宗教旅游景区网络形象差异分析——以武当山和少林寺为例

文章首先指出目前宗教旅游景区定位方式的不足,然后主要依据ROST词频统计软件,分析宗教景区网络形象的客观差异,指出武当山和少林寺在形象定位中欠缺,综合景区在网络形象定位分析中的注意事项,对今后宗教景区宣传定位应该具有比较重要的意义.     

国际投资协定中可持续发展条款对双边投资的影响

文章通过对国际投资协定中可持续发展和负责任的商业行为条款的评分,检验协定中该类条款的设定对双边外商直接投资流向的影响,实证结果表明:双边投资协定中可持续发展和负责任的商业行为条款的设定没有对外商直接投资流量产生影响;但区域贸易协定中可持续发展和负责任的商业行为条款的设定则促进了双边外商直接投资的流动。不同类型国际投资协定中可持续发展和负责任的商业行为条款设定对外商直接投资流入、流出具有异质性影响,"北-北"型区域贸易协定中可持续发展和负责任的商业行为条款的设定对投资来源国的投资流出、东道国外商直接投资流入产生了正向影响;"南-北"型双边投资协定中可持续发展和负责任的商业行为条款的设定则降低了投资来源国的投资流出和东道国外商直接投资的流入;而东道国制度质量的提升能够提高区域贸易协定中可持续发展和负责任的商业行为条款对外商直接投资双边流动的正向影响效应。     

灰色预测下新疆高校毕业生就业对策研究

就业是民生之本,新疆地处我国西北边疆,自然环境相对恶劣,经济、民族、宗教因素十分复杂,其具有独特的经济社会发展的区域性、民族性、宗教性等重要特征,这使得新疆高校大学毕业生的就业问题在新疆的发展中具有很高的特殊性。通过灰色模型预测及影响因素分析,提出完善新疆大学生的就业的对策建议,进一步推进新疆大学生就业的合理性、充分性。     

志愿服务在国外

国外志愿服务溯源国外的志愿服务源远流长,起源于宗教性慈善服务活动,产生于19世纪末20世纪初。那时,英国为了协调政府与民间各种慈善组织的活动,在伦敦成立了"慈善组织会社";而为了反抗宗教迫害从欧洲来到北美大陆的移民     

当代民族冲突中的宗教问题及其对策

宗教与民族是两个不同的范畴,却又往往紧密联系在一起。宗教以超世的信仰为核心,属于精神文化的领域,以信仰为联系的纽带,因此也可以说它们是信仰的外化。民族性本来就包含着宗教性,假如民族矛盾不限于政治经济利益的矛盾,还有宗教信仰上的矛盾掺合其中,原本就复杂多端的民族矛盾会变得更加复杂多端,增加了合理解决的难度。反之亦然,宗教问题若与民族问题挂钩,也同样增加了它的复杂性。这个世界应该既是多元的又是和谐的,在民族关系上和宗教关系上都应如此,通过对话进行沟通是达到多元和谐的重要途径。     

网络社会的兴起与宗教的变迁

国际互联网于20世纪80年代末才开始出现,迅速发展并覆盖全球,其速度可以说是日新月异,网络技术越来越融入日常生活,并对人们的生活和社会发展产生巨大影响.基于互联网而形成的网络宗教使宗教的传播超越了民族,超越了国界,在网络世界中构建了一个“虚拟教会”,最终引起了宗教在这个“缺场交往”空间中的全球化、个体化,并建构了宗教群体认同的新路径.     

全球化时代的宗教与国际关系北大核心CSSCISSCI

全球宗教复兴和国际关系的"宗教回归"使媒体和学界对国际关系中宗教作用的看法发生了相当大的变化,"颠覆性"常常被用来形容宗教对当前国际关系的挑战。宗教在当前国际关系中的作用虽然日益显著,但其作为各国对外政策和国际关系中的次要因素,既无法撼动国家在当前国际体制中"制定规则"的支配地位,也难以作为"重建"国际关系学的要素。作者最后讨论了全球化时代国际关系的"宗教回归"对中国的影响、宗教作为中国国际形象建构因素以及中国公共外交和民间外交资源的重要性和可行性。     

独立后印度公民教育的特点及启示

印度是一个多民族、多宗教、多语言、多文化的世界性发展中国家。独立后,印度公民教育承担起了为民主共和国培养合格公民的重要使命,并凸显了自身的显著特点,即注重公民教育的民族性、宗教性、世界性、实践性和渗透性。中国和印度的历史文化和发展进程既各具特色又有相似之处,印度的公民教育对我国的公民教育具有重要的借鉴意义。     

论巫术仪式中的中国民间舞蹈

中国民间舞蹈的产生与发展是伴随先民图腾崇拜和祭祀活动的需要而产生的。现存各民族民间舞蹈中,有许多舞蹈就具有很浓的原始宗教色彩和极强的仪式性特点。而巫术仪式是世界各民族童年时期的一种原始宗教性的文化活动。巫术仪式中的舞蹈是中国民间舞蹈的一个重要组成部分。     

