"文革"也挡不住的"东方红一号"

1958年，我从苏联茹科夫斯基军事航空工程学院毕业，获得斯大林金质奖章，时年29岁。同年，我即回国，投身于新中国的航天航空事业发展。     

人类的"道"与"易"

“一分为二”和“一分为三”普遍存在。在大多数情况下,它们都能达到某种平衡或和谐,亦称大自然的和谐。但这是有条件的、是相对的。一个稳定、向上的和谐社会,其必要条件是信仰、法制和道德等三个方面的和谐共处。信仰是基础,法制是保障,道德是完善。     

具体的"私"与抽象的"公"

笔者在河南农村做田野调查时,一位在毛泽东时代长期担任主要村干部的老人说,现在的农村就像一个大湖,绝大部分水面都很平静,只有在很小的一块水面有几条鱼在乱蹦.在老人的讲述里,"水"为老百姓的日常生活,"鱼"则为村干部,取消农业税以后,鱼还在水中,但却越来越在一块很小的水域内活动,而不在更大的水域里畅游了,绝大部分的水面平时都是风平浪静,一派和谐气象.     

"文化产业热"的"冷思考"

文化产业又被称为文化工业,它具有特殊的属性,是以文化产品的创造、复制、传播与消费为主要内容的产业模式. 文化产业在满足人们大众精神需求的同时,对经济的发展起到了重要作用. 正因如此,文化产业建设得到各国的重视. 我国的文化产业从改革开放以来经历了萌芽期、发展期和成熟期三个阶段.在国家和社会的重视下,我国文化产业得以长足的发展,但是在文化产业发展的过程中却存在各种问题,比如过分强调经济利益,强调文化的工具性,忽视文化精神向度,盲目上马文化产业项目等. 在文化产业蓬勃发展的背后,我们更应该清晰看到目前我国文化产业的困境. 本文在简述马克思文化观的基础上, 试图探索适合我国文化产业发展的途径,为我国文化产业持续发展提供基础.     

"仁"学价值的"同构性"与"异质性"

孔子的"仁者,人也"思想,为儒学的发展奠定了基本价值旨向。由血缘所形成的家庭是个人走向社会的过渡环节,家庭既有社会性的因素又有个人的形成内容,因此便具有外部社会和内在个体的双重特点。而基于家庭与社会所具有的"同构性"使得由个人所形成的内在道德品质不但在以血缘为基础的家庭中起着重要的作用,而且更为复杂和扩大的社会视域中具有同样的作用;另一方面,个人与社会所具有的"异质性",使得在儒家道德伦理体系中,存在着固有的矛盾即"修己"与"安人";"内圣"与"外王"之间的矛盾。     

感受"价格闯关"时的"抢购潮"

改革开放整10年之时,一场价格放开引发的抢购成为最大的一次经济波动,并在之后引发了一系列经济、社会和政治问题。对此,人称“价格闯关”。     

史玉柱"巨人的"征途"

中国公司的头号问题，不是技术，不是战略，不是模式，不是体制，而是忽视了客户的心智。[编者按]     

歌德的"形态学"与"原诗"论

既是生物研究者又是艺术理论家的德国诗人歌德提出的“原诗”论与其关于植物变形的“形态学”理论之间存在着紧密的内在联系。歌德首创的“形态学”一词,探讨了植物的个别部分在从一个形态向另一个形态转化的发育及其变化的规律,其所谓“原诗”是指假想中文学存在的一种最简单、最朴素、最低级也最本质的一种初始画面。“原诗”论与歌德晚年提出的“世界文学”观念遥相呼应,构成歌德整个文艺理论体系中玄想与实证杂糅相间的恢宏景观。     

"非死不可"的"开心网"之争

正"被山寨者"大声高呼:在中国做创新太难,刚有点收获就满街李鬼;而"山寨们"则反问:能被山寨说明你太容易被模仿,你的创新也只不过是山寨人家美国版?!当SNS(在中国俗称社交网站)成为当下互联网最时髦的概念,当人们憧憬着还没有赚钱的Facebook(美国SNS鼻祖,是国内众多SNS克隆的母本)超越富可敌国的Google,当山寨和被山寨在不停争吵……现实却是,SNS所提供的还只是一张"画出来的饼"。     

"大花鸟意识"和蒋维青的"经营"

"构图"一说用于中国画创作,有词不托意,以至于说非所云之嫌."构图"原是西画用语,套用于中国画理中,深究其不同语境中的含义,显得有些牵强.     

