海德格尔“理解前结构”探微

古典解释学认为,解释学的任务就是要克服成见,以达到对解释对象的正确而客观地把握。针对这种观点,海德格尔跳出一般方法论的窠臼,从解释学本体论出发,强调理解的前结构（Vorstruktur）的重要性,认为理解在本质上是通过先行具有、先行见到、先行把握来发生作用的。他指出,对象之所以能对理解者呈现出种种意义,主要是由于他带着理解的前结构。     

解释学的真谛:当历史邂逅实践——解释学的现象学根源探析

现象学的解释学是在现象学和后现代主义思潮的影响中发展起来的,代表人物是保罗.利科。现象学的解释学摒弃了现象学的主观主义缺点同时又努力成为现象学的变体,它强调方法论与世界观、认识论的统一,拒斥科学主义对人性的鄙弃。而这一点现象学的解释学与同样具有现象学渊源的哲学解释家海德格尔、伽达默尔相同,所不同的是,现象学的解释学家的集大成者保罗.利科走的是本体论与方法论相结合的道路。     

存在主义视角下的《楚门的世界》

对于存在主义的定义，我们可以引用维基百科上一段话来描述：存在主义（英语：Existentialism），是一个哲学的非理性主义思潮，它认为人存在的意义是无法经由理性思考而得到答案，以强调个人、独立自主和主观经验。尼采和克尔凯郭尔可被看作其先驱。在20世纪中它流传非常广泛，其哲学思想还延续到了60年代兴起的人本主义。雅斯贝尔斯和海德格尔、保罗？萨特和作家加缪是其代表人物。存在主义作为一种思潮风靡了欧洲，因为它适应了当时一战后人们的心理：宗教缺失。     

论西方解释学中之“成见”

文章阐述了"成见"在西方解释学中的不同理解。指出从古典解释学狄尔泰对它的否定和摒弃,到海德格尔时代对"成见"的正视与匡扶,最终伽达默尔运用历史视域来考虑"成见"问题。他认为在我们解读文本的过程中,"成见"可能是正确的,也可能是错误的,关键是将正、误"成见"加以区分,从而使之有助于解释和理解的良性运行。     

解释学转向对法律论证理论的影响

随着哲学解释学的出现及其在法学领域的应用，人们一般在两种意义上使用法律解释这一概念，即方法论意义上的法律解释和本体论意义上的法律解释。随着近年来本体论转向后的解释学理论和语言哲学大规模地进入传统的法律解释理论，法学研究的基本范式和话语被深刻地改变了。     

存在主义团体心理辅导在大学生中的应用

存在主义取向的心理治疗的最大特点就在于其强调对生命意义的追寻。存在主义团体心理辅导治疗大学生的存在空虚感,意义丧失感(弗兰克林存在神经症)效果显著。经由团体辅导,大学生的空虚感和无意义感下降了很多,团体成员的自信心都有所增加,不再被动地接受,不再抱怨他人和环境,而是能够主动的选择,主动的投入到学习和生活中去。     

卢卡奇社会存在本体论思想分析

卢卡奇为了返回到马克思的哲学本体论,建立了庞大的社会存在本体论理论体系,主张存在问题与生活、实践同在,提出了"回到存在去"的口号,这对我们今天构建马克思主义哲学体系和践行"科学发展观"极具启迪意义。     

《存在与时间》中称手状态的缺失——论海德格尔之本真世界的显现方式

世界概念是海德格尔早期哲学中的重要概念之一。他在《存在与时间》一书中区分了两种世界:非此在加在一起构成的非本真的"世界"以及此在存在于其中的本真的世界,而后者才是海德格尔所强调的世界,因为它是此在在其中得以展开的意义关联整体。而这种本真的世界得以显现的方式就是:随着世内存在者称手状态的三种缺失形式而显现。     

海德格尔关于“形式显示”的思想

针对海德格尔前期哲学中的解释学中的困境,海德格尔在其早期哲学中便已经将一种完全不同于传统描述方式的新型理论创建出来了,这一理论便是“形式显示”的理论.     