论新农村文化建设与农村宗教关系

当前中国农村宗教影响力呈扩大之势,已从政治、经济、道德三个维度影响着新农村文化建设的整体架构。农村宗教是新农村文化建设必须长期正视的问题,应发挥宗教积极因素,弱化其消极影响,使之服务于新农村建设。     

试论莎士比亚传奇剧中的宗教观

莎士比亚戏剧的宗教观表现为：宽恕与仁爱、信奉“天命”、上帝造物等。莎士比亚自小接受宗教教育，深受宗教思想影响。面对理想与社会现实矛盾难以调和，通过神话式的幻想，借助于超自然的力量使之和解，是其传奇剧宗教色彩尤为浓厚的主要原因。     

旅游景区景点商业化发展的思考与分析——以少林寺景区为例

在河南旅游文化资源开发的大背景下,旅游景区景点的商业化发展令人堪忧。位于登封嵩山的少林寺景区也卷入到了旅游热潮中,但寺院旅游的模式引起了社会的非议和政府的重视。文章基于对少林寺作为景区景点及商业化旅游开发行为的分析,针对我国佛教旅游开发中存在的问题,提出了实现少林寺文化的深度挖掘与当地经济创收相整合,获得二者共存,互相繁荣的可能性,以使得少林寺的商业化旅游开发得到可持续发展。     

古希腊宗教的特点及其对希腊文化的影响

古希腊宗教具有鲜明的特点，对希腊文化的发展产生了深刻的影响。古希腊是泛神论的国土，信仰的多样性使文化能够较自由发展；古希腊宗教感性主义的特点，形成了积极的民族精神，成为希腊文化繁荣发展的精神动力；古希腊宗教“神人同形同性”的特点，不仅使它成为希腊文化发展的重要源泉，而且使希腊的艺术家们走上了以表现人为中心的现实主义道路。只有了解古希腊宗教的特点，才能真正地体会希腊文化底蕴。     

从少林寺浅析佛教的中国化

佛教在传入中国以后,为了生存和发展,不断地积极适应中国国情,融合吸收中国传统文化,走上了中国化的道路。在佛教的众多分枝中,当今以少林寺的最为声名显赫,成为中国佛教在国际社会最为响亮的一块招牌。从发展的历程来看,少林寺称得上是佛教中国化的典型代表。本文以少林寺为例,谈谈佛教中国化的发展历程。     

少林寺“开分店”好不好?

近日,有媒体将少林寺依靠托管取得下院的形式进行品牌植入,迅速在国内外推进商业化的发展模式进行报道,在网上引起广泛的讨论和关注。据了解,少林寺或托管寺庙纳入下院,或通过投资重建的方式取得下院;依托众多下院,少林寺布局了各类投资巨大、占地广阔的文化产业项目。而相关政府也多希望借少林寺的"金字招牌"发展地方旅游。少林主持释永信称:"过程是为了随缘方便,目的是为了弘扬佛法。"     

核心价值观教育下如何看待民族大学生民族宗教情结

宗教对民族的形成和发展都有着重要影响,宗教文化在民族发展中有的逐渐演变为民族心理与风俗习惯的认同.高校应该正确看待民族大学生的宗教情结与民族文化的认同,及民族大学生的宗教信仰,引导民族大学生正确处理民族宗教情结与核心价值观教育的关系,使其自觉拥护支持国家相关政策.     

浅谈宗教对中国外交的影响

宗教问题对中国外交的影响,即应考虑宗教本身的特定属性和作用,更应将其置于宗教因素在国际政治、国际关系中日益发挥重要作用的大背景下来考查。宗教问题对中国外交的影响具有两面性。本文拟从我国宗教主权、人权外交、我国西北安全、基于我国宗教信仰自由政策之上的周边外交等四个视角探讨宗教问题对中国外交的影响。     

浅析少林寺与少林武术的历史与发展

少林寺与少林武术经历了一个从繁盛到衰退再到繁盛的过程,从之前的依靠政府支持到现在的以武养寺,并且走出国门,走向世界,同时取得辉煌的成就。现在的少林寺向世界传阐释着少林武术,少林文化,更是在向世人展示中华武术。     

黑色印象之《七宗罪》的宗教因素

文章阐释了大卫＆#183;芬奇导演的电影《七宗罪》.以天主教的七宗罪根源入手,通过对于电影中人物和故事情节中的宗教因素和色彩来分析其对社会所造成的影响,剖析寻找宗教对于人性的影响,解读了美国社会中对于罪与罚的诠释和对于宗教的推崇.     

少林寺商业化会失控吗

少林寺的商业化不是近一年两年的事情了，最早萌发的商业苗头，还会令公众感到惊奇和欣喜，让普通人有了走进去做一回“消费者”的机会。直到去年曝出“一柱香最贵10万元”的新闻，舆论才一片哗然，原来“商业”的侵袭即便在以“佛家胜地”著称的少林寺。也实现了其无孔不入的魔力。