网络"自我"与现实"自我"的比较

网络自我与现实自我相比较具有其较明显的特点:网络身份匿名性、网络形象创造性、网络角色多元性、网络主体随意性及网络客体掩蔽性.针对以上特点,网络"自我"的理论解释是:弗洛伊德人格理论、自我意识双因素理论以及后现代主义理论.     

"莒南经验"的"三结合"

如今,“莒南经验”已成为越来越多人熟知的专有名词。一提起它,人们会想到供销社,想到供销社着手推动的农村现代流通服务网络、农民合作经济组织等方面的创新性发展。有专家指出,在建立农村市场经济体制过程中,有两块“最低的木板”:一是供销社,一是缺乏组织的农民。从莒南县供销社的探索和经验来看,他们贯彻合作制理念,以“流通现代化 农业产业化”方式,最大程度地将这两块“最低的木板”结合起来,塑造市场经济条件下的新型供销社,加快了农村市场经济体制的完善。近三四年来,相继有各级官员、学者、其他地区有关人员一万多人到莒南参观、考察、学习;中央主要媒体对此也进行过多次报道。他们对“莒南经验”可能有不同角度、不同层面的解读和分析,但都给予了高度的评价和一致赞誉。2006年,国务院发展研究中心专家在对山东省莒南县等地进行考察后,于12月连续推出《加快建设农村现代流通服务网络》、《山东省供销社建设农村社区服务中心的调查与建议》、《发挥供销社推动农民合作经济组织发展的作用》等数份调研报告,对山东省供销社发展农村现代流通服务网络的做法进行总结分析,并给予充分的认可。同年12月,“供销合作社与新农村建设暨莒南经验高层论坛”在山东省临沂市举行。全国政协副主席、中华全国供销合作总社理事会主任白立忱出席论坛,来自全国政协、中央政策研究室、国务院发展研究中心、中国社科院、中央党校等部门的官员、专家、学者在聚集一堂,热议莒南经验,畅谈供销合作社在新农村建设中的作用。我们可以看到,在建设社会主义新农村的背景下,“莒南经验”已经从其独特价值指向一定范围的普适意义;从供销社系统走向更纵深的领域;从莒南县走向山东全省,乃至更广阔的空间;从实践探索走向经验总结、理论提炼,进而指导下一步的复制推广。因此,对“莒南经验”,需要进行再思考、再发现、再探讨。     

"莒南经验"的"合作制"

如今,"莒南经验"已成为越来越多人熟知的专有名词。一提起它,人们会想到供销社,想到供销社着手推动的农村现代流通服务网络、农民合作经济组织等方面的创新性发展。有专家指出,在建立农村市场经济体制过程中,有两块"最低的木板":一是供销社,一是缺乏组织的农民。从莒南县供销社的探索和经验来看,他们贯彻合作制理念,以"流通现代化 农业产业化"方式,最大程度地将这两块"最低的木板"结合起来,塑造市场经济条件下的新型供销社,加快了农村市场经济体制的完善。近三四年来,相继有各级官员、学者、其他地区有关人员一万多人到莒南参观、考察、学习;中央主要媒体对此也进行过多次报道。他们对"莒南经验"可能有不同角度、不同层面的解读和分析,但都给予了高度的评价和一致赞誉。2006年,国务院发展研究中心专家在对山东省莒南县等地进行考察后,于12月连续推出《加快建设农村现代流通服务网络》、《山东省供销社建设农村社区服务中心的调查与建议》、《发挥供销社推动农民合作经济组织发展的作用》等数份调研报告,对山东省供销社发展农村现代流通服务网络的做法进行总结分析,并给予充分的认可。同年12月,"供销合作社与新农村建设暨莒南经验高层论坛"在山东省临沂市举行。全国政协副主席、中华全国供销合作总社理事会主任白立忱出席论坛,来自全国政协、中央政策研究室、国务院发展研究中心、中国社科院、中央党校等部门的官员、专家、学者在聚集一堂,热议莒南经验,畅谈供销合作社在新农村建设中的作用。我们可以看到,在建设社会主义新农村的背景下,"莒南经验"已经从其独特价值指向一定范围的普适意义;从供销社系统走向更纵深的领域;从莒南县走向山东全省,乃至更广阔的空间;从实践探索走向经验总结、理论提炼,进而指导下一步的复制推广。因此,对"莒南经验",需要进行再思考、再发现、再探讨。     

