解析科马克·麦卡锡《穿越》中的生态伦理思想

本文通过从动物、自然、环境和死亡四个视角阐释科马克·麦卡锡的生态伦理思想,指出该生态伦理思想不仅要求人类将其道德关怀从社会延伸到非人的自然存在物或自然环境,而且呼吁人类把人与自然的关系确立为一种道德关系。人类座放弃算计、盘剥和掠夺自然的传统价值观,转而追求与自然同生共荣、协同进步的可持续发展价值观。     

论生态道德的价值观基础

价值判断是道德存在的基础。就建构生态道德而言,必须首先解决人与自然的价值关系问题。在人类的伦理道德思想发展史上,曾经产生了人类中心主义自然价值观和非人类中心主义自然价值观两种截然相反的观念和理论。其争论的焦点就在是否承认自然的内在价值,以及在多大程度上承认这种内在价值。马克思主义理论体系中的相关精辟论述和大量人类社会实践充分证明了自然的内在价值尺度的存在及其合理性,这构成了当代生态道德得以存在并发展的根基。     

可持续发展呼唤生态伦理

可持续发展伦理思想主张人与自然和谐统一,在此基础上,更强调人类对自然的保护作用和道德代理人责任以及对人类行为的道德规范进行研究。人类的可持续发展除了依靠科学技术的进步和其他各种社会力量的协调配合之外,还需要精神文明的支持和推动,尤其需要有新的道德观即生态伦理观来支持,对于解决人类的困境和危机,更好地协调人与自然的关系,坚持人类的可持续发展具有重要的意义。     

论傣族的生态伦理思想

傣族保留了非常完整的传统生态伦理思想,本文主要从傣族对自然的认识、对待自然的态度和约束人们对待自然的行为规范等三个方面论述了傣族生态伦理思想的主要内容。这些传统生态伦理思想为现代人解决人与自然之间的矛盾提供了一些新的启示。     

民族生态伦理思想中蕴含的生态智慧及其当代价值

我国各民族文化中蕴含着丰富的生态伦理思想,凝结着天人合一的一体观、万物有灵的自然观、尊崇自然的生态价值观、适度索取的可持续发展观、适应地域差异的生态和谐观和习惯法中的生态保护观等生态智慧,在充分挖掘民族生态伦理智慧的基础上探索其对我国生态文明建设、构建生命共同体、习近平生态文明思想形成方面的价值,以期为新时代协调人与自然的关系、推进我国生态文明建设、加快绿色发展、实现生态善治提供有益的借鉴。     

论傣族的生态伦理思想简

傣族保留了非常完整的传统生态伦理思想，本文主要从傣族对自然的认识、对待自然的态度和约束人们对待自然的行为规范等三个方面论述了傣族生态伦理思想的主要内容。这些传统生态伦理思想为现代人解决人与自然之间的矛盾提供了一些新的启示。     

科学发展观生态伦理思想探析

科学发展观生态伦理思想认为生态问题是人类社会必须高度关注的一个重大战略问题,建设生态文明关系到经济社会的和谐发展,影响着社会主义发展的全局,生态伦理就是对这一现实问题的道德审视和伦理追问。文章认为,科学发展观生态伦理思想包括对自然规律的敬畏理念、人与自然的和谐发展、代内与代际公正的人本视角等丰富的内涵。     

《阿·戈·皮姆的故事》的生态思想评析

爱伦·坡的《阿·戈·皮姆的故事》饱含了丰富的生态思想.其生态警示思想是,认识到接二连三的灾难性事件的根源在于人类的控制欲和征服欲、人类“饮鸩止渴”的短视行为和对科技的不当处置;其生态伦理思想表现为生态整体思想、生态良知和生态和谐;其后人类生态思想借助生态神学解构了人类中心主义,人类的最终归宿是消融于自然,人的主体地位也随之瓦解,从而生态的本体地位得以还原,一种动态的、偶然的和不确定性的后人类生态观随之确立.     

生态伦理的浅析

近几年,我国乃至于全球范围内都出现了严重的生态危机问题。这与人们无限制的向大自然索取有直接的关系。工业文明创造出了大量的物质财富,但也消耗了许多自然资源,因此,维护和促进生态系统的稳定是人类应尽的义务,也是生态伦理的核心内涵。宏观的来讲,与人类的生存关系最为密切的是生态伦理。通过对生态伦理思想的认识及其分析,对比中国儒释道对于生态伦理思想的不同认识,来更深层次的了解生态伦理思想以及现实意义,并指出维护生态平衡的途径。     

马克思的生态自然观及其对生态环境的意义

马克思的自然观蕴含着非常丰富的生态伦理思想，对解决当代的生态环境问题具有重要价值。人与自然的关系问题是生态伦理学的一项重要问题。马克思耙人与自然的关系看作是一个比较复杂的对立统一的整体，同时它也强调人类与自然之间相对的和谐关系的重要性，从而确立了对当代生态环境伦理的价值取向。     

社会主义道德建设应以集体主义为原则

集体主义原则是社会主义社会调节个人与集体之间关系的道德范畴.是把集体利益放在第一位的行为和观念的总结、反映,它符合社会发展的基本规律和人类先进伦理思想发展的要求.在依法治国和以德治国相结合的新形势下重新认识集体主义,具有重要的意义.     

