中西方家庭伦理比较研究

中西方不同的自然、经济、政治和文化条件,形成了各自不同的家庭伦理基本特征,研究中西方家庭伦理的差异,这种差异主要表现在中国家庭伦理的基本特征是以父子关系为主轴,以孝为核心;家庭本位及宗法人伦;西方家庭伦理的基本特征则表现为以夫妻关系为主轴,以爱为核心、个人本位及契约人伦关系。并从中挖掘出具有现代伦理价值的因素,有助于解决中国现代社会及家庭面临的一些重要问题。     

试析转型期家庭伦理关系的特点及矛盾

我国社会正处于从传统社会转向现代社会的转型期。此时的家庭伦理关系反映出“民主平等化、轴心由纵向的亲子关系转为横向的夫妻关系、重心由长辈移向晚辈”等特点。转型期家庭伦理关系的矛盾为：过分强调个人本位，淡漠家庭责任，婚姻自由与家庭稳定的矛盾，代际关系危机等。     

廉洁家庭建设是构建社会和谐的一个重要基石

家庭是社会的细胞，和谐家庭是和谐社会的基础。它包括夫妻关系的和谐、父母与子女关系的和谐、邻里之间的和谐等等。我国自古就有家国之说，所谓“欲治其国者，先齐其家。但是，随着社会的不断发展，人们的思想空前活跃，家庭成员思想意识和文化需求呈现出多样性和复杂性，同时，社会的变革给家庭领域带来了一些前所未有的现实问题，一些家庭出现了价值观念扭曲、道德行为失范、子女教育有误、婚姻稳定性下降、家庭暴力加重等问题。但是，手中掌握一定权利的领导干部家庭，家庭“廉洁”建设更是构建和谐的一个重要基石。     

浅议优秀传统家庭美德建设

本文从尊老爱幼、男女平等、夫妻和谐、勤俭持家、邻里和睦几方面论述了传统家庭美德的基本内容,认为通过弘扬传统家庭美德凝聚社会发展的正能量,对于提高中华民族的思想道德素质,推进中国特色社会主义伟大事业的文明进步,具有十分重要的意义。     

中西孝伦理比较

本文从中西方关于孝的理解不同上来解读中国传统孝伦理,它将有利于我们积极应对老龄化时代给我们带来的挑战,来更好的解决社会的和谐,构建社会主义和谐家庭,进而实现整个社会的和谐.     

家与国家家——以家庭的稳定维护社会的稳定

创造了灿烂奴隶文化的希腊文化，是在家庭到私产再到国家、国家代替了家庭这样的国度中形成的。创造了辉煌封建文化的中国文化则是由家庭直接到国家、国家融于家族里这样的国度中形成的，这样就构成了中国文化的基本特征——伦理政治型。集中表现在个人行为和观念与社会价值目标有效地结合在一起。中国文化以宗法、伦理为核心，以保证政治稳定为目标，它突出地表现为不惜丧失自我以达到社会的和谐和统一。     

论家庭消费的伦理原则

家庭消费必须遵循正确的伦理原则和价值标准,即家庭健康发展原则、家庭整体利益原则、家庭和谐幸福原则、家庭生态关怀原则等,这样才能保证家庭成员的全面健康发展,建立和谐幸福美满的现代文明家庭.     

家与国家——以家庭的稳定维护社会的稳定

创造了灿烂奴隶文化的希腊文化,是在家庭到私产再到国家、国家代替了家庭这样的国度中形成的.创造了辉煌封建文化的中国文化则是由家庭直接到国家、国家融于家族里这样的国度中形成的,这样就构成了中国文化的基本特征--伦理政治型.集中表现在个人行为和观念与社会价值目标有效地结合在一起.中国文化以宗法、伦理为核心,以保证政治稳定为目标,它突出地表现为不惜丧失自我以达到社会的和谐和统一.     

试论伊斯兰人权伦理思想及其现代意义

作者认为伊斯兰人权伦理体系是基于宗教伦理背景下提出,是一种以宗教属性为特征的人权伦理观,其目的是在真主的引领下,保障人的最基本权利,维护家庭、社会的和谐发展。本文从伊斯兰人权伦理思想的理论基点、扩展范围和现实意义三个方面对伊斯兰人权伦理思想进行初步论述,肯定伊斯兰人权伦理概念的可能性,并尝试探寻伊斯兰人权伦理对国际人权及全球伦理所具有的重要现实意义。     

论配偶权确立的利与弊

配偶权,配偶权应当是指基于合法婚姻关系而在夫妻双方之间发生的,由夫妻双方平等专属享有对方陪伴生活、钟爱、帮助的基本身份权利。在我国,法律对配偶权没有作出明确规定,但理论界对配偶权是否应当存在的问题却一直有争议。确立配偶权,有利于对受害者法律保护基础理论的完善,提高夫妻双方的家庭权利意识,实现男女平等,稳定家庭结构,促进社会和谐,有利于配偶权受到侵犯时法律救济途径的完善。本文拟通过对配偶权确立的利与弊的分析,建议在我国应当确立配偶权制度,以完善我国婚姻家庭立法。     

论传统孝文化与社会主义核心价值观

社会主义核心价值观吸收了传统孝文化的合理内核,它有关国家、 社会、 公民个人的三个层面与传统孝文化有着内在的一致性.孝从事亲的家庭伦理出发,将对亲长的爱延伸至整个社会和国家.弘扬传统孝文化有利于家庭和睦、 社会和谐、 国家稳定,有利于积极培育和践行社会主义核心价值观.     