可爱的"格桑花"

这场伤痛,实在不该让他们经历,他们还是孩子。孩童的天性使然,即便大灾降临,他们也不会深陷悲伤,小女孩还是爱美,小男孩还是调皮。丢沙包、捉迷藏,他们在帐篷间继续往日的游戏。小姐妹、小哥俩比以往任何时候都更亲近。     

陕北"绿色革命"给闽北"工业化"的启示

改革开放以来陕北开展了以"三防"工程和"退耕还林"工程为主要内容的"绿色革命",在经济快速发展的同时,环境得到了根本的改善,真正实现了科学发展.如今闽北这一中国森林覆盖率最高"生态绿谷",为了摆脱贫穷的现状,将进行一场"工业革命".闽北如何在工业化的过程中,实现经济发展与环境保护的双赢,创造出一个繁荣、富裕的海西绿色腹地?也许曾经生态最恶劣的陕北黄土高原,能给生态最为优越的闽北地区的发展带来一些重要的启示.     

"美"的编年史

当人类祖先第一次将狩猎得到的动物羽毛插在头上,将拾到的漂亮石头串在一起挂在身前,用自然界得来的染料描画自己的身体……人类追求美、认识美的历史也由此开始。美在人类历史中一直占据着重要的位置。不同时期、不同地域和文化,会产生千差万别的美的符号(Beauty Icon),而自从柏拉图提出美是什么的千古疑问,社会学家、心理学家、     

"爱疯"的风险

说起手机行业的奇迹,苹果的iPhone不能不算一个。苹果最新发布的iPhone4,尽管存在＂信号接收不良＂等问题,尽管美国权威媒体《消费者导报》表示＂不推荐＂,但iPhone4的市场需求仍非常强劲,上市3天就创造了170万部的销量。事实证明,iPhone已经不需要任何人推荐。     

模糊的"消费者"

“消费者”已经成为人们随时脱口而出的词汇，但是， 我们并不清楚，究竟什么才是消费者。这是一个很有意思的现象。由于法律规定了消费者拥有的某些权利。比方说，美国规定是“四项权利”，中国规定是“九项权利”，因此，很多模模糊糊的行为都争相挤进消费的行列。从广泛的意义上说，每一个人都是消费者，但是，这样的理解对于法律来说，很难具有实际的操作性。那么——所有付钱的行为都是消费行为？     

论"纳税人"概念与"四项基本原则"的对立

在西风东渐的影响下,"纳税人"俨然成为我国法治语境中风行一时的概念.然而,这一措辞严重触犯了社会的公平正义,并与社会主义"四项基本原则"大有违背."纳税人"概念以是否纳税及纳税多少论社会贡献和排社会地位的实质是攻击公平正义的糖衣炮弹.依照四项基本原则对其审查,"纳税人"概念不仅与社会主义公有制相抵触,与马克思主义的唯物史观不相容,也触犯了人民群众当家作主的社会地位.因此,我们不宜援用资本主义国家的"纳税人"概念.     

阿凡达的"和而不同"

在梵文里，avatar一词具有“经过深思熟虑并且出于特殊目的而从较高境界降临”的涵义。通俗的说，就是天神下凡。在《AVATAR》一片中，这个词除了人族化身为纳维人这一直译之外，似乎还让我感觉到了讽刺人类自命不凡和自以为是的另一层涵义。