《遮帕麻和遮米麻》与阿昌族祖先崇拜

阿昌族创世史诗《遮帕麻和遮米麻》是阿昌族传统文化的重要组成部分。史诗中,"遮帕麻"、"遮米麻"、"桑姑尼"是阿昌族最初崇拜的三位祖先神灵,祖先崇拜反映出阿昌族民族发展的脉络,也具有道德教化功能。孝道思想丰富了史诗的文化内涵。     

"人肉搜索"与伦理道德

"人肉搜索"是一种新兴的网络搜索方式,社会上对其也是褒贬不一、众说纷纭.这种新的搜索现象本质上是社会伦理和道德问题的折射,它的出现有着深刻的原因,并且这种搜索方式对个人及社会都产生着重要的作用.     

浅析传统“德治”的现代价值

伴随着社会的发展,传统的德治理论在当今有了新的内涵.作为中国传统政治思想的重要组成部分,德治的基本内涵由过去的性善理论过渡到了今天的规范理论,即从对圣人的崇尚及统治阶级品德的高要求发展到了以道德为标准的自我约束与强制规范.这个过程体现了“德”到“治”重心的转变,这也正是传统德治的当代价值所在.     

广西各民族的传统自然崇拜文化及其当代价值

该文分析了广西各民族在社会历史发展进程中形成的具有具体性、多样性与民族性等特点的自然崇拜文化;阐述了广西各民族自然崇拜的表现形式;并从形式上和本质上分析了自然崇拜的内在逻辑即体现着人们对可持续生存的价值追求。该文以此为基点,阐述了在推进广西生态文明建设示范区的当代实践中,传统自然崇拜文化可转为对生态建设的文化支持,传统可持续生存观"转化"为贯彻新发展理念的价值认同基础。     

美国道德教育对我国学校德育教育的启示

中华民族是一个以注重道德礼仪著称的古老民族,道德评判观是人们评判事物的主要准则.在改革开放之初,一些"西化"人士认为这种传统阻碍了中国现代化进程,大声呼吁把它扔到历史的垃圾桶里去.随着现代化进程的发展特别是市场经济体制的建立,经济的功能日益显现,人们开始轻视道德的作用,学校政治思想品德课也不可避免被许多人看成可有可无,社会道德失范的状况越来越严重.     

基于助推理论的我国社会道德体系优化研究

社会道德是引导社会发展方向,调节社会关系不可缺少的重要因素,社会道德越来越成为现代社会的一个热门话题,我国在全面建设小康社会以及加快社会主义现代化建设的进程中,也越来越把社会道德体系的建设视为一项重要的工作。社会道德虽然是在社会文化发展的过程中形成的,不受法律强制的,但政府在社会道德体系的形成和发展中发挥着非常重要的作用,尤其是思想文化方面的政策,在促进我国社会道德体系优化方面功不可没。促进我国社会道德体系的优化,需要政府改变原有的传统的领导方法,以助推形式的新的方法来引导公民加强自身社会道德素质的建设。     

农民工道德的问题与提升对策

农民工在极大促进经济社会发展的同时,也给社会的和谐发展带来一定的困扰。当前,农民工道德缺失问题引起了广泛关注,它是经济、文化、制度各方面共同作用的结果。探索农民工道德提升的对策对建设和谐社会有着重要的现实意义。     

返璞归真,让品德课堂走进生活

《品德与生活》课程标准明确指出:"儿童的生活是课程的基础。"在教学过程中应将学生的生活经验作为重要的教育资源,根据学生的实际需要和不断扩大的认知范围,培养学生的道德情感和社会责任感。多年来,我在品德课教学中坚持让《品德与生活》课程返璞归真,走进学生生活的教学理念。与学生生     

试论关公文化对晋商人格形成的影响

人格又称个性，是区别于其他个体的能够比较稳定的、经常影响个体行为的心理特点的总和。晋商，是山西历史发展中一个独特的、有着鲜明个性特征的群体，他们的价值观念、思维方式、个性特征等深受关公文化的影响，本文就关公文化在晋商人格形成中的重要作用来加以研究，探讨二者之间的重要关联。     

中国传统文化的特征论

源远流长的中国传统文化,在数千年的历史发展过程中,形成了以伦理政治为轴心的文化特征和天人合一的中国古代自然观的重要特征。这两大基本特征对华夏民族的形成和发展有着深远的影响。本着创立"和谐"社会的今天,传统文化也起了积极作用,形成了中国传统文化的自然延续。     

