浅谈"德治"与"法治"

道德是社会意识形态的一种 ,是评价人们的思想和行为的善与恶 ,正义与非正义 ,荣与耻 ,公正与偏私的观点、原则和规范的总称。而法是统治阶级将其意志上升为国家意志通过国家制定或认可 ,并由国家强制力保证其实施的行为规范的总和。我国作为社会主义国家 ,所实施的是社会主义的法 ,它反映着建立、保护和发展社会主义经济的工人阶级领导的广大人民的共同利益和共同意志。在新的历史时期 ,我们所提倡的社会主义道德体系 ,就是以为人民服务为核心 ,以集体主义为原则 ,以爱祖国、爱人民、爱劳动、爱科学、爱社会主义为基本内容。社会主义道德 ,…     

试论"依法治国"与"以德治国"价值目标的一致性

江泽民总书记在全国宣传工作会上指出,在建设有中国特色的社会主义,发展社会主义市场经济的过程中,要坚持不懈地加强社会主义法制建设,依法治国,同时也要坚持不懈地加强社会主义道德建设,以德治国.要把依法治国与以德治国紧密结合以来.江泽民这一论述从治国的战略高度深刻阐述了依法治国与以德治国在社会主义建设中价值目标的一致性.这是第三代领导集体审时度势,在新世纪提出的宏伟的治国方略,是马克思主义基本原理与有中国特色社会主义建设具体实践相结合的产物,是邓小平理论在新时期的新发展,对我国社会主义民主法制建设和精神文明建设具有深远影响.     

论"三个代表"与"两个结合"

中国共产党作为执政党,必须把党的建设与社会主义现代化建设结合起来,必须把保持党的先进性与发挥社会主义优越性结合起来.能否实现这"两个结合"关系到中国共产党及其领导的社会主义事业的兴衰成败.这是对20世纪世界社会主义运动经验教训的总结,也是我们党建设有中国特色社会主义必须解决的时代课题.江泽民回顾历史、立足现在、展望未来,提出党要"始终代表中国先进社会生产力的发展要求,始终代表中国先进文化的前进方向,始终代表中国最广大人民的根本利益"的"三个代表"思想,科学地解决了"两个结合"的问题.     

论"八荣八耻"进大学课堂的现实意义

胡锦涛关于社会主义荣辱观的重要论述,概括精辟,寓意深刻,涵盖了爱国主义、社会主义、集体主义思想,是非标准鲜明,价值导向明确,对社会主义思想道德建设和大学生健康成长提出了明确要求,是社会主义价值观的具体化。通过"八荣八耻"社会主义荣辱观教育,对促进大学生树立正确的世界观、人生观和价值观具有现实意义。     

"以德治国"重在落实

一、建立与社会主义市场经济体制相适应的道德体系 "以德治国",首先要解决以何种道德来治国的问题.江泽民同志在2001年初召开的全国宣传部长会议上明确指出:"我们在建设有中国特色的社会主义,发展社会主义市场经济的过程中,要坚持不懈地加强社会主义法制建设,依法治国,同时也要坚持不懈地加强社会主义道德建设,以德治国.对一个国家的治理来说,法治与德治,从来都是相辅相承的,相互促进的.二者缺一不可,也不可偏废."[1]这就把"以德治国"作为治国的方略之一提了出来,同时也指出了"以德治国"提出的时代背景:建设有中国特色的社会主义,发展社会主义市场经济.所以要把"以德治国"的方略落到实处,首先要建立一个适应社会主义市场经济的道德体系,这个体系要涵盖以下内容:     

"中国特色社会主义理论体系"命题内涵

中国特色社会主义理论体系命题内涵十分丰富,社会主义、中国特色展现了社会主义在中国发展的理论成果和理论特征;理论体系揭示出个阶段理论成果之间的关系。     

"八荣八耻"荣辱观是"三个统一"的典范

一般来说,荣辱观属于道德范畴。然而,胡锦涛总书记对“八荣八耻”社会主义荣辱观的概括却有着更为丰富的内涵。它集中体现了中国传统文化和社会主义先进文化的统一、政治文明和精神文明的统一以及以德治国和依法治国的统一。     

"新农民"与"新农村"

新中国成立五十多年来，特别是经过二十多年的改革开放，中国社会经济持续快速增长，城乡面貌发生了翻天覆地的巨大变化：具有中国特色的社会主义市场经济体系初步形成．市场机制成为资源配置的主要方式。但由于，市场本身的缺陷，中国出现了较为严重的发展不平衡，历史和市场的共同作用导致了城乡之问的差距不断扩大．城乡矛盾日益尖锐。党中央以科学发展观为指导，准确把握历史机遇，提出建设社会主义新农村的伟大构想，是中国新时期社会主义现代化建设的重要举措。     

"三个代表"重要思想与社会主义本质论的一脉相承

"三个代表"重要思想把社会主义国家执政党的建设与社会主义的本质要求有机地统一起来,科学地揭示了执政党建设与社会主义本质的内在联系,是对社会主义本质论的坚持与发展.     