论人类环境价值观的变迁与重构

人类社会发展的历史，就是人类认识、利用、改造和适应自然环境，与自然环境相互作用的历史。人对自然的认识是建立在入对自身能力以及对客观规律的认识程度基础上的，在不同的历史发展阶段，人类环境价值观经历了自然拜物主义的宗教自然观、人类利益中心主义价值观、生态利益中心主义价值观几种不同的观念形态。可持续发展价值观以其秉持的发展、持续、公平、和谐等基本理念，毫无疑问应该成为人类环境价值观的当代选择。     

试论邓小平生态伦理思想

邓小平生态伦理思想是对马克思主义、毛泽东生态伦理思想的丰富和发展.邓小平提出了经济开发与环境保护并重、人口与环境协调发展、生态建设法制化和制度化等生态伦理思想.我们重温邓小平的生态伦理思想,对于贯彻落实科学发展观,实现国民经济又好又快发展,具有重要的现实意义.     

中国传统文化中的生态伦理思想

我国传统文化中体现的朴素的生态思想和农业生产实践的成果，堪称人类农业文明时代生态伦理传统的典型，与主客二分、天人对立的西方近代思想相比．中国的传统文化中的生态伦理思想比较符合我们这个复杂世界的真实情况．也有利于人类正确地对待自然，从而有益于人类的生存和发展。其中蕴含的与“真善美”相统一思想能够补充西方科学理性的不足。认真挖掘其中蕴含着的朴素的生态伦理观．对于丰富生态伦理学的理想体系．     

“生态经济人”构建略论

文章通过回顾人与自然关系的发展史,从生态伦理的角度对生态经济人加以构建和论述,生态经济人必须具有整体性的思维观、"绿色化"的行为观、可持续发展的价值观,人与自然的关系必须从单纯的动物与自然的物质生存利益关系中进行升华和提炼,使之进入到科学理性与人文关怀相互融合的精神层面。     

西双版纳傣族传统"水文化"的生活伦理思想

在创造农业文明的漫长过程中,西双版纳傣族通过与自然的交互影响建立起了一套保护水资源、合理利用水资源的物质技术手段、生产生活方式、民间规约、思想观念和价值体系,逐渐形成了具有民族特色的生态伦理思想.这些朴素的生态伦理思想为我们解决今天的水短缺、水污染问题,以及实现水资源利用的可持续发展提供了一些有益的借鉴.     

浅析马克思的生态思想

马克思的生态思想主要体现在:马克思对于人与自然的辩证关系的理解上,并从劳动的角度进一步分析人与自然的关系.马克思又基于劳动是人和自然之间物质变换得以实现的事实,用物质变换概念来描述人类同自然之间的物质关系.     

生态学马克思主义的生态价值观探微

基于生态学马克思主义的生态价值观包含很多内容,其在生态文明社会建设中的应用,具有重要的意义.人类中心主义价值观的辩护、生态价值观理论内涵诠释,为生态学马克思主义价值观核心内容,这些内容通过价值批判和技术批评两种形式,实现了对于消费主义价值观的批判.实现生态学马克思主义生态价值观的应用,需要对生态资源系统进行分析,实现马克思主义生态价值观与本土文化的相互结合.基于此,本文对生态学马克思主义生态价值观进行了深入研究.     

维吾尔族传统习俗中的生态伦理观

新疆维吾尔族在长期的生产生活实践中,与自然和谐相处,形成了朴素的生态伦理思想。这种朴素的生态伦理思想融入现实生活,沉淀为一种生存态度和生活方式,同时又面临着新技术时代的挑战。     

试论《福乐智慧》生态伦理思想对当代新疆生态文明建设的启示

文章在阐释《福乐智慧》生态伦理思想主要内容的基础上,重点论述了其对新疆生态文明建设的启示。文章认为,在新疆生态文明建设过程中我们不能忽视本土少数民族传统生态伦理在缓解人与自然冲突、促进人与自然平等相处、和谐共生中的重要作用。我们应树立＂敬畏自然＂、＂尊重自然＂的理念;应坚持遵循自然、顺应自然的原则;应注意发挥＂人与自然和谐共融＂的价值理想的感召引领作用。《福乐智慧》的生态伦理思想也只有经过当代新疆生态文明建设的洗礼,才能实现其创造性的现代转型和升华。