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“孟夏之日,万物并秀”.
刚刚闭幕的省第十三次党代会号召全省大力弘扬“人一之、我十之,人十之、我百之”的甘肃精神,努力用智慧和汗水积极创造无愧于历史、无愧于时代、无愧于人民的业绩,为加快建设幸福美好新甘肃而努力.
我们在提到甘肃精神时,是满怀自信心和自豪感的.这是因为,以“人一之,我十之;人十之,我百之”为主要内容的甘肃精神是陇原儿女立足于“条件艰苦、生态脆弱、基础薄弱”的基本省情,在“一方水土养活不了一方人”的具体生存条件下,提炼和总结出来的,是甘肃人苦干实干的真实凝练,是热情厚道的真情表白,是积极迸取的真诚追求,简单而又明了,朴实而厚重,具有坚实的实践基础和群众基础. 相似文献
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政之所兴,在顺民心,政之所废,在逆民心。多年来,由于我们对干部的考核标准简单划一,片面看重GDP增长等显而易见的政绩,缺乏全面、客观、科学分析,特别是忽视了群众对官员的感受和评价,使一些搞“形象工程”、“政绩工程”、热衷于做表面章的干部,容易得到重用。[第一段] 相似文献
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贯彻“七一”讲话精神,首先是要加强和改进党的作用建设,主要是要实践“三个代表”重要思想。中共雷州市委按照“七一”讲话要求,着重从领导带头,走群众路线以及坚持党要管党和从严治党的原则等方面,加强和改进党的作风建设。在实践“三个代表”重要思想上,则大力发展经济,提高人民群众物质生活水平;加强文化阵地建设,提高人民群众文化生活质量。 相似文献
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朱熹指出仁是“天地生物之心”,是“心之德”、“爱之理”,以“生”释“仁”,“仁”不仅是人所具有的恻隐之心,亦是天地之心;仁的境界不仅仅是自我与他人境界,亦是主体与客体、小我与大我、人类与万物相融的境界。朱熹生态哲学思想具有的强烈实践性和现实性,对于构建和谐社会具有重要的意义。 相似文献
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中国古代山水诗真实地呈现了中国文人的精神世界和生存际遇,既包括了“体证生生以宇宙生命为依归”的生态审美观念,也包括了“取之有度用之以时”的生态价值观念,还包括了“亲亲仁民而爱物”的生态伦理观念。山水诗中的鹤形象是赋予山水诗灵性和意境的重要物象,它进一步阐释了古人的生态审美观、生态伦理观、生态价值观,是助推山水诗成为诗中经典的重要角色。 相似文献
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一、报纸要打造民生新闻的品牌栏目
“民生”,《辞海》解释为“人民的生计”,国家强调以人为本,我们欣喜地看到,目前民生和民主、民权相互倚重。民生之本,也由原来的生产、生活资料,上升为生活形态、文化模式、市民精神等物质需求与精神特征相结合的态势。“民生”与大众传媒结合势在必行,“民生新闻”也便应运而生。一般说来,民生新闻是从群众日常生活中采制而来,锁定群众的生存状况、生存空间,关注群众的冷暖痛痒、喜怒哀乐,需要有平民的视角、民生的内容、民本的取向。 相似文献
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清水人民在实施追赶战略和跨越式发展的新征程中大力弘扬“甘肃精神”,并根据本地实际,培育形成了以“宁在苦中干、不在苦中熬”为核心的“清水精神”。“人一之、我十之,人十之、我百之”的“甘肃精神”,与数千年来陇原大地悠久的历史传统和独特的地理风貌一脉相承,与甘肃各民族长期养成的吃苦耐劳、坚忍不拔等多方面的优秀品质息息相通,与顺应历史潮流、体现时代要求的发展精神相互吻合。“清水精神”是陇人品格的一种独特表现形式,是结合本地实际弘扬“甘肃精神”的具体体现。 相似文献
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最近,一刊物介绍某县界碑头村决定于每月的5日、15日和25日,让那些有困难、有想法、有矛盾纠纷的村民到村委会“说事”,由村“两委”班子6个人分成3班,负责接待,做好处理,并把群众到村“说事”作为制度固定下来,形成了“群众说事、及时理事、集体议事、干部办事、民主评事”的一整套“说事”工作制度。 相似文献