浅论语言是存在的家

海德格尔在非同寻常意义上探讨语言，他从本体论的层面上谈论语言。他不否认以往人们对语言纷繁复杂的看法，也不排斥人们关于语言门类繁多的研究成果。他的旨意是引导人们从作为表达的人之说返回到人成其人的生存论境域，指引人们更诗意地栖居于人类生存的家园。     

存在主义:真理何以于除蔽之途中诗意地呈现

存在主义以存在本体论反对西方近代旧形而上学的理性认识论传统，使哲学重返前柏拉图时代的始源本体论语境。理论的巨大张力既为后人的理解阐释提供了无限广阔的空间，也对西方当代哲学的发展产生了深远的影响。     

“责任”两字好沉重

公司的责任理念已经从强调股东利益最大化,到强调各方利益平衡发展;从追求"当前"利益向追求"长期、可持续"利益转变;从单纯追求企业"自身发展"转为与当地经济社会"协调发展";从"硬"竞争力的较量转向"软"实力的比拼;从企业家自身的发展到全体员工的发展。     

“视域融合”与外语学科相关性探究——基于哲学解释学“理解”观的研究

哲学解释学以其强大的思想观对人文科学的诸多领域都产生了重大影响,语言与教学亦是其中之一。外语教学中,通过完成哲学解释学语言教育思想的研究,能够对外语教学中"人的存在"这一重要理念加以完善。本文以哲学解释学中的"理解"和"视域融合"作为重点内容加以分析,提出通过把握"理解"要素和其基本过程、并以语言交流为途径,建立"视域融合"下的和谐师生关系,对提高外语教学效果具有重要意义;同时,有利于该相关领域的探讨走向更深层次研究。     

存在主义视域下图书馆青年馆员的职业发展的困境分析及对策

存在主义作为西方哲学史上的一支重要流派,强调了对人类的关心以及对责任的承担。从存在主义的视角下剖析当前青年馆员生存发展的困境,并提出青年馆员应自我承担责任,对于青年馆员的成长发展以及图书馆事业的发展都具有积极的意义。     

论马尔库塞对海德格尔人学主体思想的继承和超越

海德格尔人学主体思想对马尔库塞＂主体解放＂思想产生了深远而持久的影响,从个体＂本真存在＂到＂具体的现实存在＂,从主体＂屈从异化＂到＂总体异化＂,从分析异化原因的＂技术本质观＂到＂新的技术合理性＂的构建,从＂诗意的栖居＂到＂非压抑性的存在＂,都可以看出马尔库塞竭力将人从海德格尔的本体位置上拉下来,放置于资本主义社会现实境遇之中,深切关注＂活生生的人＂的处境、命运,努力探索个体和整个人类社会的美好归宿,以超越海德格尔人学主体思想的理论樊篱。     

论海德格尔的时间

时间是个永恒的主题。中国古人以四方上下日宇,往来古今日宙来概括空间、时间;近代康德以空间与时间为我们直观的主观形式;柏格森则以绵延的时间观念取代了空间观念的并排置列性。海德格尔完全消解了空间观念,凸显时间;但他却以虚写实,借用时间概念强调了人本身存在之意义。     

海德格尔的源初之问

海德格尔的哲学是一种对古希腊的源初世界之追问,在跟随现象学的脚步中改造深化对源初世界的认识.海氏前期时是站在此在的基础上的意义世界的解蔽,所谓的意义就是存在,但此在的人是限于有死的时间性中,还是处在有死的深渊中依旧遮蔽,所以还是一种主隐的世界.后期时是对真理世界的敞开,所谓真理就是古希腊的altheia,主要是在语言logos中敞开存在,所以是一种主显得世界,无论是诗还是思都是语言的道说源初形式,是能通向大道Ereignis之路,能解决所谓的源初之问,回返到古希腊哲学-存在之现象中,可是在方法论上来说,却又是囿于解释学的.     

论老子人法道思想的生态意义

人法道的遵道原则把“道”的本体论意义和规律性意义具体落实到了实践层面,从而使其获得了方法论意义。人不能忽视自然之理,强调尊重规律;以和谐的信念为根本,去体贴生命,并与天地万物融为一个整体,如此才能领悟生成演化的法则,把握规律,保持生态的平衡。     

海德格尔的真理观及其启示

哲学(philosophy)在传统哲学中被解释为"爱智慧".亚里士多德认为"哲学本身被规定为‘真理'的科学."①因此,真理问题很早就是西方哲人关注的课题,海德格尔当然也不能避免.他从存在问题出发,追问存在的意义,实则他最终所关心的仍是存在的真理.关于真理问题的探索,在他的早期著作<存在与时间>中占有很重要的地位.下面本文就以海德格尔早期真理观做初步探讨.     

论海德格尔的真理观

真理问题历来是西方哲人关注的问题,海德格尔一改从主客体出发探寻真理的传统视角,而从存在出发来探寻真理问题。在海德格尔看来,真理是存在论意义上的真理,真理是此在的展开状态,真理的本质是自由,这种自由是在存在论意义上的自由。