让学者偷一会儿懒吧

在我们多年习惯的语境中,“南郭先生”、“滥竽充数”都是贬义的——我们认为,工作队伍中不应该有一个人偷懒。对学者而言,不应该偷懒,难道不是最基本的道德操守吗?时学术管理者而言,不让被管理者有机会偷懒,难道不是天经地义吗?然而,我的答案并不是简单的一     

学者观点摘编

陈锡文：部分企业“醉翁之意不在酒” 中央农村工作领导小组副组长、办公室主任陈锡文在国新办举办的新闻发布会上表示，有一些企业到农村租赁农民的土地，醉翁之意不在酒，租了地未必认真搞农业，而是在等待着有一天转变土地的性质搞非农产业。公司企业长时间、大面积租赁农民土地，     

三维视野中的和谐社会

三维视野中的和谐社会,它必须:首先,是一个不断发展的社会,这是建设和谐社会的“数量维”;其次,建设和谐社会也应该注重“质量维”,也正是一个社会的“协调度”;再次,一个社会的和谐状态,应该“持续长”。建设和谐社会与社会的可持续发展能力建设不但是正相关的,在标准尺度的度量上甚至具有同一性。     

房地产商流的什么血

“我没有调查你们每一个房地产商的利润，但是我认为房地产商作为社会的一个成员，你们应该对社会尽到应有的责任。你们的身上也应该流着道德的血液。”     

知识力量的二律背反

人类社会发展的每一上升过程 ,知识都起到了关键性作用。但知识力量发生作用的过程由于知识主体可能存在的目的性差异 ,或知识本身潜在的不可预见性 ,存在着“二律背反”:一方面 ,“知识就是力量”,为社会发展提供不竭动力 ;另一方面 ,知识力量发生作用的过程中 ,又可能产生自己的对立面——知识的“异化”。我们应该科学辩证地审视知识力量的二律背反     

学者评说

曾长秋：开发红色资源需实现党性与人民性的统一 中南大学马克思主义学院教授曾长秋认为，过去利用红色资源进行爱国主义和革命传统教育作用不显著的原因是，我们在利用红色资源时，更多的是强调红色资源所体现的党在理论和实践上的革命性、先进性，对红色资源所蕴含的人民性反映不够，对人民群众在红色资源中的主体地位和首创精神重视不够。开发和利用红色资源，既需要国家主体“自上而下”方针政策的积极推动，又需要社会层面“自始至终”环境氛围的弘扬倡导，更需要党员干部和人民群众“自下而上”自觉坚定的实践遵循。     

“一字排开”现象析——“超循环发展观”思考札记之五

“一字排开”现象析———“超循环发展观”思考札记之五●·尚乐林当代社会已经进入知识信息社会，当代经济更加突出着知识信息经济的首要位置。知识信息经济的主体人，应该是富有文化素养、富有鲜明的个性的。市场需要个性，市场经济是个性发展的经济。在经济发达社会开...     

学者观点摘编

任洁：当前我国意识形态建设面临的六大挑战中国社会科学院马克思主义研究院副研究员任洁认为,当前我国意识形态建设面临着挑战：一是西方敌对势力的文化渗透威胁我国意识形态安全;二是各种社会思潮影响我国主流意识形态的权威认同;三是苏东剧变削弱了我国主流意识形态的信仰;四是发展主题与现代化目标淡化了意识形态之间的对立;五是多元价值取向对我国主流意识形态的冲击;六是信息网络化对我国意识形态的控制力形成挑战。     

当代大学生的价值困惑与价值重建

在市场经济高度发展的今天,当代大学生存在着“学什么”、“活着为什么”“信仰什么”等价值困惑。我们应该注重人文素质的教育,加强大学生对中国传统文化的学习,加强他们的社会实践,以帮助他们重建正确的价值体系。     

学者观点摘编

正社会资本参与新型城镇化建设的积极效应武汉大学经济与管理学院江赛表示,社会资本在推进新型城镇化和城镇建设中发挥着重要作用,主要可以在以下几个方面产生积极效应。一是扩大城镇化建设资金来源,能有效盘活存量资本,为新型城镇化高质量发展提供持续稳定的资金来源,同时还能进一步提高资金整体使用效率、减轻政府财政压力。二是     

农民市民化的实现模式探析

在我国城市化进程中,农民市民化的现实模式主要有3种:小城镇发展模式、“城中村”发展模式、农民工市民化模式。世界上则以英国为代表的强制性非农化模式;以美国为代表的自由迁移的非农化转移模式;以日本为代表的“跳跃式转移”和“农村非农化转移”相结合的非农化模式,最有代表性。21世纪,中国农民市民化的最佳模式应该是城乡一体化发展,这既是一个城乡融合的理想模式,也是社会———自然———经济复合生态系统演替的顶级状态。     