"市场经济"终于写入十四届三中全会文件

社会主义市场经济理论的创建不是一蹴而就的。 中国市场化改革是渐进式的。从计划到市场关系的研究到社会主义市场经济论的确立,大体来说,经历了三个步骤：第一阶段是在经济活动中引入市场机制;第二阶段是确立社会主义商品经济论;第三阶段才是确立社会主义市场经济论。     

"中国特色社会主义理论体系"探源

本文介绍了中国特色社会主义理论的形成、发展过程及其内涵,最后形成了中国特色社会主义理论体系这一全新的命题.     

试论"德治"与"法治"相结合的理论意义及在高校管理中的作用

江泽民同志在今年召开的全国宣传部长会议上指出:"我们在建设有中国特色社会主义,发展社会主义市场经济的过程中,要坚持不懈地加强社会主义法制建设,依法治国,同时也要坚持不懈地加强社会主义道德建设,以德治国.对一个国家的治理来说,法治和德治,从来都是相辅相成、相互促进的.二者缺一不可,也不可偏废.     

坚持"以人为本"

党的十六届三中全会通过的《中共中央关于完善社会主义市场经济体制若干问题的决定》指出:“坚持以人为本,树立全面、协调、可持续的发展观,促进经济、社会和人的全面发展。”中国共产党把“以人为本”做为科学发展观的本质和核心,继承了马克思主义人本思想的精髓,凝结着对社会主义实践的深沉思考,深化了对社会主义建设规律的认识,明晰了“以人为本”是构建社会主义和谐社会的重要原则,开辟了中国共产党执政理念的崭新境界。一、以人为本是马克思主义理论的本质要求马克思主义继承了以往哲学关于人的思想的积极成果,科学地揭示了人的本质,为…     

加强领导干部道德建设推进"以德治国"

江泽民同志指出:"我们在建设有中国特色社会主义,发展社会主义市场经济的过程中,要坚持不懈地加强社会主义法制建设,依法治国,同时也要坚持不解地加强社会主义道德建设,以德治国.     

经济学视阈中的毛泽东"新经济政策"思想

毛泽东＂新经济政策＂作为一种社会主义建设构想,其实质不是对新民主主义的回复,而是对社会主义建设模式的探索,是对党利用资本主义思想在社会主义时期的新发展,是对探索社会主义所有制结构问题的新思考,也是对在社会主义经济运行中运用计划与市场这两种不同资源配置手段的一种新突破。     

浅议"依法治市"与"以德治市"

江泽民在2001年全国宣传部长会议的讲话中明确指出:"我们在建设有中国特色的社会主义,发展社会主义市场经济的过程中,要坚持不懈地加强社会主义法制建设,依法治国,同时也要坚持不懈地加强社会主义道德建设,以德治国.对一个国家的治理来说,法治与德治,从来都是相辅相成,相互促进的,二者缺一不可,也不可偏废.法治属于政治建设、属于政治文明,德治属于思想建设,属于精神文明.二者范畴不同,但其地位和功能都是非常重要的.我们应当始终注意把法制建设与道德建设紧密结合起来,把依法治国和以德治国紧密结合起来."江泽民同志的这一重要论述为我们正确处理法治与德治的关系提供了指导方针.     

"中庸"对构建社会主义和谐社会的启示

“中庸”对构建社会主义和谐社会具有重要的启示意义.执中而知权,是构建社会主义和谐社会的基本方法;“和而不同”,是社会主义和谐社会的理想目标;崇“仁”尚“礼”,是社会主义和谐社会的道德生命.     

毛泽东与"双百"方针

毛泽东提出的"百花齐放,百家争鸣"方针,是促进我国社会主义文化繁荣的方针,是他对传统文艺思想的继承与创新.今天,在新的历史时期,我们要认真总结历史的经验教训,坚定不移地贯彻"双百"方针,促进社会主义文化的繁荣.     

弘扬"老西藏"精神建设社会主义核心价值体系——纪念"老西藏"精神提出20周年

"老西藏"精神跨越了地域与时空,融入于社会主义核心价值体系中.建设社会主义核心价值体系要弘扬"老西藏"精神,始终坚持马克思主义在西藏意识形态的指导地位;牢固树立中国特色社会主义共同理想,毫不动摇地坚持走有中国特色、西藏特点的发展路子;大力弘扬和培育以爱国主义为核心的民族精神和以改革创新为核心的时代精神;不断推进社会主义荣辱观教育实践活动.     

加强"八荣八耻"教育的思考

在思想政治教育工作中加强“八荣八耻”教育,突出“四个重点”,贯彻“三贴近”原则,通过多种途径,引导学生树立社会主义荣辱观,成为社会主义的建设者和接班人。