公共服务理念的重塑——政府创新社会管理的首要之举

长期以来,政府凭借着强制性的公共权力,始终在社会管理中承担着＂统治者＂的角色,对社会的管理受制于＂统治＂或＂管制＂理念。在市场经济不断完善的今天,由于缺乏公共服务理念,政府社会管理的传统模式遇到了极大的挑战。实践证明,政府对社会的管理由统治性行政向服务性行政转变已是历史发展的必然。重塑公共服务理念与政府创新社会管理既有统一的一面,也有区别的一面。若要将这种理念在政府的社会管理中重塑,则需要内力和外压两方面的作用。     

浅析社会化网络时代下的传统教学的改革方向

社会化网络时代的到来使传统的教学面临巨大的挑战，掀起了一场教育的革命。在新的环境下教学从“资源型学习”向“社会性学习”转变。网络教育有效地发挥现代信息技术优势，创设适于交互的、自主学习环境，改革传统的教学与管理模式，适应社会经济的发展。     

从生态伦理视角看云南少数民族文化价值

云南少数民族由于其原始崇拜、风俗习惯、禁忌和宗教信仰等原因,客观上很好地保护了当地的生态环境.从伦理道德的角度出发看,云南少数民族遵循了人类社会的道德标准和规范,因而其生态行为是道德的.同时,这些行为又为今天云南省的旅游业奠定了良好基础,促进了经济和社会的发展.     

陈云“只唯实”理念是对马克思主义中国化的重要贡献

陈云长期通过中国革命的实践和对马克思主义的学习,特别是对毛泽东思想的精髓和党的思想路线＂实事求是＂的反复钻研和深刻领会,创造出以＂只唯实＂为核心的＂不唯上、不唯书、只唯实,交换、比较、反复＂的思想,这与＂实事求是＂一脉相承,在应用哲学的层面上,把＂实事求是＂这一具有普遍指导意义的抽象的哲学命题,加以通俗化、具体化、适用化。这是对党的＂实事求是＂思想路线的创新、丰富与发展,也是对马克思主义中国化的重要贡献,因为＂这十五个字,前九个字是唯物论,后六个字是辩证法,总起来就是唯物辩证法＂。     

《资本论》与人类的生计

生计问题是人类社会永恒的主题。无论是落后的远古时代，还是生产力高度发展的今天，生计问题是人类的首要问题。传统经济学重视物质财富的创造，忽视人类的生计。《资本论》从社会环境、社会关系的角度去认识经济活动，把经济活动置于人类生存和发展中来考察。《资本论》关于人类生计的思想为我们解决人与自然、人与人以及生存与发展的矛盾困境提供了理论基础。     

论门宦制度产生过程中的条件和基础

门宦制度是伊斯兰教在中国发展而成的具有本土色彩的特殊宗教组织形式,从教义、教法上来看,它源自于苏菲主义学派。他们认为在个人与真主之间有"中介人",并尊奉门宦创始人为道祖,作为崇拜的对象,后继者称为老人家或者太爷,为信徒修行的导师。门宦制度的产生与伊斯兰教教派的分化以及苏菲学派学理在中国的传播是分不开的,也融入了中国传统文化元素,体现了封建社会阶级性和政治性等特征。明清时期伴随着农业传统经济的发展,经堂教育的盛行、穆斯林民族社会阶层分化促使门宦制度的建立成为历史必然。     

中国(上海)自由贸易试验区增值电信业务开放制度创新

中国(上海)自由贸易试验区挂牌成立后在开放上采用了"负面清单"模式,增值电信业务也位列其中,这标志着中国增值电信市场的新一轮开放已拉开帷幕。为进一步加快增值电信业务的开放,将引进外资的政策落到实处,进行上海自贸区增值电信业务开放制度创新是当下的首要任务。立足上海自贸区现状,结合中国增值电信业发展的大环境,为上海自贸区增值电信业务开放存在的问题提出相应的对策建议、提供制度保障迫在眉睫。降低上海自贸区增值电信业务准入门槛,消除业内隐性壁垒,建立健全相关法律、法规,加强事中监管和市场退出机制建设等是上海自贸区进一步推进增值电信业务开放的必然要求。     

思想政治教育与社会环境的关系及社会环境优化

社会环境的影响贯穿于整个思想政治教育活动,对人们思想道德观念的形成具有决定性作用。优化思想政治教育社会环境极为重要,它对于坚持正确的价值导向、弘扬社会正能量、强化思想政治教育的实效性具有重要意义。     

安徽应对刘易斯拐点的对策建议

劳动力供应由过剩向短缺转变、工资开始上涨的时点即＂刘易斯拐点＂。由于中国经济的持续发展,以及计划生育政策效应,青壮年劳动力供给已开始出现供不应求现象,工资普遍上涨,中国＂刘易斯拐点＂已经悄然到来。＂刘易斯拐点＂对于经济、社会发展、转型具有标志性意义,安徽是传统农业、劳动力大省,应抓住机遇,顺势而为,积极应对。