儒家思想对当代新加坡伦理思想的影响

儒家伦理思想对新加坡当代伦理思想的形成产生了广泛而深远的影响。例如,儒家“乐群利群”的整体主义思想与新加坡的国家主义原则;儒家“内圣外王”的思想与新加坡的“德治观”;儒家“礼之用和为贵”的思想与新加坡“和谐至上”的原则;儒家的“齐家观”取向与新加坡的“家庭核心价值观”。但是,儒家伦理不可能完全解决现代新加坡的社会问题,而是应该主要吸收其适合于新加坡现代社会的部分,为新加坡道德建设和社会发展服务。     

做人与作文

作家被称为人类灵魂的工程师,担负着以知识教人更以德育人的重任,在社会精神文明建设中发挥着不可低估的作用。而初学写作的人,也应把“旗帜鲜明地赞成应该赞成的东西,旗帜鲜明地反对应该反对的东西”作为对文章观点的基本要求。     

社会主义所有制结构ABC

<正>一、一般的公有制和社会主义的公有制 有一种十分流行的说法:公有制是我国社会经济制度的基础。许多人这样说,本意是为了简化。但是我认为应该先把本义准确地交代清楚才能作这样的简化。即宪法第五条上的公有制前面的“社会主义”四个字是不应该随便“简化”掉的。理由为不加上“社会主义”四个字或“社会主义的”五个字,容易被人理解为“一般的公有制”,而一般的公有制的存在,不是社会主义的本质的特点。中国古代人们说的“普天之下,莫非王土,率土之滨,莫非王臣”,这里说的“王”就是奴隶主国家和封建主国家,那是“公”不是“私”。《诗经·大田》“雨我公田,遂及我私”,不论这里说的“公”是怎样的“公”,反正是“公”不是“私”。在资本主义国家里也有资本主义国家的公有制或资本主义的国家所有制。     

“小平安”意味着什么？

世界第97个、中国大陆首个“平安社区”落户山东省省会济南，世界卫生组织（WHO）社区安全推广协进中心给了济南这样一个充满着鼓励与温情的称号，安全、和谐，这两个名词代表着太多的社会含义和情感含义，平安社区对一个社会、一个国家有极其重要的意义，然而被安全和和谐两条有力的臂膀支撑着的平安社区究竟应该如何搭建？     

草根学者易中天

自2005年在央视“百家讲坛”开讲《汉代风云人物》以来,易中天横空出世,迅速窜红,不但讲座人气火暴,而且其作品已垄断畅销书排行榜,有人说他是“学者明星”,有人讥他为“学术异类”,还有女“意粉”放出话来:“嫁人就嫁易中天!”那么,易中天到底是个怎样的人?毕业去留问题,惊动过教育部1947年,易中天出生于湖南长沙,6岁时与父母移居武汉。1965年高中毕业后,18岁的易中天奔赴新疆建设兵团农八师共青团农场,一呆就是10年。在当地一所中学,易中天成为一名代课老师。1978年,国家恢复研究生考试,易中天一鸣惊人,考取了武汉大学中国古典文学专业研…     

建设企业文化与构建和谐企业的关系

“十二五”规划指出,社会主义和谐社会应该是“民主法治、公平正义、诚信友爱、充满活力、安全有序、人与自然和谐相处的社会”。这既是和谐社会的基本特征,也是我们构建和谐企业应追求的目标。优秀的企业文化对构建和谐企业发挥着十分重要的作用。     

学者观点摘编

<正>贺雪峰:农村经济制度和乡村振兴为农民发展生产、改善生活提供保障武汉大学社会学院院长、教育部长江学者特聘教授贺雪峰认为随着经济增长、社会发展和城市进步,越来越多的农村劳动力进入城市工作。他们中的一部分人获得稳定就业岗位与收入,在城市安家落户。也有一部分人因为多种原因,无法长期留在城市工作生活。对于这部分人,农村土地制度、畅通的返乡通道为他们返乡务农、创业提供保障,避免了找不到合适就业岗位的农民滞留城市,陷入生活困境。     

幸福、剥夺性的“幸福”与幸福城市

城市承担着使人们生活得更美好的使命，承担着建构“幸福”的使命。从这一点来看，城市突出了社会共同体的“我们感”．突出了“社会”的性质及“社会合作”的目标。有了这样的认识，幸福指数本身的内容就不难界定。     

企业家的道德

“企业要认真贯彻国家政策，关心社会，承担必要的社会责任。企业家不仅要懂经营、会管理，企业家的身上还应该流着道德的血液。”这是国务院总理温家宝在企业家座谈会上说的。