化管理上狠下功夫。     

论儒家乐教思想与学校音乐教育的文化意蕴

儒家乐教思想的目标是实现人的全面教育,对现代教育的发展有着重要的指导意义。学校教育应将自觉地将儒家乐教思想纳入教育过程,重视音乐教育的文化内涵。不论是基础音乐教育还是高等音乐教育都要重视音乐教育的社会作用,重视音乐教育的传承与创新。中国文化的艺术精神极大地体现在孔子的音乐教育思想中,中国国民音乐教育的实施与落实也会从孔子音乐教育思想中得到很好的启迪。     

论“德教为先”的道德教育思想

以人为本，德育为先，是高等学校教育的使命。弘扬“德教为先”的优良传统道德教育思想，对于全面提高高等教育质量有着重要的现实意义。     

当代德育理论对孔子德育理论的超越

孔子的德育思想是继承并发展了西周的思想而产生的,有一定的历史局限性;而当代德育思想则是传承了人类历史上一切进步的德育思想而产生的,具有很强的实践性和科学性.所以我们只能用当代德育理论来指导德育工作.     

试论慎到政治思想的“君道观”

慎到在战国政治思想史上有着独特的地位，其政治思想进行了道、法融合的新努力，对战国中后期的中不害、韩非等人产生了重要影响。“君道观”是慎到政治思想的理论核心，集中体现了其政治思想的基本主张。本文从历史课教学出发，从君主的产生、君主的统治之道和君臣之间的政治关系等方面来探讨慎到的“君道观”，揭示这一政治思想的理论内涵与实质。     

从心理学视角浅析“以学生为本”

提出“以学生为本”，并阐述其现实意义。从弗洛伊德“本我”、“自我”和“超我”的统一体的人格结构理论，马斯洛的需求层次理论等心理学视角分析“以学生为本”在大学生思想政治教育中的重要意义，并结合当前工作实际提出“以学生为本”的三项措施。     

“互联网+”时代下的中职生思想政治教育

“互联网+”时代下,中职生思想政治教育发生了新的变化.“互联网+”的开放性、平等性、多样性的特点,深刻影响中职生的思想意识、生活方式与行为习惯、认知结构等.本文从“互联网+”时代下对中职生思想政治教育的影响出发,针对中职学校学生的特点,提出加强中职学生的思想教育从几个方面入手,以提高中职生的思想政治教育.     

论“君子无所不用其极”——从“君子无所不用其极”窥探儒家德育思想

“君子无所不用其极”源出于《大学》曾子释“新民”，。原意是说品德高尚的人无处不追求完善。不过，我们今天大多歪曲和异化了“君子无所不用其极”的原意，从而使得这句话带有“运用不好的手段达到目的”的贬义色彩。经过多方考证，笔者发现这句话隐藏着深刻的儒家德育思想一方面从个人来说，它倡导了个人追求“至善”。的道德境界，另一方面它还蕴含着国家采取全民统一道德观的全民道德教育思想，以达到稳固政权的目的。宋代之后，以二程和朱熹为代表的程朱理学派，让新儒学中这种全民教育的思想显得更加的突出和明显。     

论德育观念的转变——兼论德育如何适应商品经济的发展

德育是中学教育中的一个重要组成部分。它深刻地体现了思想教育和文化教育的统一性,即要求把学生培养成为适应改革开放适应社会主义商品经济发展需要的“四有”人才。可是,从目前中学德育的现状来看,不但不能解决好“两个适应”问题,反而使德育有陷入困境之感。教育者觉得过去行之有效的教育方法在现在的中学生身上显得那么无能为力。家长们也普遍认为现在的子女越来越不好管。为了探索改革开放和社会主义商品经济迅速发展的新形势下对现代中学生进行德育教育的方法和途径,我们采用专题问答。     

论张之洞“中体西用”的法律思想

张之洞作为洋务运动的领军人物之一。他的法律思想的核心为“中体西用”，即中学为体，西学为用。以中国传统文化和文化传媒为本位，以西方资本主义文化为补充，其核心在于“中学为体”。“中体西用”的法律思想在当时特殊的历史环境下有着积极的作用，并对我国的法律近代化做出了很大的贡献。