试论伊斯兰人权伦理思想及其现代意义

作者认为伊斯兰人权伦理体系是基于宗教伦理背景下提出,是一种以宗教属性为特征的人权伦理观,其目的是在真主的引领下,保障人的最基本权利,维护家庭、社会的和谐发展.本文从伊斯兰人权伦理思想的理论基点、扩展范围和现实意义三个方面对伊斯兰人权伦理思想进行初步论述,肯定伊斯兰人权伦理概念的可能性,并尝试探寻伊斯兰人权伦理对国际人权及全球伦理所具有的重要现实意义.     

坚持一夫一妻制

·编者的话·我国婚姻法规定实行一夫一妻制度。这是大家都应当遵守的。首先，要尊重别人的夫妻关系，插进去，挖墙角，实际上是妨害了别人的家庭。其次，要保持自己夫妻的恩爱，不要喜新厌旧，见异思迁。这两种错误都是很不道德的行为。     

夫妻共同财产的认定学理与实务

婚姻是男女双方自愿结合建立的夫妻共同生活体，并因而形成人身、财产等全面结合的社会关系。我国婚姻家庭财产关系的种类包括夫妻财产关系、家庭共同财产关系、家庭个人财产关系三个方面。因此，夫妻共同财产的认定，需要区分其与家庭共同财产、夫妻个人财产、家庭成员个人财产。     

和谐社会中的婚姻家庭制度研究——关于事实婚姻问题探讨

家庭是社会最基本的细胞,而婚姻制度是家庭建立的制度基础。由于各种原因,未办理婚姻登记而以夫妻的名义在一起生活的现象,在我国社会中还一定范围内存在。我国现行的《婚姻法》对此问题没有规定,造成了许多纠纷的解决缺乏法律依据。文章在分析事实婚姻的形成原因、现状及其立法缺陷的基础上,对于加大法律保护事实婚姻的必要性及其具体立法构想作了粗浅探讨,旨在完善有利于社会和谐的婚姻家庭制度。     

夫妻间忠实协议的有效性--以两地分居人为视角

忠诚也是夫妻间永恒的话题、美好的夙愿。但现实与愿望总是不一致。现在夫妻长期两地分居生活的情况非常多，长期分居两地生活会带来很多严重的婚姻家庭问题。本文从常年分居生活的夫妻的现实状况出发，讨论夫妻间的忠实义务。在分析忠诚协议有效性的基础上，通过签订忠诚协议保护婚姻的稳定、家庭的幸福、社会的和谐。     

婚姻道德的伦理价值纬度

婚姻道德是家庭美德的重要组成部分,主要是调节夫妻之间关系的行为准则。从伦理价值角度,对婚姻道德的正当、义务、善、良心、德性等纬度的研究,会给予步入或即将步入婚姻生活的人们以合乎实际的参考;也值得因社会生活多元化、人们婚姻家庭观念不断淡化而苦恼的人们特别关注。     

家庭伦理文化及其对高校思想政治教育的影响

家庭是社会的基本单位,在家庭形成与发展过程中,家庭伦理文化有不可或缺的作用。一个家庭具有良好的家庭伦理文化氛围,不但关系到个人思想道德观念的形成和发展,而且关系到社会的和平稳定。在现阶段高校思想政治教育工作中,对人的思想、道德和心理的教育格外重视。家庭作为教育的起点、人生的第一所学校,对于高校思想政治教育而言,家庭伦理文化渗透在其中的各个方面,并对其产生潜移默化的影响。     

传统家庭与社会保障

一、在传统社会结构中家庭是社会生活的核心和基础(一)家庭的核心地位和结构特点以中国为代表的东方世界在社会结构与功能方式上与西方社会存在很大的不同。在传统社会里，家庭是社会生活的核心，是社会制度的基础；是家庭而不是个人或团体，构成中国社会结构的基石、社会制度的原型、社会秩序的要素；是家庭伦理构成社会伦理和治国方略的基础，家庭结构构成社会结构和国家形态的基础，     

我国夫妻财产制度的立法价值取向研究

立法的价值取向决定一部法律的立法目的和整体风格,研究我国夫妻财产制度的价值取向将有助于未来我国婚姻立法中夫妻财产制度的完善和系统化。从我国夫妻财产制度的发展历史来看,其立法价值取向经历了从家庭（社会）利益本位向家庭（社会）利益和个人利益兼顾发展的过程。