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中国共产党要始终代表中国先进文化的前进方向,就必须做到以下八方面的结合:物质文明建设和精神文明建设相结合、唱响主旋律和提倡多样化相结合、文化继承与文化创新相结合、依法治国与以德治国相结合、“一手抓繁荣”与“一手抓管理”相结合、实施精品战略与搞好文化普及相结合、强化科学意识与加强化大众意识相结合、加强文化建设与加强作风建设相结合。 相似文献
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一、深入开展学习活动 ,把全市上下思想与行动统一到“七一”讲话精神上来江总书记“七一”重要讲话 ,高屋建瓴 ,总揽全局 ,博大精深 ,气势恢宏 ,是一篇凝聚中国共产党人实践经验和理论创新、闪耀辩证唯物主义和历史唯物主义光芒的马克思主义纲领性文献 ,是全党全国人民在新世纪夺取建设有中国特色社会主义事业胜利的行动指南。讲话通篇贯穿了“三个代表”重要思想这一主线 ,体现了马克思主义与时俱进创新精神这一灵魂 ,明确了实现党的历史任务和中华民族伟大复兴这一使命。深入学习贯彻“七一”讲话精神 ,并使之成为广大党员和人民群众自觉… 相似文献
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领导苦抓、干部苦帮.群众苦干的“三苦”精神,是白河干部群众的时代风采,也体现了“三个代表”重要思想的要求,我们要进一步转变作风,求真务实,继续弘扬“三苦”精神。 相似文献
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生存不啻哲学一种。“Being”只是存在的具有菜种抽象性的分词形式,本不是人之灵魂的载体。人所抉择的存在方式或乃真正意义上的生命源泉。然而,人又无法独立于生态而存在,文明的铅华毕竟要为涤尽人心之所用。人纵然伟大,“宇宙的精华,万物的灵长”,也仍然需要在各种生态的炼炉里进行一番锻造,经历“一千次的死亡,一千次的再生”。人的解放与塑造在“生态文明”(十八大报告中的一个关键词)的大环境中自当走上“中庸”之道.过与不及都有失生命的追求,如此,人才会在各种生态中实现自我平衡,人才成其为人,人之“幸福度”(十八大报告中的一个关键词)才会有持续升温的可能,“在幸福的国度里安然的生活”。 相似文献
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一、生态文明的概念及建设生态文明的意义 生态文明是指人们在改造客观物质世界的同时,不断克服改造过程中的负面效应,积极改善和优化人与自然、人与人的关系,建设有序的生态运行机制和良好的生态环境所取得的物质、精神、制度方面成果的总和。它反映的是人类处理自身活动与自然界关系的进步程度,是人与社会进步的重要标志。中共“十七大”首次提出建设生态文明,“十八大”进一步提出大力推进生态文明建设,把生态文明建设融入“五位一体”中国特色社会主义总布局之中。 相似文献
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江泽民总书记的“七一”讲话,阐述了三个代表重要思想的科学内涵和精神实质,是当代中国共产党人理论创新的光辉典范。作为中央电视台控股的企业,认真学习和深刻理解讲话的精神内容,还必须坚持以经济建设为中心不动摇,坚持不懈地发展生产力,发展市场经济,增强社会主义综合国力,从而不断提高和丰富广大人民群众的生活。 相似文献
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一、“服务型政府”的概念与创新“服务型政府”一词是温家宝总理在2005年3月份全国人大十届三次会议政府工作报告中首次提出的,并从“创新政府管理方式,寓管理于服务之中,更好地为基层、企业和社会公众服务。整合行政资源,降低行政成本,提高行政效率和服务水平。政府各部门要各司其职,加强协调配合。健全社会公示、社会听证等制度,让人民群众更广泛地参与公共事务管理。大力推进政务公开,加强电子政务建设。增强政府工作透明度,提高政府公信力”等方面概括了“服务型政府”的内涵。 相似文献